В жизни так много парадоксов и трудных ситуаций, чтобы понять, что было бы написано много текстов и исследований, чтобы попытаться справиться с ними. С древних времен поэты и известные люди пели для жизни и особенно для душевного, эмоционального и даже физического состояния счастья, потому что на этом пути каждый человек жаждет этого момента или моментов.
Даже Библия, одна из самых читаемых и переведенных книг в мире, поет о счастье, указывая на то, что щедрость - это ценность, которая наполняет нас счастьем: «… Благословеннее дарить, чем получать» (Reina, Valera; 1960, 1289 р) и даже призывает нас вести простую жизнь, чтобы не задыхаться в поисках материальных ценностей: «Итак, имея средства к существованию и прибежище, будем довольны этим» (Reina, Valera; 1960, 1383 p).
Однако счастье описывается как более или менее продолжительное и постоянное чувство благополучия или удовлетворения, которое состоит из удовлетворения основных потребностей до самореализации.
Авраам Маслоу в 1943 году создал Теорию мотивации человека или иерархии потребностей человека, в которой после удовлетворения «дефицита или изначальных потребностей» «потребности самореализации или бытия» становятся постоянной движущей силой, потому что только когда удовлетворять потребности физиологии, безопасности и членства, можно добиться признания и самореализации.
Разграничительная линия жизни и смерти очень тонкая, потому что человек сам решает, когда жить соответствующим образом, иначе самый безопасный процесс, которым обладает человечество, - это смерть, и мы все должны подготовиться к этому состоянию.
Жить гораздо больше, чем существовать, но жить каждую секунду, которую дает нам Бог, избегая пустой траты времени и всего потенциала, который может быть предложен обществу. В этом эссе будет предпринята попытка определить способы полноценной жизни и способы влияния мудрости прошлого на нас сегодня. Кроме того, поймите, что отличает хорошо прожитую жизнь от любого работника, увлеченного тем, что он любит делать каждый день, и выдающегося персонажа.
Кроме того, он призван знать подход науки и его влияние на человечество, осознавая, что время меняется или развивается.
Циклы отдыха, производства, потребления и социального взаимодействия являются важными элементами нашей жизни, а также наших пяти чувств.
Циклы отдыха, производства, потребления и социального взаимодействия являются важными элементами того, как мы живем, а также нашими пятью чувствами (Csikszentmihalyi, M., 14p). Не удивительно видеть исторически, что мы не сильно изменились с незапамятных времен по сравнению с настоящим временем.
Обстоятельства рождения - это события, которые навсегда определяют ход жизни. Неизбежно, несмотря на то, что мы не живем в кастовом обществе, где мы не можем подняться в социальной иерархии, ясно, что в Латинской Америке благодаря учебе и другим обстоятельствам они могут улучшить социальный статус и, следовательно, качество жизни.
Любопытно, что изо дня в день мы наблюдаем или знаем многих людей, они дают нам общее впечатление о теме, но мы полностью игнорируем реальность со всеми ее проблемами каждого человека (которые очень специфичны и не обязательно напоминают другую).
Чтобы иметь возможность жить полноценной жизнью, нам нужно пережить много событий, которые могут или не могут отметить этап существования, мы достигаем этого благодаря действию, чувствам и размышлениям. Фактором веса является распределение и использование времени на протяжении всей жизни.
С многих точек зрения к теме времени можно подходить, но некоторые авторы делят время в соответствии с выполняемыми действиями: производительные действия (работа, учеба, еда, разговор и т. Д.), Техническое обслуживание (работа по дому, прием пищи, личная гигиена), вождение и т. д.) и развлекательные мероприятия (телевидение, радио, отдых, отдых и т. д.).
Выяснение того, как люди проводят свое время сегодня, основано на опросах, опросах и отчетах об использовании времени.
Некоторые психологи считают девять настроений почти универсальными, но особенно любой может различить положительные и отрицательные эмоции. Но более интересным является тот факт, что многие эмоции мы можем притворяться или манипулировать, затрудняя знание эмоций в их великолепии.
Многие мыслители древности рассматривали счастье как конец полноты жизни, но у нас есть пример различных людей, которые обратились к богатству, здоровью или славе в качестве универсальной панацеи от счастья.
