Идентичность внутри компании

С течением времени каждый человек на любом этапе своей жизни пытался найти способ идентифицировать себя в окружающем его социальном мире, что также является основной потребностью для своего развития, чтобы иметь возможность найти ответы на определенные вопросы. поиск, который вы делаете на любом этапе своей жизни, например, вопрос, который, возможно, все мы в определенный момент задавали себе: КТО Я? социальные, религиозные, культурные, среди прочего, отмечая, что в этом поиске он натолкнулся на довольно сложный процесс, в котором могут участвовать различные элементы для достижения своей цели, в дополнение к этому,люди обязаны адаптироваться к новым «моделям идентичности», которые возникли в обществе, которое нас в настоящее время окружает; и что он считает эту идентичность отличительной чертой личности.

Возможно, что эта потребность обрести чувство идентичности настолько жизненно важна и необходима, что человек не мог бы быть здоровым или целостным, если бы он не нашел способ ее удовлетворить, поскольку это рассматривается как аффективная потребность, которая выводится из чувства когнитивные, с точки зрения того, что мы все разные и в то же время активные, основаны главным образом на том факте, что у каждого свои собственные решения, упомянутые выше, в силу своей воли и свободы, которые они имеют для этого.

Таким образом, можно утверждать, что идентичность связана с нашей историей жизни, на которую всегда будет влиять концепция мира, с которой мы работаем, и концепция мира, преобладающая во времени и в месте, в котором мы живем. Следовательно, в этой концепции заложена фундаментальная взаимосвязь между индивидом, группой и обществом, с одной стороны, и личной историей с социальной историей, с другой.

Учитывая это, этот поиск идентичности, ее кризис и ее утрата стали предметом озабоченности и текущего исследования. Индивид, группа, традиционные или индустриальные общества стремятся снова совпадать со своим собственным существом. Проблема идентичности затрагивает все общества и почти все дисциплины.

Всякая идентичность меняется и предполагает инаковость. Идентичность не может быть распознана, если в то же время не распознается инаковость, выступающая в качестве ее антагониста. Например, для одних я могу быть культурным, а для других - невежественным или посредственным. Эти антагонизмы создают конфликты не только с другими, но и с самими собой. Если другой не подтверждает мою личность, они становятся угрозой, и обычно стараются избегать контактов с теми, кто угрожает нам, кто подвергает риску мою личность, мое самооценку и мою самооценку.

Давайте подумаем о том, насколько ядерной является проблема идентичности, когда мы проводим профессиональную ориентацию, потому что в игру вступает вопрос о том, кто я, кем я хочу быть, давайте подумаем, когда человек находится в кризисной ситуации, насколько важно спасти, аспект их идентичности менее склонен к конфликту.

Идентичность эволюционна и находится в процессе постоянного изменения, что подразумевает подтверждение не только особенностей, но и различий и отношений с другими. Это вопрос, который присутствует всегда, и ответ на него ищется в образах, фрагментах, воспоминаниях, историях, отношениях с собой и с другими, поэтому идентичность из психоанализа является результатом набора идентификаций, которые человек включает в себя повсюду. его история. Проще говоря, идентификация - это те черты характера, которые человек берет у другого, что в какой-то момент восхищается, идеализирует или, в худшем случае, опасается или имитирует.

Случается, что часто испытуемый не находит в своем окружении образцовых людей, с которыми он мог бы себя идентифицировать. Давайте подумаем о кризисе ценностей людей, которые способствуют идентификации по какой-то ценной черте характера или личности. Это социальная проблема, которая затрагивает молодое население нашего времени, которое формирует идентичность на основе моделей, которые у них есть вокруг себя, без учета того, могут ли они нанести вред формированию своей собственной идентичности.

Если мы теперь примем во внимание, в какой момент определяется определенная идентичность, мы обнаружим, что она в основном строится, как я прокомментировал через определенные идентификации, которые субъект делает во взаимодействии со значимыми людьми в своей среде примерно до конца подросткового возраста. (Приблизительно 20 лет и еще несколько вероятно).

