Сложное мышление является той внутренней характеристикой, которую каждый человек имеет при дифференциации реального от воображаемого. Есть люди, которые не могут отличить одно от другого. Эти люди известны как психически больные (сумасшедшие), так как они живут в воображаемом мире и о фантазиях, когда им нет дела до общества, морали и т. д. для других людей они видят это под другим углом зрения и называют это творчеством, фантазией или опытом, которые хранятся в уме и по какой-то причине вызывают искажение этой информации и оказываются между тонкой линией, которая является реальностью и воображаемой.
Безумие и творчество
Исходя из этих предпосылок, по каким схемам мы решаем, где начинается «безумие» и отличается от «нормальности». Как разные субъективности могут сосуществовать с разными и общими пространствами. Вполне возможно, что эти соображения включают в себя безумие и творчество.
Обе концепции являются творениями коммуникационных процессов, потому что через них мы передаем информацию, которая создает жизненные ситуации и наделяет их смыслом. Поэтому мы несем ответственность за воссоздание тех или иных концепций; таким образом, мы разрабатываем классификации заболеваний, диагнозов, патологий и т. д.; С другой стороны, мы рассматриваем выражения личного дисбаланса как проявления процесса личностных изменений, которые пытаются придать новый смысл жизни человека.
Как отмечает автор, очень трудно разграничить грань, существующую между реальным и воображаемым, поскольку у всех нас есть степень безумия, у некоторых из которых процент ниже, чем у других, потому что сколько раз у нас не было фантазий, снов, которые со временем мы пытаемся чтобы это произошло, и когда мы не подчиняемся, мы чувствуем разочарование, и это часто приводит к тому, что мы теряем себя между реальным и нереальным нашей жизни и остаемся в мире, который мы создаем в нашем воображении, и это приводит нас к людям, которые видят нас как средства массовой информации распространились, и общество назвало их психически больными, сумасшедшими, безумными и т. д.
Фантазия и опыт
Психолог объясняет, что человеку, погруженному в него, невозможно доказать существование бессознательной фантазии. Это может быть признано такой бессознательной фантазией только после ее удаления. Этот подход изобилует трудностями, но также и любыми другими, которые уже сделаны, и ситуация не улучшается тем фактом, что концепция бессознательной фантазии почти не исследована с феноменологической и экзистенциальной точек зрения. Тем не менее, ни одно общее объяснение человеческих отношений не может быть пропущено.
Бессознательные фантазии оказывают непрерывное влияние на протяжении всей жизни как нормального, так и невротического человека; Разница заключается в специфике доминирующих фантазий, в желании или муках, связанных с ними, во взаимодействии друг с другом и с внешней реальностью.
Фантазии, несомненно, являются тем, что люди создают в своем собственном уме, который, как они знают, никогда не сможет сбыться и попытаться воссоздать их в своем нереальном мире. И для некоторых, так много они думают об этом воображаемом мире, что эти фантазии цепляются и живут на реальном плане, что, без сомнения, когда кто-то, у кого нет таких фантазий, видит это, они видят это, как будто они сумасшедшие.
Можно упомянуть мужчину, который считает себя любовником, который ходит со многими женщинами, но на самом деле его никто не раздевает, и он создает фантазию или иллюзию того, что он очень красив, и что все женщины, которые к нему подходят, потому что они ему нравятся. Люди, живущие в этой ситуации, достигают того, что уже не различают реальное от нереального.
Мы должны различать фантазию и мечты (мы ставим себя в качестве целей), один из событий, которые обозначают нашу жизнь, - это мечты, потому что через них мы ставим перед собой цели, и многие из них служат для того, чтобы указать нам, куда мы хотим идти и что мы собираемся делать в жизни, в то время как фантазия является средством, которое служит выходом из реального мира, цели здесь играют недостижимую роль, и именно поэтому люди предпочитают оставаться в этом воображаемом мире, в котором они являются главными действующими лицами и нет другого выше или лучше, чем они.
Источники мнимого
Чтобы человеческая мысль появилась, необходимо, чтобы этот вес реальности, или, скорее, присутствия, уступил место чему-то совершенно другому. Отныне это уже не горизонт восприятия, а переход в другой мир, в воображаемый мир.
С тех пор континуум присутствия уступит место диалектической оппозиции, и проблема реальности будет видна. До этого реальное навязывалось как таковое, оно присутствовало, не поднимая никакого другого вопроса, кроме его ценности: по этой причине изображение зеркала было неинтересным.
В дальнейшем применительно к любому явлению может возникнуть проблема его реальности: от феноменологического видения человек перейдет на онтологическую плоскость. Реальное будет подвергнуто сомнению, потому что простое присутствие больше не будет навязывать феномену качество реального. Реальность больше не будет просто жить как таковой, она будет подвергаться сомнению перед совестью.
С этого момента появятся три типа объектов. Тип примитивного существа, для которого реальность не создает никаких непосредственных проблем, но влияет на ее опыт. Сразу же тот, кому нереальность не представляет непосредственной проблемы, так как он вовлечен в представительное намерение. Наконец, смешанный тип, в котором одновременно участвуют как воспринимаемое и его тяжелое присутствие, так и воображаемое.
Ссылаясь на то, что говорит автор, мы можем найти различные типы фантазий, одна из которых связана с жизненным опытом, таким как: у вас есть друг или член семьи, который живет далеко, и вы думаете о нем, что он делает В этот момент приходит воображение, потому что мы начинаем выводить, что он делает, или что они будут делать, если бы они были вместе. Это не означает, что человек сумасшедший или живет в нереальном мире, так как его фантазии по частям реальны, потому что человек, с которым он фантазирует, если он существует, знает и жил вместе.
вывод
Говорить о сложном мышлении - значит знать, как отличить реальное от воображаемого, и осознавать, в каком мире мы живем, мы должны провести самоанализ, чтобы увидеть, что в нас больше всего распространено: фантазия или реальность. И случайно то, что случилось со знаменитым Дон Кихотом де ла Манчей, который так глубоко вошел в свои рыцарские книги, что цеплялся за эти истории и полностью создал воображаемый мир, и, как мы все помним, имел своего верного оруженосца Санчо Панза. Возникает вопрос: кто был безумнее, если Дон Кихот де ла Манча считал себя благородным рыцарем и выигрывал битвы или своего оруженосца, который следовал за ним в его путешествиях и разделял его победы?
Именно для этого и многих других вещей мы должны осознавать свои действия и осознавать мир, в котором мы живем.
Библиография
Рональд Д. Лейнг, «Я и другие», Фонд экономической культуры, 1974, с. 15, 17.78.
Шато, Жан, «Истоки воображаемого», Фонд экономической культуры, 1976, стр. 191.
creativity.htm
Тустла Гутьеррес, Чьяпас. По состоянию на 16 июня 2009 г.
