В институционализированном образовательном процессе у него есть несколько участников, которые сходятся по своим особенностям и взглядам, создавая уникальный образовательный контекст. В этом документе мы будем работать с учителем. Хотя основным субъектом образовательного сообщества является ученик, мы также обнаруживаем, что родители, директора, среди прочего, учителя имеют возможность напрямую влиять на будущее подопечных молодых людей в классах, а также могут влиять на в сообществе и в одном учебном заведении. Для этого необходим человек, приверженный успеху образовательного сообщества в целом, который превосходит преимущества большинства и чье личное удовлетворение заключается в постоянном улучшении процессов, в которых они связаны.
Чтобы получить этого идеального учителя, вы должны обладать некоторыми основными принципами, которые составляют дорожную карту в работе тех, кто занимается обучением. Это идеи обучения, педагогики, учебной программы, дидактики и преподавания. Эти основные принципы должны иметь целостную взаимосвязь и идти рука об руку с действиями учителя в образовательных учреждениях.
Обучение - это концепция, которую учителя должны усвоить. Какого человека вы хотите обучать? Какому мировоззрению нужно учить? Человеческое измерение должно быть адаптировано к тому, как он видит жизнь учителя, или учитель должен понимать, что люди разнообразны. Цели обучения должны быть тесно связаны с образовательной работой, а это значит (Кампо и Рестрепо, 1999) «познакомить каждого человека с постоянно меняющимся миром. Он стремится сохранить человека перед миром, а также мир перед человеком; новое против старого, а также старое против нового, которое обретает форму только с тем значением, которое новое придает ему ».
Важно понимать, что природа и общество постоянно меняются, поэтому люди должны взять на себя ответственность, чтобы найти способы понять изменения. Отрицательной характеристикой образовательного сообщества является сопротивление изменениям, не позволяющее прогрессировать в поисках целостного формирования людей, поскольку идеал личности является частью личного мировоззрения учителей. Чтобы преодолеть эти барьеры, как утверждают (Campo & Restrepo, 1999), «образование нельзя понимать как навязывание форм, как если бы новое уже существовало; его следует рассматривать как конструкцию встречи и диалога для понимания возможных значений человека и его миров, стремясь внести свой вклад, чтобы могли возникнуть множественные и неожиданные формы человека ».Для этого учитель должен полагаться на социологию, которая позволит им понять социальные, культурные, политические и экономические различия, признавая человеческое разнообразие, тем самым разрабатывая стратегии, актуальные для различных контекстов.
С идеалом человека, который хочет быть сформированным, основанным не на терпимости к различиям, а на уважении к ним, роль образования в обществе очевидна. Учителям следует уделять особое внимание пониманию науки, изучающей образование, педагогика - это наука об образовании, отвечающая за создание механизмов для ее понимания и улучшения. Для этого он поддерживается другими науками или дисциплинами, такими как; эпистемология, экономика, социология, антропология, философия, психология и другие.
Необходимо понимать педагогику как науку с парадигмами и дискуссиями, которые возникают из публикаций, необходим учитель, который знает научные достижения и имеет некоторые эпистемологические основы, чтобы делать соответствующие размышления по ним в поисках постоянного обновления. Учителя не должны ограничивать педагогику как искусство, поскольку оно теряет свой характер эволюции и, следовательно, способность трансформировать существующие системы образования. Объектом педагогики должен быть поиск решения образовательных проблем с помощью теоретических схем и собственных методов обучения. Но этот поиск постоянного улучшения образования не следует отделять от обучения и уважения человеческого разнообразия.поскольку можно впасть в редукционизм и стратегии, не относящиеся к популяционным и индивидуальным различиям.
Взгляд на формирование человека и педагогики неотделим от идеи учебной программы. Чтобы иметь осознанную позицию относительно того, на что должна отвечать учебная программа, (Porlán, 2002) ставит «три основных вопроса или проблемы учебной программы: чему учить, как учить и что и как оценивать». Проведение самооценки по этим трем вопросам позволит выявить модель обучения, которую я использую чаще всего. Одной из наиболее частых проблем в процессе преподавания и обучения является сознательная работа учителей в их повседневной практике, деятельность разрабатывается в виде своего рода автопилота, который не позволяет нам увидеть различные условия контекста, класса и учеников., Существует, (Porlán, 2002) отсутствие строгого научного обновления,поскольку поддерживающие его убеждения не совпадают с текущим состоянием определенных дисциплин (эпистемология, психология, социология и т. д.) и недемократическим идеологическим субстратом, что явно противоречит принципам и нормам, которые постулируются как желательные в нашем обществе.
Учебная программа должна постоянно обновляться, и для этого мы должны понимать измерение дидактики. Важно перестать рассматривать дидактику как простые стратегии, способы обучения в классе. Дидактика (Zambrano, 2006) - это научная дисциплина, объектом которой является «изучение происхождения, распространения и присвоения знаний, а также условий их преподавания и обучения». Дидактика - это теоретическое знание, которое направлено на размышление о преподавании и поддерживается эпистемологией и другими педагогическими науками. Каждая научная дисциплина и соответствующий способ преподавания становятся возможностью углубить результаты науки и их применение в школьной науке. Исследования в классе следует превратить в дидактические исследования,который стремится создать способы обучения с учетом актуальности и разнообразия сообществ и отдельных лиц.
Последняя идея, которую следует развивать в психике учителей, - это само определение и концептуализация их деятельности. Необходимо выйти за рамки определения учителя «того, кто учит». Необходимо брать на себя ответственность в обучении студентов, но с точки зрения человеческого разнообразия, а не с точки зрения личного мировоззрения учителей. Для этого необходимо принять во внимание предыдущие идеи студентов, понять концептуализацию как процесс, который никогда не заканчивается, поэтому он должен превзойти количественную квалификацию, которая заканчивает темы и классифицирует студентов как хороших, плохих и регулярно. Точно так же качественный рейтинг не должен основываться на идиосинкразии мира и предубеждениях учителя.Он должен быть осведомлен о модели обучения, которую он применяет, и ее намерениях в поисках актуальности обучения, то есть содержания, приспособленного к контекстуальной динамике учеников. Наконец, необходимо, чтобы его практика опосредовалась экспериментированием и проверкой посредством исследований.
Если учителя будут осуществлять постоянный мета-когнитивный процесс в отношении идей обучения, педагогики, учебной программы, дидактики и преподавания, это, вероятно, окажет положительное влияние на будущее молодых людей и, следовательно, на будущее общества. Это будет человек, который развивается в ритме общества и знаний, тренер людей, способных признавать и уважать разнообразие и множественность человеческих условий, а также студентов, обладающих взглядами и способностями к развитию науки, способных передавать знания. школа к преобразованию повседневных знаний и, следовательно, к обществу.
Библиография
Кампо и Рестрепо. (1999). ИНТЕГРАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ, СПОСОБ ОБРАЗОВАНИЯ. Богота: Университет Хаверианы.
Порлан, Р. (2002). Научно-педагогический сборник. Мадрид, Испания.
Замбрано, А. (2006). Науки об образовании и дидактике: герменевтика культурно-специфических отношений. Educere, 593-599.
