В начале 1970-х годов была издана книга, которая вызвала восхищение и социальное возмущение, потому что она предупредила нас, что мы впускаем «волка, замаскированного под агнца», в наши дома. Это книга «Как читать Дональда Дака», в которой Ариэль Дорфман и Арман Мателарт через «Анализ дискурса» раскрыли, как передавалась идеология империализма, одетая в повседневный и легкий костюм американского образа жизни. (Американский образ жизни), через забавные и невинные мультфильмы с утятами, щенками и мышами, произведенные индустрией Диснея.
Анализируя дискурс, который передают эти мультфильмы, Дорфман и Мателарт шаг за шагом разоблачают скрытый дискурс, побуждающий не только детей Соединенных Штатов, но и Латинской Америки и нескольких стран Европы принять их как нормальных и неизбежных. развитие общества на основе социальных классов, где богатые имеют полное право эксплуатировать бедных, где социальная мобильность происходит на основе своего рода индивидуального состояния (прогрессировать может только тот, у кого есть удача), где только тот, кто накапливает большие суммы денег, может жить с комфортом, самоуспокоенностью и роскошью, с помощью которых они практически побуждают детей любить деньги превыше всего, то есть они укрепляют тех, кто тогда был детьми, эгоцентрические ценности, основанные на амбициях и власти,без особых усилий получить богатство, избегая работы и измеряя сбережения.
Эти заявления вскоре были восприняты другими теоретиками коммуникации, которые обратились к скрытому содержанию сообщений, передаваемых по телевидению, таким образом, что постепенно был сделан вывод о том, что подавляющее большинство телевизионных программ они были частью очень хорошо структурированной системы воспроизводства доминирующей идеологии: мультфильмы, сериалы, большинство фильмов, кинохроника, конкурсы и т. д., так или иначе, воспроизводят и укрепляют ценности, ценности империализм, который также кажется органически связанным с патриархальным мужеством.
Из этих исследований стали исходить из пессимистического отношения к СМИ: «телевидение негативно влияет на образование детей», «комиксы искажают умы детей», «видеоигры вызывают насилие», Короче говоря, правда в том, что упор на реальной проблеме был потерян: идеологизируется содержание сообщений, которые передаются средствами массовой информации, а не самими средствами массовой информации. В любом случае, учитывая эту моральную тревогу общества, были задействованы определенные защитные механизмы, которые привели к Теории критической аудитории, которая позволила выпускать курсы, семинары, печатные и аудиовизуальные материалы и даже новую модель анализа процессов. коммуникативное: «Общение как тотальный процесс», продюсер Даниэль Прието Кастильо,с помощью которого, помимо преобразования онтологической концепции субъекта, он предоставляет инструменты для проведения методического и целостного анализа сообщений в трех моментах общественного обращения: производство, распределение и потребление.
Онтологическая концепция этого нового подхода очень важна для понимания взаимосвязи, существующей между феноменами СМИ и когнитивными процессами. Даниэль Прието задавался вопросом, почему, если он и другие теоретики коммуникации выросли, потребляя эти империалистические и патриархальные послания, без отношения критической аудитории, они не были бы верными последователями капитализма и мужества, но, напротив, они были его преданными хулителями. (??????). Ответ, по-видимому, был очень прост: функциональная модель общения говорит нам, что в процессе общения есть отправитель и получатель, Прието знал, что теоретики маркетинга и рекламы постоянно изучают влияние, которое рекламные сообщения оказывают на ваша аудитория, и из результатов этих исследований,Я знал, что ответ на сообщение, настолько простой и прямой, насколько это возможно, вызывает очень разнообразные ответы, что подтверждает идею о том, что упомянутого получателя не существует, что действительно существует, это субъект, который немедленно и неизбежно интерпретирует то, что он воспринимает, и он интерпретирует это со всей своей культурой: со своими знаниями, со своими убеждениями, со своими предрассудками, со своими ценностями, поэтому он не простой получатель (получатель), но воспринимающий (активный переводчик), который не реагирует механически или инстинктивно на сообщения.с его предрассудками, со своими значениями, так что это не простой получатель (получатель), но воспринимающий (активный переводчик), который не реагирует механически или инстинктивно на сообщения.с его предрассудками, со своими значениями, так что это не простой получатель (получатель), но воспринимающий (активный переводчик), который не реагирует механически или инстинктивно на сообщения.
