Понимание взаимосвязи между самооценкой и эффективностью

Подход к пониманию взаимосвязи между самооценкой и нашей работой

«Одних наших навыков недостаточно для обеспечения наилучшей производительности, мы должны верить в них, чтобы использовать их в полной мере…»

Введение

Конечно, мы все согласимся с тем, что любовь - это самый сильный фактор в наших межличностных отношениях. Мы говорим о любви во всех ее проявлениях, от родителей к детям, парам, друзьям и т. Д. По этой причине мы часто беспокоимся о получении и заботе о нем. Некоторые даже замышляют подобные вещи: «без любви жизнь не имеет смысла».

Но как насчет "первой любви"? Ну, здесь мы не имеем в виду ту первую великую страсть, которая смогла приблизиться к нашему уму и сердцу. Нет, но стихия: любви к себе. Это суммируется одним словом: чувство собственного достоинства.

Но… что такое самооценка?

Самооценка может быть определена как чувство принятия и оценки себя, которое связано с чувством компетентности и личной ценности. Концепция, которая у нас есть о себе, не является чем-то унаследованным, но извлечена из нашего окружения, через оценку, которую мы делаем из нашего поведения и усвоения и усвоения мнения других относительно нас.

Как мы упоминали ранее, самооценка имеет 2 компонента:

Чувство личной способности Чувство личной ценности

Самоуважение - это сумма уверенности и самоуважения. Это отражает неявное суждение, которое каждый делает из своей способности противостоять жизненным испытаниям и своего права быть счастливым. Иметь высокую самооценку - значит чувствовать себя уверенно пригодным для жизни, то есть способным и ценным. Низкая самооценка - чувство бесполезного для жизни: неправильно, не в отношении того или иного вопроса, но неправильно как личность. Наличие среднего уровня для самооценки колеблется между чувством себя пригодным и бесполезным, правильным и неправильным как личность, и проявлением этих несоответствий.

Способность развивать здоровую уверенность и чувство собственного достоинства присуща нашей природе, поскольку способность мыслить является основным источником нашей физической подготовки, а тот факт, что мы живы, является основным источником нашего права стремиться к получить счастье.

Развитие чувства собственного достоинства - это развитие убежденности в том, что человек способен жить и заслуживает счастья и, следовательно, жить с большей уверенностью, доброжелательностью и оптимизмом, что помогает нам достигать наших целей и достигать опыта. Развитие чувства собственного достоинства расширяет нашу способность быть счастливым. Чем выше наша самооценка, тем лучше мы будем готовы противостоять бедам: чем гибче мы будем, тем больше будем сопротивляться давлению, которое заставляет нас поддаваться отчаянию или поражению.

Чем выше наша самооценка, тем больше у нас возможностей для творчества в нашей работе, что означает, что у нас также будет больше возможностей для достижения успеха.

Чем выше наша самооценка, тем более амбициозными мы будем, не обязательно в своей карьере или профессии или в экономическом смысле, но с точки зрения того, что мы надеемся испытать в жизни на эмоциональном, творческом и духовном плане.

Чем выше наша самооценка, тем больше у нас будет возможностей установить обогащающие и неразрушающие отношения, поскольку подобные люди притягиваются друг к другу, здоровье требует здоровья, а жизненная сила и щедрость духа более аппетитны, чем аффективная пустота и тенденция использовать в своих интересах других.

Чем выше наша самооценка, тем больше мы склонны относиться к другим с уважением, доброжелательностью и доброй волей, поскольку мы не будем воспринимать это как угрозу и потому что уважение к себе является основой уважения к другим. Чем выше наша самооценка, тем больше радости мы будем испытывать, просто просыпаясь утром, живя внутри наших тел.

Самоуважение на любом уровне - это близкий опыт: он лежит в основе нашего существа. Это то, что я думаю и чувствую о себе, а не то, что другие думают или думают обо мне.

Большинство людей ищут уверенности в себе и чувства собственного достоинства везде, кроме как внутри себя, и поэтому они терпят неудачу в своих поисках. Позитивную самооценку лучше всего понимать как серию духовных достижений, то есть как победу в эволюции сознания. Когда мы начинаем думать об этом таким образом, мы обнаруживаем необходимость верить, что, просто заставляя других производить на нас позитивное впечатление, мы будем наслаждаться позитивным вниманием со стороны самих себя.

Состояние человека, который не находится в состоянии войны с самим собой или с другими, является одной из наиболее важных характеристик здоровой самооценки.

Важность здоровой самооценки заключается в том, что она является основой нашей способности активно и позитивно реагировать на возможности, возникающие на работе, в любви и в веселье. Это также основа безмятежности духа, которая позволяет наслаждаться жизнью.

Итак… почему так необходимо развивать позитивную самооценку?

То, как мы относимся к себе, фактически оказывает решающее влияние на все аспекты нашего опыта, от того, как мы работаем на работе, в любви или сексе, до того, как мы действуем как родители, и возможностей, которые у нас есть. прогресс в жизни. Наши ответы на события зависят от того, кем и чем мы себя считаем. Драмы нашей жизни являются отражением нашего внутреннего представления о себе. Таким образом, чувство собственного достоинства является ключом к успеху или неудаче.