Всем известно, что многие известные художники, имеющие деньги и славу, не находят того эмоционального состояния, которое приводит их к полному удовлетворению, и многие впадают в зависимость и даже в самоубийство.
Немного истории, Карл Маркс рассказывает нам «о самообмане» о счастье, Жан Поль Сартр утверждал, что люди живут с «ложной совестью» и утверждают, даже до себя, что они живут в лучшем из миров и » Мишель Фуко и постмодернисты ясно дали понять, что то, что люди говорят нам, отражает не реальные события, а лишь повествовательный стиль, способ говорить, который относится только к самому себе »(Csikszentmihalyi, M., 30 p).
Но, к сожалению, большинство людей сегодня ассоциируют материальное благополучие и счастье. Это явление побуждает нас находить на автопилоте людей, которые не могут наслаждаться каждой секундой жизни, потому что они считают, что счастье в том, чтобы иметь хороший дом или машину, они изнашиваются в своей работе, чтобы достичь этого, и когда они находят старость Они приходят к выводу, что упустили возможность жить и наслаждаться семьей, потому что потратили ее на изнашивание материала.
Поэтому рекомендуется работать или проводить мероприятия, направленные на работу на счастье и, прежде всего, оставаясь мотивированными для достижения наших целей.
Оценка наших мыслей, помимо того, что мы верим в ценность IQ, позволяет нам быть в курсе наших идей и даже размышлений.
В течение десятилетия 80-х годов психолог Говард Гарднер создал Теорию множественного интеллекта, в которой интеллект рассматривается как набор способностей и навыков (лингвистический, логико-математический, пространственный, музыкальный, телесный, внутриличностный, межличностный интеллект, натуралист), которые работают в гармонии или параллели и формируют весь потенциал личности.
Гарднер популяризировал проблему множественного интеллекта, который сломал парадигму, согласно которой интеллект является синонимом числового значения или способности что-либо делать или решать. Попытайтесь рассмотреть врожденные таланты, способности и навыки, такие как музыка, кинестетические способности, искусство говорить или слушать, среди других аспектов.
Позже, Мартин Селигман, отец позитивной психологии, который изучает счастье, говорит, что «самые счастливые люди чрезвычайно общительны и, по большей части, женаты». Но это влияет на тип отношений, которые заложены в брачных узах, потому что вместо того, чтобы стать узами спокойствия и гармонии для пары, они могут стать настоящим полем битвы.
По моему мнению, любой, кто начинает любовные отношения с целью вступления в брак или проживания в свободном союзе и делает вид, что брачные узы - это панацея или решение обрести счастье, в конечном итоге рушится реальностью. В браке есть взлеты и падения, вы должны научиться жить с ним и взрослеть, чтобы укрепить отношения… без колебаний не бывает идеального мужчины или женщины. Грустно видеть, что высокий уровень разводов и свободные профсоюзные отношения заканчиваются из-за неспособности любить и уважать себя.
Традиционно всегда был интерес к изучению грусти, которая является симптомом депрессии, тревоги и других связанных психических заболеваний, но появилась тенденция, которая стремится понять влияние счастья на жизнь людей.
Нейронауки пытались найти в мозге области и вещества, связанные со счастьем, например, нейротрансмиттеры, такие как дофамин, серотонин и другие, связаны с ощущением благополучия, полноты, стимуляции и даже эйфории. Миндалина, этот очень примитивный, но в то же время орган, отвечает за «формирование и хранение воспоминаний, связанных с эмоциональными событиями». В то время как гипоталамус и лобная доля отвечают за обработку различения и причины. Наконец, структуры и различные вещества - это призывы классифицировать ситуацию как хорошую или плохую.
Исследование Дэна Гилберта из Гарварда «сравнило мозг людей с параличом головного мозга с мозгом других людей, которые выиграли в лотерею. Он обнаружил, что через два года уровень личного удовлетворения остался прежним »(Vieira, M., Revista Ciencia, 2018). Ирония обеих ситуаций заключается в том, что ослабленная эйфория сменилась однообразием и смягчением личных проблем.