Когда человек смотрит телевизор и коммерческая реклама приказывает ему купить такой продукт!, Он не появляется как автомат, бегущий из своего дома, чтобы купить его, потому что, с одной стороны, он знает, что эти типы сообщений преувеличивают достоинства продукта, Или, они лгут, и поэтому, прежде чем купить его, они будут спрашивать людей, которым доверяют, о своих качествах, которым они могут верить. В случае ребенка, который сидит перед машиной, играющей в видеоигру, также верно, что, когда он заканчивает играть в нее, он не бежит искать оружие, чтобы убить первое, которое пересекает его путь, или взять машину вести его на полной скорости, сбивая столбы, деревья и сбивая другие транспортные средства, чтобы достичь определенной цели,просто потому, что культура, которой он обладает, позволяет ему правильно интерпретировать между вымыслом и реальностью, он прекрасно знает, что игра не реальность. Другим ярким примером семиотической множественности массовых сообщений являются избирательные процессы, в которых после интенсивной бомбардировки слуховым, визуальным и аудиовизуальным способом значительная часть избирателей не идет на избирательные участки, по простому факту что он не верит тому, что ему говорят кандидаты или политические партии.Он не идет на выборы, потому что не верит в то, что ему говорят кандидаты или политические партии.Он не идет на выборы, потому что не верит в то, что ему говорят кандидаты или политические партии.
Теперь тот факт, что люди не реагируют на массовые сообщения как запрограммированные машины или лабораторные животные, не означает, что способность субъекта мгновенно интерпретировать сообщения автоматически превращает его в критическую аудиторию, поскольку Он имеет дело с двумя очень разными уровнями интерпретации, в то время как первый даже не требует свободной аргументации, второй требует обучения, чтобы использовать умственные способности анализа и синтеза, то есть, в то время как первый происходит на уровне Эмоциональность (верить или не верить, не рассуждая), вторая включает в себя логические рассуждения.
Сторонники СМИ, со своей стороны, утверждают, что средства массовой информации могут быть ценным образовательным ресурсом, поскольку они могут очень четко показать развитие инструментальных и абстрактных процессов, лучше, чем учитель перед своей группой, например, процедура Это необходимо увидеть, изучив животное на уроке биологии, и если в группе 40 или более учеников, 40 молодым людям очень трудно устроиться так, чтобы все могли ясно видеть, вместо этого телевизор, кино или слайды могут показать эту инструментальную процедуру с крупным планом, усиливая детали, которые вы хотите подчеркнуть, и вы можете установить столько мониторов, сколько необходимо, чтобы каждый мог с комфортом и точно видеть то, что вы хотите показать, или ну, в классе истории,комбинация изображений и звука может показать нам культурную среду, которая преобладала в то время: способы одеваться, говорить, общаться, организовывать работу, что они производили, формы коммерческого обмена, технологии времени социальные и религиозные ритуалы, убеждения, моральные ценности и т. д., или на уроке математики процессы обратимости в уравнениях могут быть показаны графическим и почти волшебным образом с помощью растворения изображений это телевидение позволяет нам, и, конечно, это визуально проясняет, символическое представление реальности, которое по существу абстрактно.формы коммерческого обмена, технологии времени, социальные и религиозные ритуалы, убеждения, моральные ценности и т. д., или на уроке математики процессы обратимости могут быть показаны в уравнениях в графической форме и почти волшебным с помощью растворения изображений, которое телевидение позволяет нам, и, конечно, визуально проясняет, символическое представление реальности, которое по существу абстрактно.формы коммерческого обмена, технологии времени, социальные и религиозные ритуалы, убеждения, моральные ценности и т. д., или на уроке математики процессы обратимости могут быть показаны в уравнениях в графической форме и почти волшебным с помощью растворения изображений, которое телевидение позволяет нам, и, конечно, визуально проясняет, символическое представление реальности, которое по существу абстрактно.и, конечно, это наглядно проясняет символическое представление реальности, которое по сути абстрактно.и, конечно, это наглядно проясняет символическое представление реальности, которое по сути абстрактно.
Многие люди утверждают, что их дети научились считать, различать цвета или даже читать, наблюдая за программой «Улица Сезам». Само Министерство народного образования спонсирует образовательный метод в средней школе (Telescundaria), построенный вокруг этой идеи, что средства массовой информации обучают, и, чтобы не идти дальше, правительство Фокса в настоящее время инвестирует значительный объем экономических ресурсов, в оборудовать начальные школы компьютеризированным оборудованием, которое позволяет отображать информацию из электронных энциклопедий на экране компьютера размером с доску, что позволяет учителю отображать информацию по предмету в ясной и приятной манере. Он назвал эту программу Enciclomedia (медиа энциклопедия), и обе на сумму денег, которые он вложил,Как и в случае с продвижением в прессе, на радио и телевидении, понятно, что для правительства средства массовой информации являются очень ценным образовательным ресурсом.