Это также ключ к пониманию себя и понимания других. Помимо биологических проблем, нет ни одной известной психологической трудности - от тревоги и депрессии, страха близости или успеха, злоупотребления алкоголем или наркотиками, плохой успеваемости в исследовании или в работа, включая плохое обращение с женщинами или изнасилование несовершеннолетних, сексуальную дисфункцию или эмоциональную незрелость, в том числе самоубийство или насильственные преступления, - это не объясняется плохим уважением. Из всех суждений, которым мы подвергаемся, ни одно не так важно, как наше. Позитивная самооценка является фундаментальным требованием для полноценной жизни.

Для некоторых авторов необходимость иметь самооценку состоит в том, что сознание является основным средством выживания, что мы используем его, чтобы позиционировать себя как субъекты-наблюдатели объективной реальности. То есть мы осознаем импульсы окружающей среды для решения проблем, для адаптации и т. Д.

Мы разделяем план чувственно-перцептивного сознания с животными, и он является автоматическим, то есть, пока наши чувства не лишены своих функций, мы будем осознавать окружающую среду и импульсы, которые она производит.

Концептуальный план нашего сознания (который отличает нас от животных), с другой стороны, не является автоматическим, но мы можем выбрать думать или нет. Это означает, что мы решили осознавать реальность, разрабатывать концепции и суждения или просто избегать этого, отрицать реальность.

Эта степень сознания (концептуальная способность) подразумевает, что мы неизбежно осознаем, осознаем себя. Следовательно, это также включает в себя создание концепций и суждений о себе. Здесь свобода, которую мы должны думать или нет, играет важную роль, поскольку выбор думать (разрабатывать концепции и суждения) о себе может быть неудовлетворительным процессом.

Мы можем думать (смотреть на реальность с чувством зрелости) или уклоняться от нее. Размышление о нашей человеческой природе подразумевает наш основной инструмент для выживания, и, если мы отрицаем это, мы будем отрицать нашу способность выживать, нашу способность жить. Мышление также включает в себя рациональный процесс, и, если мы будем избегать мышления, мы будем действовать нерационально, отрицая причину. По разуму мы упорядочиваем данные, которые приходят в наш разум через чувства, и, если мы избегаем рассуждений, мы избегаем реальности.

Неопределенность и свобода являются ключевыми элементами, определяющими необходимость самооценки. Свобода, от возможности, которую мы должны выбирать, принимать решения. Неопределенность, основанная на отсутствии гарантии успеха, которая существует в решениях, которые мы принимаем.

Таким образом, необходимость самооценки подразумевает необходимость знать, что наш выбор соответствует реальности. Наше чувство эффективности и безопасности требует убежденности в том, что наш метод выбора и принятия решений является правильным. качество тех решений и суждений, которые мы принимаем, определяет нашу самооценку, особенно в отношении нас самих (самооценка).

Подводя итог нескольким словам, высказанным ранее, мы можем подтвердить, что важность самооценки заключается в том, что она побуждает нас действовать, двигаться вперед и мотивирует нас к достижению наших целей.

Самоуважение и его связь с концепцией человека

Чтобы познакомиться с концепциями, относящимися к ситуациям или видам деятельности, типичным для человека, таким как чувство собственного достоинства, необходимо определить априори то, что мы понимаем человеком, поскольку это будет нашей концептуальной основой для анализа этой темы.

На протяжении всей истории, различные концепции человека были задуманы, в основном зависит от потока мысли, преобладающего в то время, а также принимая во внимание, что на них влияют философские, религиозные концепции и шкала ценностей, которыми обладает человек, который обладает Определение.

Делая краткий обзор различных определений человека, которые отметили тенденцию в истории мысли, мы можем начать с цитирования определения человека, которого придерживался Плантон, который рассматривал его как союз тела и души, где душа была образована как основная часть человека, считая его тело своей тюрьмой. Затем Аристотель берет это понятие и расширяет его до «существенного единства тела и души», которое подразумевает, что это единство неразрывно, одно не существует без другого, поскольку они одно. С появлением христианства и его главного представителя, Святого Августина, духовное измерение трансцендентности к Богу добавляется к концепции человека. С позитивизмом мы приходим к более ограниченной концепции, рассматривая человека как индивидуальную субстанцию рациональной материи,уникальный и неповторимый, с определенной миссией.

Как мы выражали ранее, мы не можем говорить об одном и полном определении человека, так как оно будет зависеть от наших убеждений и тенденций мышления, которые мы считаем действительными, но мы можем сделать вывод из интегрального определения, которое рассматривает различные аспекты, которые его составляют, затем мы определяем, что человек - это био, психо, социальная, моральная и трансцендентная единица.

Разбивая это определение, мы обращаемся к материальному телу через слово био. В психо-измерении мы имеем в виду способность, которая отличает остальных существ от

что мы можем назвать разумом или духом. Социальный термин относится к неизбежной необходимости жить по отношению к другим, чтобы реализовать себя как таковой. Поскольку мы - единственное существо, способное различать добро и зло, мы должны включить понятие морали в наше определение. Наконец, существование человека завершено в его трансцендентности, которая будет отмечена в соответствии с его верой, либо через наследие его мысли или работы, которая остается для общества, либо в доступе к созерцанию Бога после того, как завершится этап земной жизни.