Сформировать идентичность - значит установить центр тяжести вокруг себя, что подразумевает, что помимо внутренних и внешних изменений, помимо новых знаний и знаний, которые человек включает, существует относительно единое Я, это означает, что субъект выстраивает за почти два десятилетия своего существования базовую позицию в мире.

Это означает, что у каждого из нас будут определенные типы потребностей, импульсов, мотиваций, которые необходимо удовлетворить, чтобы в то же время чувствовать себя в основном счастливыми и удовлетворенными, и именно здесь создаются большие проблемы, а именно: построить жизненный проект, основанный на этой идентичности. который включает в себя призвание, профессию, род занятий (учеба и работа), сексуальность (формирование пары, укрепление семьи), знание о том, кто я, что мне нужно, подразумевает самооценку, самооценку и т. д.

Таким образом, проблема консолидации нашей идентичности - это работа, имеющая двойную цель: с одной стороны, найти внутреннее чувство единства, а с другой - от наших отношений с миром, чтобы отличить себя, это - дифференцировать себя от другого, с какой-то точки, а не за что-то общество вознаграждает или выделяет то, что является творческим, что становится товарным знаком.

Когда мы узнаем кого-то по манере речи, письма, ходьбы, поведения над другими людьми, это происходит потому, что здесь задействовано что-то от его личности. Итак, существует идентичность как целостность, как вселенная, которая включает в себя несколько частей или подсистем: сексуальную или гендерную идентичность, физическую идентичность, психологическую идентичность, социальную идентичность, моральную идентичность и идеологическую идентичность.

задача

В этом эссе рассматривается один из вопросов большой социальной значимости, такой как «идентичность», понимаемая как отличительная черта личности каждого человека, которая варьируется от набора конкретных черт или качеств, которые отличают его от других., к формированию нашей собственной жизненной истории в том месте и времени, в которых мы живем, поэтому цель состоит в том, чтобы попытаться указать на проблемы, с которыми мы сталкиваемся в этом поиске собственной идентичности, а также на кризис, который может произойти. выйти на этот путь, потому что мы не чувствуем себя отождествленными, или иным образом потеря прежней идентичности, сформированной на основе хороших принципов, в нынешнем мире, подобном тому, с которым мы сталкиваемся каждый день, в котором большинство наших ценностей исчезло нравственная;Стоит отметить, что эта конкретная проблема затрагивает все общества и дисциплины в целом, поскольку идентичность считается необходимостью, без которой человек не мог бы быть полноценным.

Этот процесс построения идентичности начинается с семьи, друзей, образовательной подготовки, нашего культурного уровня, среди других факторов, которые вмешиваются в нашу повседневную жизнь, которые воплощаются в простой жизненный опыт, независимо от рассматриваемого этапа жизни., но это напрямую влияет на формирование личности.

Человек по своей природе свободен формировать особую идентичность, с которой он чувствует себя способным противостоять постоянной эволюции социального мира, в котором на основе этой идентичности стремятся создать и сделать возможным жизненный проект, включая призвание, профессия, род занятий, сексуальная ориентация и т. д., а также знания о том, кто я, что мне нужно, среди других вопросов, которые тесно связаны с самооценкой, самооценкой, самопознанием и т. д.

Часто случается, что иногда, как и каждому человеку, нам нужно видеть определенный тип идентичности, воплощенный в другом человеке, чувствовать его как свою собственную или иметь представление о том, что желательно само по себе, чтобы иметь возможность идентифицировать себя с другими с любой точки зрения.

Однако попытки подражать любому типу идентичности или позволять влиять на себя внешнему агенту в этом процессе формирования, заставляют нас терять особые характеристики нашей собственной природы, такие как уникальность и в то же время свобода, способность принимать собственные решения.

