Мы не будем говорить о педагогическом мышлении командира Че Гевары, я считаю, что было бы более точным, если бы, когда речь шла об этом предмете, мы начали заниматься спонтанной педагогикой в его теории и практике Эрнесто Гевара де ла Серна, поскольку это оценивается по его с детства развивал и применял его на протяжении всей своей жизни, вплоть до самого дня, когда он был трусливо убит.
Он был личностью, которая постоянно посылала сообщения обществу со своим словом и своими действиями, с этическим, эстетическим и идеологическим содержанием. Это послание всегда имело социальный эффект с сильным образовательным воздействием, оно выделяется любовью к человечеству и было убеждено, что общество можно изменить только через образование.
Он эффективно воздействовал своими идеями и своим поведением на развитие этических, эстетических и моральных ценностей. Он определил исследование образцовых личностей как отличный инструмент для формирования личности и предложил методологию для его проведения.
Он провел углубленный анализ коллективизма и индивидуализма, предложив в этой связи, что индивидуализм должен исчезнуть из нашей социальной среды и должен рассматриваться только как полная эксплуатация человеческого и профессионального потенциала всего индивида, ориентированного и примененного для абсолютной выгоды сообщества.
Он обратился к коллективизму, предложив, что необходимо достичь осознанности в выполнении наших социальных обязанностей, избегая уделять первостепенное внимание нашим личным интересам, все больше и больше платить обществу, которого так много ожидает от каждого из нас.
Систематизация, осуществляемая из теоретических предположений о жизни и творчестве «Че», является существенным элементом для оценки столь значимой фигуры международной проекции, позволяющей проникнуть в мысли и действия человека, превзойденного с крессами в его проекции революционного Латиноамериканский сцена является неотъемлемой частью, где он выступает в качестве бесспорной парадигмы всех поколений.
Выявление закономерностей и тенденций в его мышлении и его образе действия, несомненно, было обязательным ориентиром для демонстрации его даров, качеств и ценностей, которые, несомненно, делают его социальным педагогом.
Доктор Эрнесто Гевара Линч рассказал о своем сыне. R Эрнесто никогда не пострадал. Он не уважал академии или академиков. Его спор был всегда проворен, но тверд и резок, всегда лишен зла, несмотря на остроту. Он был истинным фанатиком правды и навязывал ее, даже если это затрагивало его, и он делал это без колебаний, всегда готовый признать ошибки.
То же самое, что анализировало других, анализировалось безжалостно. Нет стеснительности. Когда он решил что-то предпринять, он перепрыгнул через препятствия, которые были впереди, и с непоколебимой волей и непоколебимым упорством не остановились, пока не достигли того конца, которое он предложил.
Наш главнокомандующий Фидель Кастро определяет его как экстраординарного и незаинтересованного человека, чья жизнь и его работа имеют огромное значение, чтобы показать нам, что такие люди, как он, существуют миллионами в массах, а способность приобретать - это нерушимая моральная сила и позы. ¨ Я думаю, что на самом деле величайшими являются моральные ценности, совесть: Че символизирует высшие человеческие ценности и выдающийся пример. Он создал ореол и великую мистику.
Невозможно попытаться определить методы обучения Эрнесто Гевара де ла Серна (командир Че Гевара) с позиции, которая придерживается или опирается на традиционную педагогику, утвержденную в каждый исторический момент или конкретный регион, всегда отвечающую интересам социальной системы. преобладающим, главной целью которого является его вечность.
Противоречие между чаяниями правительства и народа - это закономерность ложной демократии, поддающаяся проверке в проекции образовательной системы, главной задачей которой не является именно образование народных масс.
Несмотря на это, в городе возникают педагоги, воспитывающие педагогику, основанную на истинных этических, эстетических и моральных ценностях, достигающую образовательного воздействия в городе, примером этого является личность этого социального педагога, родившегося в Аргентине. 14 июня 1928 г.
Он был педагогом без необходимости получения сертификата, его педагогика естественна и спонтанна в своей теории и в своей практике, с самого детства то, что он говорил и делал, оказывало заметное образовательное влияние на общество.
Его ценности исходят и развиваются в его взаимодействии с семьей, соседями, этим историческим и социальным контекстом, а также его интеллектом были тем стержнем, который открыл ему широкие горизонты для путешествий по его Америке, которые продолжали формировать его личность, наблюдать и Он быстро погружается в политическую, экономическую и социальную ситуацию в южноамериканском регионе и сталкивается с ней, борясь с его юношеского 22-летнего возраста, оставляя после себя слова и свои действия в виде образовательных сообщений, что оказывает значительное социальное воздействие на общество.
Проходя через каждую страну, он был индейцем, черным с черным, бедным с бедными, он, как и все, чувствовал эксплуатацию, он мог узнать латиноамериканскую социальную проблему, ее причины, ее последствия и окончательно понять, каким должен быть путь. чтобы положить конец стольким страданиям, когда он вернулся на родину после своей первой поездки и заказывал свои ежедневные заметки об этом, пишет он.
Character Персонаж, написавший эти заметки, умер, когда он снова ступил на Аргентину, тот, кто заказывает их и полирует «я», это не я, по крайней мере, я не то же самое во мне. Это бесцельное блуждание по нашей столице Америке изменило меня больше, чем я думал.
Его постулаты будут иметь вечную универсальную значимость в пространстве и времени, заявил наш главнокомандующий. «Че никогда нельзя говорить в прошлом».
Хотя он был выдающимся ученым, он формально не посвятил себя педагогическим наукам, тем не менее его вклад в теорию и практику образования является инструментом непреодолимой ценности в научной работе для формирования личности всего человека, человека XXI века., Че был естественным педагогом, он делал это своим присутствием, своим словом, своим образцовым исполнением.
Он действовал с предельной простотой и естественностью, не заботясь о материальном богатстве, не заботясь о одежде, жил с чрезвычайной строгостью и действовал с альтруизмом, близким к легенде, обладал изобретательностью для превращения идей в проекты и превращения их в реальности.
Он использовал методы воспитания противоречий, споров и разнообразия идей, размышлений, самокритики, критики, которые он изложил: «Это экзамен без принуждения к суровости или цензуре, критика всегда трудна». Но критиковать - это не кусать, не раскалывать и не прибивать грубый позор, а критиковать - значит с благородным намерением указывать на черное место и благочестивой рукой скрывать тень, скрывающую прекрасную работу ».
Он подчеркнул убеждение и прежде всего пример и выразил. «Лучшее революционное воспитание, которое может существовать, - это показать в качестве примера, способ выполнения долга».
Он демонстрирует изысканную ясность в своих идеях и направлениях, спонтанность в своих советах и учениях, объединяет свои действия со своими мыслями и руководит ими с помощью своего образцового исполнения.