«Мы знаем, что 75 процентов людей снова счастливы спустя два года после перенесенной серьезной травмы. Как будто разум обладает иммунной системой », - говорит Гилберт.
Нет заметной разницы между большим или маленьким, в отношении счастья, удовлетворением общих или приоритетных потребностей, нет никакой разницы. К такому выводу пришла Нобелевская премия по экономике Даниэль Канеман, когда он сравнил средние заработки американских граждан и убедился, что они не влияют на счастье.
С другой стороны, Таль Бен-Шахар в своей книге «Практикуя счастье» предлагает нам дневник с 50-ю неделями для проведения различных мероприятий. Психологи Роберт Эммонс и Майкл МакКаллоу провели серию экспериментов, в которых люди писали по меньшей мере пять вещей в день, за что их нужно было поблагодарить. «Получается, что тратить одну или две минуты в день на выражение благодарности, которую человек испытывает за события своей жизни, может иметь заметные положительные последствия» (Бен-Шахар, 10 стр.).
Кроме того, он рекомендует установить новые процедуры, чтобы сломать уже существующие схемы, улучшить здоровье с помощью частых физических упражнений, быть объективным при сопоставлении работы с отдыхом, ценить важные вещи, убежденность в связи между личным и коллективным благом, способность преодолевать препятствия ", наслаждайся каждой секундой жизни, учись у хорошего и не очень хорошего, цени окружающих меня, учись преодолевать проблемы, а не наоборот, принимать реальность, как она есть, знать, когда уменьшать или посвящать больше времени, своевременное изменение поведения, адекватное выражение эмоций, подавать пример, оценивать себя с достоинствами и недостатками, среди других аспектов.
Основополагающим аспектом, который считает Натаниэль Бранден, которого многие считают отцом движения за самооценку, является целостность, которой обязан каждый человек. Целостность, в соответствии с RAE - это «качество целостности или чистое состояние девственниц»; это связано с тем, что мы образованные, безупречные, ревнивые опекуны наших собственных убеждений и способны или уполномочены решать или решать для себя вопросы, связанные с его личностью. Поэтому, когда мы укрепили и применили на практике циклические отношения самооценки и честности, мы можем быть последовательными с нашими словами и действиями.
Мы можем согласиться с Бен-Шахаром в том, что есть счастливые события или как поет песня Энрике Иглесиаса «религиозный опыт», которая знаменует наше существование и воспринимается как это краткосрочное ощущение, но оно длится в нашей памяти и сердце для нашего существования. Например, когда мать впервые встречает своего ребенка, это создает чувство и память, которые трансформируют ее восприятие реальности и ее убеждения из всех областей.
Каждый из авторов Библии, этой священной книги, которую большинство из нас уважает, предлагает нам быть счастливыми, укрепляя нашу духовность и переставая беспокоиться о еде, одежде или доме, когда они объясняют, что Бог дает пищу всем животным и платьям к природе своего максимального великолепия. Но это не значит, что нам не нужно работать для наших нужд, потому что Адам был осужден кушать с «потом его лица».
Самооценка должна развиваться и практиковаться на каждом этапе нашей жизни, и она обеспечит нас инструментами, которые помогут вам противостоять любым неприятностям. Позитивная адаптация, которую мы имеем к изменениям и проблемам жизни, позволит нам жить жизнью с большим счастьем.
Кроме того, мы не можем увековечить идею о том, что брак - это союз, который приведет нас к счастью, потому что те, кто верит в это, в конечном итоге разочаруются или станут частью статистики разведенных одиноких людей, ищущих «лучшую половину, которая принесет им счастье».
Это имеет циклический эффект: когда мы щедры или нам нравится делать других счастливыми, наше собственное счастье усиливается. По этой причине нередко можно видеть, что многие люди посвящают свою жизнь благотворительной или религиозной деятельности от имени других, поскольку их жизнь меняется и наполняется счастьем.
Мы можем сделать вывод, что счастье «не пункт назначения, а путь», который должен построить каждый. Это перестает быть утопией, когда мы становимся активными действующими лицами в повседневной жизни, проводя действия и изменения, которые усиливают это чувство благополучия и не возникают у нас в конце наших дней, общие упреки «если бы я сделал…»