Кризис, который мы все переживаем в поисках идентичности или личности, можно изменить, встретив на своем пути различные устаревшие ценности или неконсолидированные планы; Возможно, что этот поиск берет свое начало в детстве и подтверждает себя в подростковом возрасте, который является стадией, на которой вы принимаете обязательства перед собой и другими; Хотя есть люди, которым нужен более отдаленный этап, чтобы осознать, что они хотят, имеют и хотят делать в жизни, поэтому можно сказать, что этот кризис заканчивается, когда выбирается эта идентичность.

Необходимо отметить, что наличие определенной идентичности не составляет целого с излишне аналитической точки зрения, поскольку истинное достижение достигается или отражается в осуществлении или практике этой идентичности, потому что на самом деле мы действительно чувствуем себя идентифицированными,

Очевидно, оказывается, что текущие изменения определенным образом изменяют нашу идентичность, но следует сказать точно так же, что невозможно достичь сильной идентичности, если нет определенной стабильности, это означает отсутствие влияния всех произошедших изменений и наличие Хотя это правда, их следует учитывать, но также верно и то, что не все изменения являются положительными.

Эти изменяющиеся процессы, через которые проходит наше общество изо дня в день, сделали феномен прошлого и настоящего возможным во всех аспектах нашей жизни, в том числе в теме, которая нас интересует, поскольку ранее идентичность была основана на определенная автономия, которая позволяла быть тем, кем вы действительно хотите быть, делать или говорить, и которая определенным образом стремилась адаптироваться к другим, то есть она стремилась ладить со всеми вокруг нее, что предполагало истинную приверженность с собой и с другими, однако, с течением времени эти добрые намерения или добрые принципы желания быть лучше каждый день были потеряны перед лицом банального мира, который нас окружает, что в основном отражается в наш молодой мир, упрощенный до простой необходимости,чтобы подтвердить наш образ и существование простой природой.

В настоящее время так называемое киберпространство, которое представляет собой мир, параллельный нашей повседневной жизни, является определяющим фактором в создании различных моделей идентичности, включая известных людей, политиков, спортсменов и т. Д., Поскольку оно используется как универсальная модель для такой эффект, особенно для подростков этого времени, которые все еще находятся в процессе поиска идентичности, и что им легко найти ответы на вопросы, возникающие в этом поиске личности.

Принцип тождества, проанализированный с философской точки зрения, утверждает, что каждое существо тождественно самому себе, и, следовательно, вещь не может быть и не быть в одно и то же время и с одной и той же точки зрения.

Учитывая вышеизложенное, важно проанализировать, возможно, конкретным образом этот вопрос, который был предметом настоящего исследования.

Что такое личность?

Идентичность - это четко сформулированный набор определенных черт личности или группы: мужчина, 35 лет, мексиканец, рост 1,75 м, вес 70 кг, каштановые волосы, католик, банковский служащий, женат, отец. Семья - это также система символов и ценностей, позволяющая сталкиваться с различными повседневными ситуациями. Он действует как фильтр, который помогает их декодировать, понимать их, чтобы потом он работал.

Идентичность зависит от самопознания: кто я, что я, откуда я? самооценки: люблю ли я себя сильно, мало или ничего?; и самоэффективность: знаю ли я, как управлять тем, куда я иду, хочу ли я быть и оценивать, как идут дела?

Учитывая это, чтобы иметь возможность идентифицировать или приобретать различную идентичность в зависимости от каждого человека, необходимо установить определенные точки зрения для получения этого результата, поэтому необходимо проанализировать этот вопрос с большим социальным воздействием, таким как идентичность, посредством следующих определений:

Автопортрет личности. Внутреннее око ума создает идентичность с информацией, которая поступает из опыта в течение всей жизни. В ответ на предложение Сократа: познайте себя, и вы познаете Вселенную, разум усиливает идентичность, связывая опыт, призвание и философию жизни.