Таким образом, между демонизацией средств массовой информации, продвигаемой теоретиками коммуникации, и обожествлением средств массовой информации, продвигаемой технократами образования, куда мы должны стремиться? Или в какой степени средства массовой информации ответственны за отчуждение разум его воспринимающих, или поощрять и закреплять построение знаний?
Что ж, мы должны начать с признания того, что медиа - это инструмент для передачи сообщений. Это те сообщения, которые имеют определенное намерение, а не средства массовой информации, но средства массовой информации находятся в руках определенных людей, и эти люди используют их для достижения своих личных и / или групповых целей, которые обычно связаны с производством капитала, потому что, безусловно, владение информационными средствами массовой информации, прессой, радио, телевидением, кино, Интернетом, требует затрат как на установку или приобретение, так и на эксплуатацию или техническое обслуживание, и, очевидно, эти затраты должны быть возмещены, что приводит к созданию носителя Другими словами, средство массовой информации одновременно является средством производства, но оно предоставляется государством, что означает, что оно находится под его постоянным надзором,следовательно, сообщения, которые они передают, должны иметь свое одобрение. Итак, если у нас есть человек или группа людей, обладающие достаточным капиталом для создания или приобретения массивных средств информации, для этого простого факта мы уже можем расположить их в очень привилегированном секторе социальной структуры, тогда Мы имеем дело с людьми, которые находятся на экономической вершине социальной структуры и, следовательно, действуют в защиту своих классовых интересов, поэтому сообщения, которые они передают, обычно неявно содержат их идеологию.Мы уже можем найти его (это) в очень привилегированном секторе социальной структуры, поэтому мы имеем дело с людьми, которые находятся на экономической вершине социальной структуры, и, следовательно, они действуют в защиту своих классовых интересов, Причина, по которой сообщения, которые они передают, как правило, неявно содержат их идеологию.Мы уже можем найти его (это) в очень привилегированном секторе социальной структуры, поэтому мы имеем дело с людьми, которые находятся на экономической вершине социальной структуры, и, следовательно, они действуют в защиту своих классовых интересов, Причина, по которой сообщения, которые они передают, как правило, неявно содержат их идеологию.
С другой стороны, у нас есть то, что государство также действует как владелец некоторых средств массовой информации, чтобы иметь возможность выполнять свою функцию по продвижению культуры, и через них оно выпускает сообщения образовательных целей: документальные фильмы, фильмы, спектакли, танцы (во всех его формах), программы дебатов, интервью с видными деятелями науки, искусства, политики, репортажи и т. д., и именно с помощью такого рода сообщений мы можем проанализировать, в какой степени средства массовой информации обучают, могут ли знания быть переданы или обязательно должны быть построены.
Если мы позволим себе руководствоваться здравым смыслом, мы могли бы подтвердить, что средства массовой информации действительно обучают, потому что мы были свидетелями, а иногда и, возможно, бенефициарами определенных учебных процессов, например, мы могли бы увидеть, как готовятся определенные продукты, позже мы повторим это и если это нам нравится, то мы думаем, что узнали это благодаря телевидению. То же самое может случиться с использованием компьютера, механическим ремонтом, изготовлением декоративных предметов, в дополнение ко многим процедурам, которые требуют только следования инструкциям и оттачивания навыков на практике; но если мы посвятим себя более детальному анализу, то увидим, что из всего, что мы видим по телевизору, что мы слышим по радио, что мы читаем в газетах и журналах,По сравнению с тем, что мы «воспринимаем» из всей этой информации, для решения проблем, с которыми нам сталкивается повседневная жизнь, или для внедрения определенных процессов или просто для лучшего понимания вселенной, в которой мы живем, мы увидим, что почти вся эта информация в подавляющем большинстве случаев бесполезна и поскольку мозг не хранит бесполезную информацию, он сразу же отбрасывает ее через свой непогрешимый мусоросжигатель: забвение, тогда возникает вопрос: почему не забыты учебные процессы? и ответ, основанный на этом объяснении, очевиден: Поскольку эта информация используется, эта информация означает нечто ценное для нашей жизни. Неверно, что любой учебный процесс архивируется на жестком диске (долговременная память), только те процессы, которые связаны с тем, что нас интересует.Я могу смотреть телевизионную программу, в которой очень четко и объективно объясняется, как составлять налоговую декларацию, но, поскольку я неравнодушен к исключительным услугам работодателя, мне не нужно декларировать налоги, потому что это делает мой работодатель. для всех ваших сотрудников, и если мы добавим к этому, что эта информация не только интересует меня, но и вызывает у меня утомление, то мы должны видеть, что даже если я увижу всю программу, я абсолютно уверен, что не буду хранить эту информацию в своем мозг, потому что я не собираюсь им пользоваться, и при этом мне это не нравится.Поскольку мой работодатель делает это для всех своих сотрудников, и если мы добавим к этому, что информация не просто не интересна для меня, но и заставляет меня скучать, то мы должны увидеть полную программу, я абсолютно уверен, что эта информация не Я буду держать это в своем мозгу, потому что я не буду использовать это, и при этом я не люблю это.Поскольку мой работодатель делает это для всех своих сотрудников, и если мы добавим к этому, что информация не просто не интересна, но и заставляет меня скучать, то мы должны увидеть полную программу, я абсолютно уверен, что эта информация не Я буду держать это в своем мозгу, потому что я не буду использовать это, и при этом я не люблю это.