Теперь под самооценкой мы понимаем оценку, которую мы оцениваем сами по себе в отношении модели человека, которую мы включили, после чего возникает необходимость в четком определении концепции, которая будет действительна для нас как человека. Ясно, что эта оценка, если мы проанализируем ее в каждом из ранее определенных нами измерений, мы увидим в каждом аспекте ее влияние на формирование положительной или отрицательной ориентации самооценки. Аналогичным образом возникает дополнение, которое создается из одного аспекта по отношению к другому для достижения определенного баланса, то есть отрицание одного аспекта и развитие других измерений могут возникать для покрытия этого «недостатка», поэтому мы заключаем, что, хотя мы анализируем то же самое в дезагрегированном виде, должно быть проанализировано в целом.

Современное общество придает большое значение физическому облику человека с точки зрения образа его тела через определение стереотипов. Результат сравнения образа нашего тела с этими стереотипами представляет собой элемент, который непосредственно влияет на оценку каждого из них, поскольку принятие результата упомянутого сравнения, добавленного к неприятию или социальному принятию нашего образа тела, влияет на ориентацию к положительная или отрицательная самооценка, возникающие проблемы, которые могут привести к физическим и психологическим заболеваниям, таким как анорексия и булимия.

Последствия развития психо-аспекта, в смысле развития духа или ума относительно самооценки, заключаются в достижениях или неудачах, полученных в этом измерении. Они свидетельствуют о нашей оценке, поскольку высокие показатели конкурентоспособности, которые в настоящее время устанавливаются, обязывают нас соблюдать стандарты качества работы, которые, если их не достичь, человек чувствует с меньшей ценностью, чем остальные.

На наш взгляд, социальный аспект концепции человека оказывает наибольшее влияние на определение позитивной или негативной самооценки, поскольку необходимость относиться к другим людям также создает условия в его действиях, а не только социальное принятие действий., но также и другие аспекты, такие как образ тела, интеллектуальные знания и его место в социальных слоях. С самого начала изучения правил сосуществования в семье, затем обучения, полученного в рамках формального образования, и развития, полученного в результате производительной деятельности, возникают ситуации, в которых они принимаются постоянно. внешние факторы, которые обуславливают нашу собственную оценку. Например,ребенок, которого родители постоянно принижают, вряд ли в будущем сможет дать ему положительную оценку. В школе, в процессе преподавания-обучения, будь то в отношениях с учителями и сверстниками, или во внедрении знаний и умственных способностей, будет происходить принятие или отказ от их сверстников, что повлияет на их самооценку. И затем в своем успехе или неудаче на работе и в экономике, которые обусловили бы его положение в различных социальных слоях, он отметил бы свою оценку себя в отношении моделей, в настоящее время навязываемых обществом, через потребительство и оценку материала как объекта мощность.либо во взаимоотношениях с учителями и сверстниками, так и во включении знаний и их интеллектуальных способностей, будет сформировано принятие или отклонение их сверстников, что повлияет на их самооценку. И затем в своем успехе или неудаче на работе и в экономике, которые обусловили бы его положение в различных социальных слоях, он отметил бы свою оценку себя в отношении моделей, в настоящее время навязываемых обществом, через потребительство и оценку материала как объекта мощность.либо во взаимоотношениях с учителями и сверстниками, так и во включении знаний и их интеллектуальных способностей, будет сформировано принятие или отклонение их сверстников, что повлияет на их самооценку. И затем в своем успехе или неудаче на работе и в экономике, которые обусловили бы его положение в различных социальных слоях, он отметил бы свою оценку себя в отношении моделей, в настоящее время навязываемых обществом, через потребительство и оценку материала как объекта мощность.Он будет отмечать оценку самого себя в отношении моделей, навязываемых в настоящее время обществом через потребительство и оценку материала как объекта власти.Он будет отмечать оценку самого себя в отношении моделей, навязываемых в настоящее время обществом через потребительство и оценку материала как объекта власти.

Что касается трансцендентности, мы можем проанализировать ее отношение в отношении самооценки в случае религиозной концепции пути к Богу, которая может порождать негативное подкрепление в отношении самооценки, считающейся грешником, недостойным получения своего спасения. или наоборот, считайте себя ценным, признавая себя ребенком Божьим. В другом представлении о трансцендентности, оставив или не оставив наследство, можно отметить параметр для оценки.

Уровни интеграции поведения и его связь с самооценкой

Что такое уровни поведенческой интеграции?

Интеграция означает растущее и прогрессивное развитие элементов, которые организуют все более сложную и усовершенствованную структуру, на последовательных этапах. В организме происходят различные типы явлений, которые постепенно формируют эти уровни интеграции. Некоторые из этих явлений являются более простыми, а другие - более сложными, а более сложные - наиболее простыми.