Учитывая это, можно заметить, что каждый человек через свой жизненный опыт в активном социальном мире формирует или создает определенную идентичность, которую иногда невозможно установить в мгновение ока, поскольку иногда для этого требуется Образно видя эту идентичность в другом человеке, чтобы почувствовать ее и сделать своей собственной, ожидание имеет больше власти над этой идентичностью, чем прошлое: если желание велико, препятствие становится незначительным, но для этого требуется высокая самооценка.

Утрата идентичности. Если кризис идентичности не разрешен должным образом, можно принять идентичность, созданную родителями, друзьями или авторитетом. Фальшивая идентичность ставит действия, мысли и эмоции в противоречие, устраняет страсть и снижает самооценку.

Иногда сложно создать свою собственную идентичность, но необходимо уметь выражать то, кем мы являемся на самом деле, имитировать некую идентичность или позволять кому-то влиять на этот процесс, за выполнение которого мы несем ответственность как все уникальное и свободное существо, это делает нас одинаково интересными. дешевая копия, вы никогда не сможете быть тем, кем хотите быть, и делать то, что хотите.

Создайте личность. Чтобы утвердить идентичность, образование должно опираться на потенциал, который мы привносим при рождении. Мозг - это пустая страница, которую нужно заполнить знаниями и опытом, которые строят свою реальность с учетом ограничений его системы восприятия.

Процесс, ведущий к созданию той идентичности, которая отличает нас от любого другого социального существа, всегда будет зависеть от мира, в котором мы развиваемся, понимая это, как социальную среду в целом, такую как семья, друзья, образовательного обучения, среди прочего, с его помощью можно установить, что весь опыт, который был получен независимо от любого этапа жизни, будет влиять на создание определенной идентичности, однако логичным было бы то, что все мы пользуемся преимуществами только хорошего этого опыта, чтобы иметь возможность создать идентичность, основанную на хороших принципах, и это действительно достигает своей цели, заключающейся в том, чтобы делать это различие от одного человека к другому, и обнаруживать, что, несмотря на годы, мы одинаковы, но отличаемся от других. Это сравнение отражает понятие идентичности на пространственной оси.

Свобода - это способность выбирать сознательные действия. Но если мой разум ограничен, любой наблюдатель может увидеть другую реальность. Выбирая идентичность перед различием, мы допускаем плюрализм и принцип относительности.

Достижение идентичности. Создание идентичности потребляет энергию, пока в конечном итоге не становится достижением. Попасть в ложную идентичность легко: принять чужие планы как свои собственные, избегать обязательств, как лист, унесенный ветром, или менять цвета в зависимости от случая, как хамелеон, откладывая разрешение кризиса, вызывает паралич из-за чрезмерного анализа.

Проблема не только в желании или намерении создать свою собственную идентичность, но и в том, чтобы быть настойчивым и достичь этого, логично, что это не что-то легкое, но любая цель или цель возможны, если вы осознаете, насколько это важно. иметь перспективу жизни, которая приносит положительные результаты в нас самих и в мире вокруг нас.

Культура и идентичность. Менталитет сотрудников. Мало что можно ожидать от общества, в котором удобство преобладает над самоактуализацией, тех, кто может спасти себя над ценностями. Культура устанавливает ориентиры; сильная центральная власть, формулирующая идентичность в зависимости от расстояния от центра. Культура работы создает идентичность: я бухгалтер, юрист, рабочий. Культура задачи подчеркивает проект, и когда он завершается, наступает дезориентация. Культура личности как центр всего - это категория консультанта.

Это правда, что наличие определенной профессии отличает вас от других людей, но также верно и то, что не все практикуют эту профессию, например, юрист не всегда работает в юридической конторе, в суде, среди прочего, а это означает, что у него нет четко определенной идентичности.