Теперь давайте углубимся в этот анализ. Если бы нам нужно было построить здание, нам потребовались бы цемент, песок, гравий, стержни, катанка, перегородки, кабельные каналы, водопроводные трубы, водосточные трубы и т. Д., Но как только у нас будет весь материал, чтобы это сделать У нас уже есть здание? Очевидно, нет! Мы должны выбрать материал и поместить его, чтобы использовать его по мере необходимости, мы должны смешать цемент, песок, гравий и воду в определенных пропорциях. чтобы оно имело адекватное сопротивление, но мы также должны действовать упорядоченно в соответствии с планом строительства, потому что, если мы напрягаем плитку перед установкой каналов электропроводки, то мы должны прорезать бетон, чтобы установить каналы на месте, хорошо,потому что нечто подобное происходит, когда мы говорим о знаниях, его конструкция подразумевает сбор материалов по заранее установленному плану, и так же, как при строительстве здания, входные данные являются строительными материалами, а при построении знаний входные данные являются сегментами Информация, тогда, если средства массовой информации предоставляют исключительно информацию, почему мы говорим, что средства массовой информации передают знания? Кроме того, могут ли знания передаваться?Почему мы говорим, что средства массовой информации передают знания? Кроме того, могут ли знания передаваться?Почему мы говорим, что средства массовой информации передают знания? Кроме того, могут ли знания передаваться?
Не думаю. Знание не может быть передано, потому что это процесс, который происходит в мозгу каждого человека. Вспоминая эксперименты Жана Пиаже, например, с сохранением объема, мы видим, что один и тот же человек утверждает разные вещи перед лицом одного и того же явления, когда ему от 3 до 5 лет, чем когда ему больше 6, даже когда В возрасте 4 лет он просит его слить воду из широкого и низкого контейнера в тонкий и высокий контейнер, и он отмечает, что они соответствуют точно одинаковому количеству, ребенок с уверенностью говорит, что высокий контейнер подходит больше, и без никто никогда не затрагивает тему с ним снова, когда опыт повторяется в 7 лет, он говорит нам, как будто это было что-то очевидное, или как если бы это был глупый вопрос,«Ну, они подходят одинаково», и хотя мы напоминаем ему о том, что он ответил в предыдущем опыте, он скажет нам «потому что он был маленьким», как будто время было единственным фактором, который вмешался в консолидацию понятия сохранения объем. Правда в том, что он даже не осознавал, когда произошло это изменение, потому что оно связано с процессом нейронального созревания и процессом психосоциального созревания, и даже если мы скажем ему, что оно совпадает, поскольку его интеллект все еще сосредоточен в зрительном восприятии длины для него высота связана с вместимостью. Для него то, что выше, тем больше и поэтому подходит больше.Правда в том, что он даже не осознавал, когда произошло это изменение, потому что оно связано с процессом нейронального созревания и процессом психосоциального созревания, и даже если мы скажем ему, что оно совпадает, поскольку его интеллект все еще сосредоточен в зрительном восприятии длины для него высота связана с вместимостью. Для него то, что выше, тем больше и поэтому подходит больше.Правда в том, что он даже не осознавал, когда произошло это изменение, потому что оно связано с процессом нейронального созревания и процессом психосоциального созревания, и даже если мы скажем ему, что оно совпадает, поскольку его интеллект все еще сосредоточен в зрительном восприятии длины для него высота связана с вместимостью. Для него то, что выше, тем больше и поэтому подходит больше.