Они называются уровнями интеграции из-за последовательной сложности, которая возникает в каждом из них по отношению к предыдущему. Уровни интеграции поведения:

Аксиологический уровень: подразумевает этическую ценность. Социальный уровень: подразумевает социальные условности. Психологический уровень: подразумевает элементы психического аппарата (познание, воля, поведение, аффективность и т. Д.). Биологический уровень: подразумевает аспекты, связанные с телесностью. Физический - химический уровень: подразумевает производство секреции тела

Человечество всегда преследовало ответ на вопрос о том, что хорошо, а что плохо. Таким образом, ценность была дана тому, что хорошо. Поэтому то, что считается «хорошим», будет ценно. Вот почему все мы руководствуемся ценностями (вещами, которые мы считаем хорошими), поэтому, если каким-то образом мы отрицаем наши ценности, мы предаем определенным образом правила, по которым мы соблюдаем, мы чувствуем, что мы предаем себя, и, таким образом, наша самооценка может быть замечена. подрывается вынесением суждений.

Если мы наблюдаем за поведением человека в определенной ситуации и анализируем то, что происходит на разных уровнях интеграции, мы можем получить информацию, которая говорит нам, имеет ли этот человек положительную или отрицательную самооценку. Таким образом, мы можем видеть отношения, которые существуют между различными уровнями интеграции и самооценки.

Давайте посмотрим на случай человека, который имеет отрицательную самооценку… как это видно, анализируя уровни интеграции поведения?

В офисе работник совершает ошибку в своей обычной работе, и за это ему делает выговор его начальник. Этот человек, до упрека, начинает чувствовать себя плохо, краснеет, начинает потеть и, наконец, парализует (биологический и химический уровни). То есть он не защищал себя и не просил объяснений того, что произошло, независимо от того, заслуживал ли он действительно нагоняй (психологический уровень).

Очевидно, у этого человека нет положительной самооценки. Ситуация доминировала над ним, и он не мог рассматривать ошибку как таковую, а скорее как разочарование.

Когда у вас негативная самооценка, человек не чувствует себя способным делать что-то хорошее. В этом случае человек чувствует, что он достоин ругать. Вот почему человек не дает себе возможности защитить себя от случившегося. Для человека с отрицательной самооценкой ошибаться не человек.

Посмотрим теперь, что произойдет в такой же ситуации с человеком с положительной самооценкой. Давайте проанализируем уровни интеграции поведения:

Перед бранью, поднятой боссом, сотрудник просит его понизить голос, просит объяснить, в чем заключалась ошибка, и спрашивает, какие меры следует предпринять, чтобы исправить ее (или психологический уровень). Человек спокоен, анализирует ситуацию и не выражает телесные нервы или органические выделения, такие как пот или слезы (биологические и химические уровни).

Очевидно, что у человека есть положительная самооценка, поскольку он уверен, что его ошибки можно исправить, он чувствует себя способным разрешать и разрешать конфликтные ситуации, из которых он учится, стремиться постоянно развиваться как личность, как профессионал и т. Д. никогда не повторять те же ошибки. В этом случае человек считает, что заблуждение является человеческим и что оно не вызывает разочарования и не подрывает их самооценку.

Каковы отличительные функции человека, которые влияют на самооценку?

Отличительные функции человека, которые влияют на самооценку:

Интеллект сила воли

Эти три функции постоянно взаимодействуют друг с другом. Итак, давайте посмотрим, каждый из них в отдельности, а затем мы можем проанализировать, как осуществляется взаимодействие и как они влияют друг на друга, чтобы повлиять на самооценку.

интеллект

Человеческий интеллект - это способность формировать абстракции, концепции, суждения и рассуждения; сталкиваться с новыми ситуациями, чтобы приспособиться к цели, известной как таковой, или к определенной социальной ценности, ища и используя соответствующие средства.

Когнитивная сфера человека включает в себя два знания:

Сенсорное знание: это те, которые обеспечиваются актами чувств, такими как воображение, чистые ощущения и восприятия. Интеллектуальные знания: они производятся более высокой деятельностью, которая является интеллектом; именно они приближают нас к близости вещей и помогают нам понять их отношения.

Интеллект не является изолированной способностью, это когнитивная функция, которая позволяет адаптироваться к окружающей среде и тесно связана с сенсомоторными навыками и восприятием.

На ранней стадии жизни человека (от 4 месяцев до 2 лет) интеллект

проявляется в виде сенсомоторного интеллекта. Ребенок знает окружающий его мир посредством манипулирования объектами, которые его окружают.

На втором этапе (от 2 до 7 лет) он представлен как интуитивный интеллект с большей сложностью и сбалансированностью в поведении при поддержке языка.

К 8 годам он выполняет интеллектуальные операции, устанавливает отношения, которые существуют между объектами.

Уже в подростковом возрасте индивид может устанавливать отношения между объектами, но отделяя объект от конкретного, то есть он достигает уровня абстрактных операций. Абстрактный интеллект через системы символов завершает процесс адаптации к окружающей среде. Это достигается с помощью поведения.

В этой адаптации субъект направляет свои потребности и интегрируется в мир; но именно интеллект направляет и завершает процесс. Интеллект - самая передовая адаптивная функция.

Обеспечивая адаптацию, интеллект:

Сортировать и структурировать данные. Решить проблемы. Заключить логическую систему.