Кризис в поисках идентичности. Узнав, определенная личность может быть изменена, обнаружив устаревшие значения или которые мешают планам, они могут быть изменены. Идентичность начинается в детстве и подтверждается в подростковом возрасте кризисом и целеустремленностью. Кризис заканчивается выбором идентичности. Обязательство состоит в том, чтобы участвовать в деятельности, совместимой с выборами.

Возможно, что в этом поиске идентичности наступит определенный момент кризиса, возможно, не найдя тех ответов, которые необходимы для этой цели, возможно, идентичность, выкованная в детстве, не всегда остается той, которая сохраняется в подростковом или юношеском возрасте. зрелости, поскольку все они являются очень разными стадиями, несомненно, что в конце концов мы все проходим через этот кризис, когда наконец чувствуем себя отождествленными.

Проверка личности. Качество зависит от содержания взаимодействия, его интенсивности и масштабов исследования. Он охватывает философию жизни, включая религию и политику, семейные отношения, отношения с друзьями, школу, будущую деятельность и свободное время, личные навыки, интимные отношения. Достижение раскрывается в практическом упражнении идентичности.

Факт наличия определенной идентичности упрощается не только с точки зрения ее самоутверждения, но и с точки зрения адаптации к этой идентичности, потому что благодаря этому каждому человеку удается адаптироваться к социальному миру, который каждый день требует иметь конкретную личность.

Иногда отсутствие направления приводит к незнанию, что делать дальше при смене работы или выходе на пенсию, например, это направление достигается путем изобретения будущего, наблюдения за маленькими удовольствиями, которые, по-видимому, отклоняются, но это может быть семенами будущих изменений.

Чрезмерная гибкость. Вы же не хотите увлекаться новизной ради быстрой и поверхностной реакции. Сильная идентичность не может быть достигнута без определенной стабильности.

Учитывая это, можно утверждать, что изменения, какими бы хорошими они ни казались, не всегда положительно влияют на нашу жизнь, поскольку речь идет не о достижении идентичности сегодня и завтра, а о чувстве отождествления с одним, чем бы это ни было. является.

Идентификационные модели. Сегодня идентичность отсутствует на территории из-за глобализации или в старых ценностях из-за вездесущности потребления. Были утеряны великие истории, которые обеспечивали рациональность и целостное видение, за которое цеплялась индивидуальная идентичность. Демократия формальна: равны как граждане - один человек, один голос - неравны как потребители. Большинство проигравших аплодируют выступлению победителей.

Важно отметить, что для получения определенной идентичности не всегда необходимо адаптироваться к определенной модели, каждый человек имеет разные взгляды на вещи и мир, который их окружает, текущие изменения не влияют на всех нас одинаково, и, следовательно, не все должны иметь одну и ту же личность, например, кто-то может любить читать, а другой - играть, оба являются частью идентичности, которая характеризует этого человека в нем самом, но в то же время отличает его от Другой.

Раньше и сейчас. Раньше личная идентичность основывалась на автономии, на разделении желаний с группой сверстников; в достижении полной сексуальности, в достижении абстрактного разума, в надежде осуществить мечты. Сегодня подростковый возраст продолжается, несмотря на раннее созревание из-за препятствий на пути к трудоустройству. Многие молодые люди не учатся, не работают и не имеют будущего. Требования красоты, ухода за телом, моды явно носят физический характер, что затрудняет установление удовлетворительных и полных связей.

Раньше из-за моральных кодексов, которые преобладали в обществе, формирование идентичности предполагало истинную приверженность себе и окружающему миру, со временем, возможно, эти моральные кодексы были потеряны в поисках чего-то Ваналс, который в конце концов является всего лишь таковым, об этом явлении чаще встречается у подростков этого времени, можно сказать, что он сводится к простой необходимости быть подтверждением нашего образа и существования.