Это яркий пример того, как передача информации не меняет знания о реальности, и нет способа передать ей знания. Ускоритель нейронального и психосоциального созревания не может быть передан ни с помощью информации, ни с помощью каких-либо других средств. Что может и должно быть сделано, так это стимулировать созревание, например, целовать и ласкать ребенка, это стимулирует их эмоциональную безопасность, говорить и петь им с помощью словарного запаса, настолько широкого и разнообразного, насколько это возможно, это стимулирует их коммуникативные навыки, но стимуляция - это одно, а совсем другое, конструирование знаний.
Несколько недель назад я увидел по телевидению рекламную презентацию о прогрессе, достигнутом в администрации президента Фокса в области образования, в котором подчеркиваются достоинства программы Enciclomedia, являющейся частью образования 21-го века. Мета-чтение этого послания говорит нам о футуристическом видении обучения, когда фактически единственной современной вещью в этом стиле обучения является медиум, потому что энциклопедический метод столь же стар, как и западная культура. Но меня особенно поразило оправдание его педагогической добродетели, когда диктор сказал: «… как будто дети вышли на сцену событий…» Я остался думать, что очень немногие люди, которые пережили процесс Cristero War в Колима понимает это явление глобально, практически,единственное, что они точно знали, это то, что правительство хотело положить конец христианской католической религии, и именно поэтому его родители подняли оружие против правительства, а это значит, что присутствие на сцене не гарантирует, что вы понимаете, что происходит. Я также вспомнил, что во время летних каникул мы с женой отправились в город Пуэбла, и чтобы лучше узнать город, мы сели на Turibús.
Это делает экскурсию по историческим достопримечательностям города, и по пути адъютант объясняет архитектурные характеристики зданий, даты, на которые они были построены, имена архитекторов, которые их проектировали, имена их владельцы и исторические события, которые произошли. Когда мы вышли из автобуса, по крайней мере, 70% информации, которую они нам передали, мы уже забыли, несмотря на то, что мы были очень внимательны, потому что это вещи, которые нас интересуют, но в худшем случае эта информация не это помогло нам понять, почему Франция вторглась на нашу территорию, и при этом они не сказали нам, что часть поражения французской армии была вызвана болезнью, приобретенной французскими солдатами на нашей территории,Они представили его как героический поступок нашей армии и коренного народа сакапоакстласов, которые его поддержали, и не рассказали нам, почему Франция навязала нам императора, если она проиграла войну на нашей территории, и это был не француз, а австриец. Итого, если бы мы хотели подвести итоги педагогического баланса этой поездки, мы наверняка ушли бы с наименьшей прибылью. Что я хочу сделать с этим примером, так это то, что в зависимости от того, что предлагает программа Enciclomedia, для представления сцен, как в самой реальности, очевидно, что ни одна компьютерная программа не может преодолеть пейзаж самой реальности, но правда в том, что что даже сама реальность не может передавать нам знания, поэтому знание - это не проблема носителя, а сообщений, которые передаются через него.
Теперь конструкция знания, видимая из генетической психологии, подразумевает постоянные изменения когнитивных состояний на объекте исследования: фокус-децентрация-баланс (ассимиляция-адаптация-адаптация), то есть сначала субъект должен сосредоточить свое внимание Что касается объекта для изучения, это включает в себя задание вопросов об этом, а затем попытайтесь ответить на них с тем, во что вы верите и с тем, что вы знаете об этом, до того момента вы находитесь в состоянии концентрации или ассимиляции. Индивидуально доставленный своему эго, он пытается дать себе объяснение. Затем он пытается поставить свои точки зрения на рассмотрение других, и почти одновременно он пытается понять точки зрения других, он становится отцентрированным от своего эго в процессе социализации или происходит процесс приспособления.