Интеллект достигает адаптации благодаря двойному процессу:

Ассимиляция: это представляет действие субъекта на объект согласно их схемам знаний. Размещение: представляет представление предмета так или иначе в соответствии с характеристиками предмета. Это навязывает способ действовать на него.

В результате обоих процессов возникает взаимная адаптация между субъектом и объектом.

Мы знаем разумно, когда, основываясь на стимулах, полученных через чувства и когда их восприятие конкретизировано (сенсорно-перцептивное знание), мы разрабатываем концепции, выносим суждения и рассуждаем, что известно другим через язык.

Может ли самооценка влиять на интеллектуальные способности и наоборот?

Определив и проанализировав человеческие функции, которые влияют на самооценку, мы можем утверждать, что самооценка, несомненно, влияет на интеллектуальные способности и наоборот.

Это утверждение основано на ранее изученных аспектах: интеллект - это способность, которая позволяет нам адаптироваться к окружающей среде, которая позволяет нам разрешать различные ситуации. Таким образом, если ситуации, с которыми мы сталкиваемся изо дня в день, преодолевают нас, мы не можем их разрешить, мы столкнемся с неудовлетворительным использованием наших интеллектуальных способностей, что может означать, что у нас нет необходимой способности правильно адаптироваться к окружающей среде, то есть мы не склонны (в общих чертах) на всю жизнь. Сам факт признания себя «не пригодным для жизни» подразумевает отрицательную самооценку. Если, наоборот, наши интеллектуальные способности (способность адаптироваться к окружающей среде) хороши, это будет означать, что мы решаем ситуации, которые представляются нам, и, таким образом, мы считаем, что мы все больше приспособлены для жизни. Следовательно,наша самооценка окажет положительное влияние.

Если мы проанализируем обратный процесс, начиная с отрицательной самооценки, порождаемой аспектами, связанными, например, с нашим телом, мы увидим, что когда социальные ценности не соответствуют нашему физическому и / или эстетическому состоянию, наша самооценка «не приспособлена» будет порождать негативная самооценка. Как мы уже видели, неадаптация - это то же самое, что сказать «непригодный», поэтому, если мы посчитаем себя непригодным, это уменьшит интерес к улучшению нашей интеллектуальной деятельности, что приведет к его постепенному снижению.

Будет

У всех людей есть воля, и мы постоянно совершаем акты воли. Мы все «хотим» пойти в офис, в кино, почитать и т. Д.

Волевая деятельность не является репрезентативной, как деятельность чувств и интеллекта, но она аппетитна, как инстинкт, но выше по своей природе.

Мы могли бы определить волю как рациональную тенденцию (или аппетит) к ранее известному объекту.

Воля - это рациональная и нечувствительная тенденция, поскольку желаемый объект хорошо известен как таковой. Процессы желаний являются и воспринимаются как отличные от аффективных и познавательных процессов.

Далее опишем волевой процесс. Волевой акт прост: мы испытываем то, что хотим, это внутреннее «желание», неопределимое, но много раз переживаемое, что выражается устным или письменным словом. Однако это не просто слово, а своеобразный опыт нашего Я.

Акт воли, рассматриваемый сам по себе, приводит к следующим этапам:

"Чего хочет этот человек?" нечто, объект, который может быть духовным или материальным, который может состоять из действия (писать, считать и т. д.). перед желанием мы узнаем, чего хотим. Известный объект вызывает у субъекта желание, спонтанный поступок, отличный от той же самой воли. Действия еще не предприняты. Обдумывание: перед известным и желаемым объектом обдумывает, хочет ли он этого или нет Решение: на данном этапе определяется то, что требуется. Мы уже в самом волевом акте. Эта стадия - это то, что формально представляет собой «желание». Исполнение: оно может быть осуществлено с помощью органов тела или способностей души. Исполнение не всегда эффективно, иногда это только попытка; Когда это происходит, это не означает, что волевой акт не имеет места.

Может ли чувство собственного достоинства влиять на добровольные действия человека?

Конечно да. Как мы уже заявляли ранее, важность самооценки заключается в том, что она заставляет нас действовать, двигаться вперед и мотивирует нас к достижению наших целей.

Самооценка, как правило, является фактором, который больше всего влияет, когда мы должны или не должны что-то делать. Если мы чувствуем, что неспособны что-то сделать, мы, конечно же, этого не сделаем. Без сомнения, наши собственные способности - это, без сомнения, самое большое препятствие, которое стоит между нами и счастьем. Вот почему так важно развивать позитивную самооценку, когда мы полностью знаем свои возможности и наши ограничения, чтобы точно знать, что мы можем или не можем делать. Воля подразумевает свободу выбирать, делать или не делать что-то, поэтому, если мы знаем, на что мы способны и на что не способны, мы сможем принимать твердо обоснованные решения, которые, несомненно, будут питать нашу самооценку.

эмоциональность

Аффективность - это тон симпатии или антипатии, который сопровождает все сознательные психические процессы.

Любое из наших аффективных состояний обязательно является состоянием симпатии или неприязни, симпатии или неприязни, удовольствия или неудовольствия.