Общество потребления. У каждого общества есть средства искупить предмет в своих парадигмах. Не бывает патологий без предметов, но и без истории. У молодых людей нет образцов для подражания. Столкнувшись с его отсутствием, иллюзия молодости стимулируется как ценность, которая противоречит самоочевидности фактов и усиливает чувство разочарования и незащищенности. Потребление - это эгоистичная ценность, знак успеха и питательная среда для пристрастий и насилия, которые достигаются символически или материально. Реклама подталкивает к моде, но общество потребления создает различия и иерархии. Люди должны присоединяться к потреблению, правдами и неправдами.

Как уже упоминалось, общество является преобладающим фактором в формировании собственной идентичности, поскольку именно здесь возникает эта потребность, и иногда именно это делает ее возможной, но, как и все остальное, оно имеет не только положительные, но и отрицательные эффекты.

Новая личность. Текущая ситуация требует, чтобы мы заново изобрели нашу идентичность, заново изобретая наши отношения, думая, говоря и делая так, чтобы другие разделяли это изменение. Киберпространство, мир, параллельный повседневной реальности, открывает перспективы для изобретения идентичности.

Возможно, это правда, что мы можем создать лучший мир, гармонируя друг с другом и с окружающей средой, укрепляя идею правильной цели, несмотря на антиценности. Если можешь, могу. Пример: в школе сдавали тест на интеллект. Без всякой причины 20% были разделены, и учителям сказали, что они лучше, и они улучшили свой коэффициент на 4 пункта по сравнению с остальными.

Я тот, кем буду. Чтобы эта идентичность не была мечтой и не позволяла произойти тому, что сказал Руссо: человек рождается свободным, но, тем не менее, он повсюду скован цепями, мы должны разработать методологию, которая учит, как развивать потенциал, знать и использовать целостность. от природных ресурсов к освоению лучших методов, к выбору лучших проектов и моделей, к тому, чтобы стать дизайнерами-архитекторами своей собственной судьбы.

Вышесказанное очень просто, мы все являемся или становимся такими, какими хотим быть, это зависит от менталитета, который нужно для этого достичь, человек по своей природе способен совершать действия, которые могут приносить пользу или вред ему, В конце концов, препятствия не являются препятствиями, которые воля не может разрушить, особенно если речь идет о поиске такой фундаментальной характеристики в жизни любого человека, как идентичность.

Размышляя об идентичности и культуре снизу. - Я понимаю идентичность и культуру не как структурированные элементы, а в основном как социальные отношения, которые воплощаются, создаются и воссоздаются посреди диалектического, сложного, случайного мышления, чрезвычайные ситуации и срочности в обществе, в которое мы находимся, без его выбора.

Однако, несмотря на подтверждение этой реальности, необходимо рассмотреть возможность переосмысления концепций, мыслей и практик идентичности и культуры, поскольку они продолжают оставаться организующими элементами наиболее предпринимательских коллективных действий человека., мужчины и женщины, в неиссякаемой творческой и дифференцирующей способности.

Выводы

В конце этого эссе я разделяю некоторые опасения, которые, несомненно, заслуживают дальнейшего наблюдения и анализа:

1. Особый интерес, который с течением времени приобрело понятие идентичности, отражает озабоченность современного мира. Это понятие было навязано из-за важных культурных изменений, вызванных глубокими изменениями в обществе. Глобализация экономики, создание единой экономической модели, работающей на принципах рациональности и эффективности, а также внедрение новых технологий и средств массовой информации являются источником больших изменений в сегодняшних обществах. В дополнение к этому, городские преобразования, которые привели к появлению крупных городов, в которых трудно поддерживать социальные связи; безработица и изменения в представлении о работе; региональные претензии; массовая иммиграция; трансформации в сексуальных ролях.Эта эволюция достигла индивидуальной и коллективной идентичности и вызвала определенные психологические, социальные и политические последствия. Индивидуализм - одно из важнейших изменений нашего времени.