Когда группа достигает консенсуса, происходит первая адаптация, но затем необходимо собрать информацию, чтобы сравнить ее между общим понятием (убеждения плюс частичная информация) и правильной информацией, и именно в этой части сбора информации где средства массовой информации играют очень важную роль, поскольку они могут представлять информацию упорядоченным, четким и аудиовизуально привлекательным способом. В этом процессе акты центрирования и децентрации происходят снова, поскольку мы уже знаем, что когда сообщения воспринимаются, они немедленно переводятся, и необходимо произвести сжатую интерпретацию, чтобы достичь нового состояния адаптации, но, с другой стороны, это звучит очень абстрактно, Я собираюсь привести пример, сделать перевод каждого из моментов, которые вмешиваются в конструирование знаний:Воспользовавшись ссылкой на нашу поездку в Пуэблу, перед национальным празднованием триумфа битвы 5 мая, я собираюсь сделать снимок, который содержит сцену из этой битвы, и я собираюсь показать ее своим ученикам в течение 3 минут. Я попрошу вас хорошенько рассмотреть все детали. И как я собираюсь представить их вам, чтобы все могли их хорошо видеть? Имея в своем распоряжении ресурсы или средства, если я смогу получить лист размером с плакат, то с этим, если у меня нет листа в классе, но у меня есть фотография в учебнике истории, и у меня также есть проектор с непрозрачными телами, хорошо, тогда я использую это, если у меня есть компьютер, я сканирую изображение и проецирую его с пушкой, если у меня есть классная комната, оборудованная компьютером для каждый студент,Я помещаю отсканированное изображение на сервер и оттуда отправляю на все компьютеры, если у меня есть Enciclomedia, я проецирую их на компьютеризированную доску, если у меня есть только учебник, так как я прошу их увидеть его в своей книге. Я думаю, что до сих пор достаточно ясно, что процесс обучения определяет не среда, а методология.
С изображением я провоцирую фокус внимания. Как только вы это хорошо заметили, я прошу вас описать это устно. Когда они составляют описание, я задаю им вопросы: что такое война? Почему войны происходят между странами? Как вы думаете, почему Франция вторглась в Мексику? Когда они отвечают, я записываю наиболее значимые из них. ответы, затем попросите их написать короткую историю о том, что, по их мнению, произошло там. Когда они заканчивают их (5-7 минут), мы слушаем около 3, и пока они их читают, я исправляю интонацию и разрывы. С этой деятельностью прогноз сделан.
Это занятие помогает им зацепиться за эту тему, потому что оно позволяет им развлекать воображение в увлекательной игровой форме. Затем я спрашиваю их, что они знают о битве 5 мая в Пуэбле, и записываю соответствующие комментарии (независимо от того, верны они или нет). С помощью этого упражнения осуществляется ожидание, которое помогает нам проверить предыдущие знания, которые есть у каждого студента по этому предмету. В то время как они наблюдают и описывают изображение, они находятся на первой стадии центрирования, затем, когда они начинают описывать его устно, они входят в фазу децентрализации, которая достигает равновесия, когда все или большинство соглашаются с тем, что они видели более или менее то, что тем же. Затем, когда они пишут свои истории о сцене, которую они видели, они снова входят в другую стадию фокуса, которая снова децентрируется, когда они читают их.
Затем я прошу их присоединиться к командам (количество студентов в команде варьируется в зависимости от размера группы), я задаю вопрос каждой команде и прошу их найти ответ в учебнике или в электронной энциклопедии. или в Интернете, или что у вас есть, чтобы вы могли получить это быстро. С помощью этого действия происходит процесс сбора информации, и поскольку поиск информации осуществляется группами, это позволяет получать ее не по центру, в дополнение к тому факту, что, поскольку поиск выполняется вокруг ответа вопрос, что поиск имеет цель. Эта деятельность приводит в действие два основных мышления. Классификация и классификация. Классификация действует, когда им приходится выбирать значимую информацию из остальной информации,и сериализация, когда они должны построить ответ.
Когда у всех уже есть свои ответы в письменном виде, их просят, чтобы один человек из каждой команды прочитал их вслух остальным членам группы, и если у кого-либо есть какая-либо информация, которая обогатит то, что получила команда, скажите им. Если учитель не уверен в правдивости какого-либо из вкладов, установите групповое обязательство с группой, чтобы проверить это, и прокомментируйте следующий день.
Социально принятая информация затем сравнивается с убеждениями и предыдущими знаниями, чтобы установить сходства и различия.
Наконец, их снова просят написать краткую историю того, что произошло на изображении, принимая социально приемлемую информацию, но теперь они должны появиться как один из персонажей на картине, то есть, как если бы они были в той битве, и некоторые также читаются, исправляя дикцию, интонацию и паузы. Это упражнение по вымыслу реальности позволяет им смириться с информацией из области эмоций, и при такой смирении информации происходит осмысленное обучение или конструирование знаний, и, как вы можете видеть, Чтобы достичь этого, мы используем медиа такими, какие они есть: ресурсы для получения информации, а не для передачи знаний.