Степени различаются в обоих состояниях, и есть также различия, которые мы можем назвать качественными в одном и том же состоянии. Степень, которую мы чувствуем, когда мы едим десерт, не та, что мы чувствуем, когда мы с друзьями. Отсюда вытекает разделение на высшие и низшие чувства.

Низшие чувства связаны с органическими явлениями. Вместо этого, высшими чувствами являются те, которые связаны с действиями понимания и воли.

Простые состояния аффективности - это чувства, по этой причине сентиментальная жизнь - это аффективная жизнь. Это устойчивые состояния и просто сигнализируют о тоне симпатии или антипатии. Первое, что мы находим в чувствах, - это их субъективный характер, которого нет в чувствах. Они являются преднамеренными, направленными на объект. Чувство, с другой стороны, не ориентировано на объект, а скорее растворяется в нем, мы всегда чувствуем что-то под влиянием, но оно стремится заключить себя в субъекте, в «я». Ощущение может повторяться столько раз, сколько вы захотите; чувство нет.

Существуют и другие, более сложные аффективные состояния, которые характеризуются их насилием и возвышением и определенными сопутствующими органическими нарушениями, которые являются эмоциями. В основе их лежит чувство, с помощью которого они формируют созвездия, образы, воспоминания и органические модификации. Эмоция возникает из-за психологического шока (например, неожиданности). эмоции характеризуются их краткостью и насилием; Общей характеристикой между чувствами и эмоциями является сила, с которой они могут поглощать поле внимания, в эмоциях оно более выражено, поскольку внимание сосредоточено на объекте, вызвавшем эмоцию. Органические явления, которые сопровождают эмоции одновременно, регистрируются в организме и могут влиять на дыхательные пути, пищеварение, плач и т. Д.

Эмоции могут иметь физиологическое и духовное происхождение. Те, которые имеют духовную природу, могут быть:

Интеллектуальные: захватывающие эмоции способствуют интеллектуальной деятельности; он наслаждается радостью, тонизирует тело. Интеллектуальные процессы выполняются безопаснее. Напротив, печаль подавляет дискурсивную деятельность, волевую: эмоция радости облегчает действие воли, они побуждают ее. Вместо этого депрессивные эмоции отнимают даже желание жить.

Когда человек обычно испытывает эмоции того же типа, его привычка называется страстью. Это постоянная и приобретенная склонность испытывать сентиментальную модальность. Это внутреннее положение, а не акт. Он приобретается годами, с повторным опытом ощущений. Страсть противоположна направлению разума. Это указывает на ориентацию на всю личность человека, имеет точный объект, уменьшает свободную активность субъекта (или может отменить его) и всегда действует как полюс удовольствия.

Если любовь так важна, какова игра между ней и самооценкой?

Очевидно, что аффективность является одним из факторов, который больше всего влияет на наше поведение и, следовательно, на нашу самооценку.

Мы можем проанализировать игру, которая происходит между обоими факторами у человека, который испытывает болезненные или неприятные аффективные состояния. В этой ситуации у человека вряд ли развивается положительная самооценка, и, с другой стороны, весьма вероятно, что в соответствии с его структурой личности его поведение приближается к социально неприемлемому (например, преступление). Это случай ребенка, воспитанного во враждебной среде и с отсутствием привязанности со стороны его родителей. Или случай с тем человеком, который на протяжении всей своей жизни подвергался только жестокому обращению и в подростковом возрасте был объектом шуток о дурном вкусе его товарищей.

С другой стороны, игра происходит по-другому, когда это какой-то фактор, который влияет на самооценку и, в свою очередь, влияет на аффективность. Это случай человека, который, например, чувствует себя уродливым или толстым или даже не заслуживает того, что ему принадлежит. Ее отрицательное уважение выдает ее способность видеть себя такой, какая она есть, и поэтому заставляет ее не чувствовать себя достойной любви.

В общем, это можно наблюдать в паре ситуаций, в которых, если человек не считает себя достойным быть любимым (потому что он не «любит себя»), он делает все возможное, чтобы бойкотировать отношения, пытаясь каким-то образом наказать себя за то, что не быть достойным быть любимым.

Роль самооценки в конфликтных ситуациях

Чтобы понять, откуда возникают конфликты, нам нужно сначала понять, что вызывает конфликт: противоречивые мотивы.

Поведение происходит из-за ряда мотивов, которые его побуждают; Поэтому для изучения мотивации поведения стоит изучить причины поведения. Тем не менее, поведение не подчиняется одному мотиву, но есть разные мотивы: с одной стороны, влияние оказывают индивидуальные мотивы (предпочтения родителей), групповые мотивы (их друзья) и социокультурные мотивы (социальный престиж).

Еще один важный аспект, о котором следует помнить, это то, что мотивация может быть сознательной или неосознанной. Таким образом, субъект может знать свои мотивы (сознательные) или не знать истинные мотивы (бессознательные).

Теперь, когда у нас есть общее понимание того, что такое мотивация, мы можем понять, откуда возникает конфликт. Или еще лучше, мы можем сказать, что такое конфликт.

Мы определяем конфликт как «результат сосуществования взаимно противоречивых мотивов, которые могут быть изучены с индивидуальной или групповой точки зрения».