2. Построение индивидуальной идентичности представляет собой кропотливую работу, являющуюся центром двух основных действий для психического баланса человека. Первый - создать позитивный образ самого себя; во-вторых, адаптироваться к среде, в которой живет человек. Это то, что называется функциями идентичности: функция самооценки и функция адаптации. Функция самооценки - это поиск, который направляет каждого человека к осмыслению и значимости: он стремится создать положительный образ самого себя, стать ценным человеком, поверить в то, что он способен действовать в соответствии с событиями и вещи. Функция адаптации состоит из модификации личности с целью интеграции в окружающую среду. Человек адаптирует некоторые черты своей личности, обеспечивая преемственность.Речь идет о способности людей иметь свою идентичность с ними и манипулировать ею, их способности меняться, не теряя чувства, что они остаются самими собой. В некоторых случаях это очевидно: среда, в которой вы живете, создает позитивный образ самого себя; там хорошо и коды, которые там работают, известны.

3. Необходимо подчеркнуть, что эта гигантская работа по самоидентификации, самоопределению также проходит через социальное и коллективно-общинное самоцентрирование, не только как задача по отношению к государству и его управлению, но фундаментально и по существу из люди, из сообществ, из окрестностей, из окрестностей, из полностью заселенных пространств, где можно объединить эти элементы, сделав возможной связь между прошлым, настоящим и будущим, как единое историческое скопление единой реальности, которое диалектическим и непрерывным образом выражает постоянство, отсутствие, непрерывность и разрывы, из которых питаются идентичность и культура.

4. Культура - это динамический элемент, который люди не только наследуют и передают, но также постоянно обновляют и трансформируют как выражение своей идентичности и построения своей истории. На протяжении многих лет каждая культура придавала разное значение мужчинам и женщинам, например, с помощью определенных символов и концепций, некоторые из которых чрезвычайно разнообразны и даже противоречат друг другу, как в разные периоды, так и в одной традиции., 5. Сексуальные различия по-прежнему правят в наших обществах посредством ряда запретов в отношении секса, но прежде всего в отношении удовольствия. С другой стороны, есть письменные и неписаные правила о том, что законно, а что незаконно, что разрешено и что запрещено для женщин; Таким образом, если поставить под сомнение масштаб этих ролей и ценностей, символов и табу, это позволит нам понять их происхождение, масштаб, значение и функции в этом обществе в поисках нашей собственной идентичности.

6. Многие люди развивают гендерную идентичность на основе восприятия телесных различий, они знают, что они мужчины или женщины. Но эта различная физическая основа сама по себе не объясняет всех общих различий, которые возникают из-за различий в теле. В действительности они зависят от социальных и культурных построений.

7. Поведение, идеи и чувства меняются в соответствии с трансформациями семьи, институционального и социального контекста, в котором мы живем, мы меняемся с возрастом, когда наше тело стареет, если мы переходим от статуса работника к статусу бездействия, даже когда мы меняем профессиональный статус в одном учреждении. Идентичность - это динамическая структура. Он находится в непрерывном развитии. Короче говоря, наша идентичность постоянна и меняется в течение нашей жизни.

8. В основе эмоционального переживания идентичности лежит способность человека продолжать чувствовать то же самое через постоянные изменения. Должен происходить процесс постоянного соединения нового со старым таким образом, чтобы новое воспринималось как имеющее приемлемые отношения с тем, что уже существовало раньше. Интеграция нового в одно и то же приводит к изменению преемственности. Чувство идентичности сохраняется до тех пор, пока субъекту удается придать изменению ощущение непрерывности. Подростковый возраст - хороший тому пример. Изменения, происходящие на этом этапе жизни, настолько сильны, глубоки и заметны, что у всех людей есть более или менее трудности, чтобы преодолеть это препятствие. Трудности заканчиваются, когда молодой человек начинает осознавать себя одним и тем же человеком, хотя и другим, то естькогда ему удается найти свою истинную личность.