Мы можем выделить три типа конфликтов в зависимости от характера «конфронтации» мотивов:

Притяжение - влечение: этот конфликт порождается противопоставлением двух привлекательных мотивов, с которыми конфликт дается, не зная, какой из них следовать. Отклонение - отклонение: субъект вынужден выбирать между двумя вариантами, которые он Противостоит или видит как неприятный или неприятный. Привлечение - отказ: два значения падают на один и тот же объект. Из трёх этот конфликт сложнее всего решать. Это тот случай, когда субъект хочет, чтобы что-то произошло, но в то же время нет.

Когда потребности не могут быть удовлетворены, мы сталкиваемся с разочарованием. Среди различных препятствий, которые могут препятствовать достижению нашей цели, мы можем выделить две большие группы: внешние или внешние, внутренние или психологические. Хотя разочарования могут быть чем-то повседневным в нашей жизни, существуют хронические расстройства, когда субъект привыкнет чувствовать их без возникновения конфликтов.

Разочарования и конфликты в целом часто сопровождаются тревогой, которая выражается в дезорганизации поведения, которая может варьироваться от депрессии до страха или паники. Хорошо структурированная личность склонна сталкиваться с разочарованиями, не дезорганизуя себя. Тем не менее, существуют механизмы, которые помогают контролировать конфликты и уменьшают страдания или незащищенность, которые они вызывают, хотя и не разрешают их. Эти механизмы могут быть как эффективными, так и неэффективными. Мы говорим, что они эффективны, когда, хотя они и не разрешают конфликт, они получают удовлетворение, которое увеличивает Эго (таков случай сублимации).

С другой стороны, мы говорим, что механизм неэффективен, когда ему не удается разрешить конфликт, но если он позволяет ослабить психическое напряжение (как в случае с задумчивостью).

Эти механизмы называются защитным поведением или защитными механизмами, и среди наиболее распространенных мы можем упомянуть:

Проекция: состоит в том, чтобы приписать людям или объектам намерения или мотивы, которые характерны для субъекта, но которые он не знает. Интроекция: субъект ассимилируется с его поведенческими характеристиками другого. Регрессия: субъект возвращается к предыдущему поведению, которое уже преодолено. Репрессия: состоит в отрицании всего или части конфликта, выводя его из сознания. Но это не означает подавление конфликта, а вывод его в бессознательное, откуда он продолжает действовать Рационализация: это форма отрицания конфликта, дающая логические обоснования, которые охватывают реальные причины. Соматизация: субъект выражает энергию, содержащуюся в конфликте, посредством Органический симптом Сублимация: будучи неспособным разрешить конфликт, субъект направляет свою энергию в поисках социально обоснованной и продуктивной цели.субъект снимает напряжение конфликта с другого человека или объекта Отрицание: он состоит в отрицании того, что невыносимо для самого себя; Субъект не признает, что у него есть конфликт. Мечта: субъект избегает конфликта, позволяя себе увлечься фантазиями и мечтами, представляющими успешные будущие ситуации или, непосредственно, конфликт разрешен.

Как мы уже упоминали, защитные механизмы не разрешают конфликт, а скорее смягчают последствия или состояния, которые они вызывают. Короче говоря, они являются иррациональными механизмами борьбы с муками.

Эти механизмы существуют, потому что EGO слишком слаб, чтобы интегрировать и синтезировать все требования, предъявляемые ИТ и СУПЕР ЭГО. Если МЭ не может уменьшить бедствие эффективными средствами, ему необходимо использовать защитные механизмы.

Когда конфликты продолжаются после детства и Эго не может развиваться, потому что оно постоянно использует большую часть своей энергии для использования защитных механизмов, субъект входит в состояние дисбаланса.

Необходимый баланс не всегда предоставляется для разрешения конфликтных ситуаций по причинам, упомянутым в предыдущем параграфе. Кроме того, субъект перед тревогой ищет другие способы доминировать над ней, что вызывает поведенческие расстройства, такие как невроз и психоз. Неврозы - это конфликты между I, SuperYO и IT, не разрешенные в детстве, и могут быть навязчивыми, когда SuperYO становится тираном из-за своих требований; или истерика, когда это ОНО требует этого.

Психозы, с другой стороны, являются наиболее серьезными расстройствами, вызванными неудачей в принципе реальности, то есть неудачей в формировании ЭГО. Психозы связаны с проблемами в восприятии.

Итак… какова роль чувства собственного достоинства в конфликтных ситуациях?

С учетом вышесказанного мы можем проанализировать роль, которую самооценка играет в конфликтных ситуациях, представляемых отдельным лицам.

Мы можем определить, что человек с положительной самооценкой сможет разрешить конфликт быстрее и эффективнее, так как этот человек знает, в чем его сильные и слабые стороны, поэтому он может обдумать ситуацию и выбрать наиболее подходящий способ решения проблемы., Другими словами, используйте рациональный механизм.

Человек, идущий по этому пути, не пожалеет о выборе, даже если он не был столь успешным, как ожидалось. Если это произойдет, опыт будет считаться ошибкой, из которой вы можете научиться.

Обладание положительной самооценкой подразумевает баланс между ИТ, СУПЕРЁ и САМ, в котором ни одна из этих структур не оказывает давления и не мешает человеку. Кроме того, человек с положительной самооценкой осознает, что он чувствует и почему он это чувствует, поэтому он хорошо знает себя и знает, чего хочет. Другими словами, у него высокий эмоциональный интеллект.

Это причины, по которым конфликтная ситуация менее травматична для человека с положительной самооценкой, поскольку они используют соответствующие средства для разрешения конфликта.

С другой стороны, человек, который испытывает негативную самооценку перед лицом конфликта, становится парализованным, поскольку он не знает, что он чувствует и почему он это чувствует. Вы не можете рационально обдумать ситуацию, так как на нее влияют аффективные и социальные факторы, которые нарушают ясность ситуации. Для этих людей конфликт разоружает структуру, которая поддерживает их жизнь, которая вызывает, помимо ощущений и чувств, связанных с ситуацией конфликта, другие ощущения и чувства, которые заставляют человека обострять конфликт, чувствуя, что это не может решить это, потому что у него нет способностей. Он чувствует, что вся его жизнь - это конфликт, и пытается уклониться от них, поскольку они вызывают нестабильность. Он не сталкивается с ними, он отрицает их, и защитное поведение вступает в игру,где я стараюсь удерживать эти конфликты и генерировать стабильность, снижая уровень тревоги. Эти защитные действия действуют как защита человека, и они происходят, когда ЭГО слабое и не может ответить на все требования, которые ИТ и / или Супер ЭГО предъявляют к нему.

Последние мысли

В ходе этой работы мы изучали важность здоровой самооценки, аспекты, которые ее влияют и составляют, а также отношения с нашим поведением.

Мы смогли увидеть преимущества позитивной самооценки и ее взаимосвязи с рациональным поведением, необходимые для решения проблемных ситуаций, которые затрагивают нас день ото дня. Мы смогли понять, что когда оценка, которую мы проводим для себя, полезна для качества нашей жизни, можно сказать, что у нас положительная самооценка, а если она вредна, мы сталкиваемся с самооценкой.

Таким образом, мы смогли понять, что люди со здоровым уровнем самооценки легко отличимы от других. Их считают уверенными в себе людьми с хорошим чувством уверенности в себе, которые действительно чувствуют себя хорошо, кто они есть, и все это заставляет их чувствовать себя способными принимать жизненные вызовы и рисковать.

С другой стороны, люди с низким уровнем самооценки запуганы другими, их пессимистическое и негативное отношение к себе приводит к тому, что они испытывают чувства малой ценности, их чувство самоидентификации оставляет желать лучшего, так как они не могут принять свои недостатки или правильно знать свои реальные возможности. Его чувства неполноценности заставляют его испытывать недостаток внутренней силы, а также другие чувства безнадежности и страха, включая неуважение к себе. Это приводит их к бездействию, потому что они боятся делать что-то и кажутся неумелыми при попытке, и, к сожалению, в конечном итоге их видят такими. Это замкнутый круг.

Человек, который любит себя, противоположен, его чувство идентичности сильно. Он доверяет своим способностям, он знает о своих ограничениях и знает, как их выровнять: он создает союзы, которые компенсируют его слабые стороны. Например, если в школе, академии или университете вы знаете о своих навыках вербального мышления и, в свою очередь, об отсутствии у вас навыков геометрии, вы объединитесь с другим сильным партнером в этой последней области, у которого вы сможете учиться и у кого сможете. поделись тем, что знаешь. Не стыдно в

признать недостатки, поэтому он решительный человек. Его чувство уверенности в себе согласуется с реальностью, он способен придерживаться своих собственных взглядов, даже если они непопулярны.

Плохая самооценка, с другой стороны, делает его собственную ценность зависимой от того, что другие думают или говорят, поэтому он всегда должен быть одобрен другими, он постоянно стремится угодить всем, он никогда не может быть собой. У него нет достаточной убежденности, чтобы принимать самые сложные решения и задачи, так как он боится, что каждая неудача «подтвердит» его чувство некомпетентности.

Тот, кто страдает от этой способности, имеет своего собственного «внутреннего врага», что-то вроде голоса, который всегда говорит «Ты не можешь», таким образом упуская возможности.

Ноты

Это относится к идеям, убеждениям, образам человека о его чертах и характеристиках, обязанностях и способностях, ограничениях и способностях. Самоуважение является оценивающим компонентом самооценки.

Давини, Геллон де Саллюзи, Росси. «Общая психология», под ред. Капелуша.

Библиография

Давини, Геллон де Саллюзи, Росси. "Общая психология", Эд. Капелуш, Б. Ас. 1995 Големан, Даниэль. "Эмоциональный интеллект", Эд. Вергара, Б. Ас., 1999 Шиман, Э. "Как улучшить свою самооценку". Ed. Océano, Madrid, 2000 Bossellini, Leticia and Orsini, Alcira. "Психология", A-Z Editora, Bs. As., 1995 Di Segni de Obiols, Silvia. "Психология - одно и другое", AZ Editora, Bs. As., 1995

Веб-страницы проконсультировались