Я начинаю эту заметку с пояснения, что она не имеет отношения ни к убеждениям индейцев хопи, ни к прочтениям других романистов, касающихся «эпохи просвещения» и т. Д. и т.п. Настоящее письмо возникает из того, что мы знаем как Первый Мир, Второй Мир и Третий мир.
Еще в 1952 году француз (Альфред Сови - экономист) включил в список стран третьего мира группу стран, которые не были связаны с странами первого мира (США, Канада, некоторые европейские страны) или странами второго мира (Советский Союз, Китай). другие) Вспомните контекст, холодная война была наивысшей вирулентностью, поэтому оба блока (в которых доминировал один капитализм, а другой - коммунизм) стремились включить нейтральные страны.
С течением времени эта классификация, основанная на призыве к первым двум мирам во время холодной войны, стала определять экономическое состояние страны, характеристикой стран третьего мира (Сальвадор, Венгрия, Эквадор и др.) Была ее отсутствие промышленного развития плюс примитивная и застойная экономика. Некоторые авторы разработали концепцию Четвертого мира, состоящего в основном из стран на африканском континенте, где уровень качества жизни его жителей значительно ниже, чем у стран третьего мира.
Поскольку Первый, Второй, Третий и Четвертый Мир в настоящее время характеризуются качеством жизни своих народов, почему бы не расширить видение до «Пятого мира».
Давайте посмотрим, помимо этого краткого описательного обзора, я предлагаю подумать о существовании этого «Пятого мира», состоящего из государств, в которых нет соглашения между ресурсами каждой страны и качеством жизни ее народов, то есть что что страна вознаграждает рабочую массу за трудовые жертвы.
Теперь, если мы говорим о новой оси ценностей, которая будет судить и указывать на классификацию страны как «Quintomundista», каков будет «метод» для получения такого определения… Я думаю, что не столь сложный вопрос заключается в том, чтобы найти различные способы классификации Страны.
Одним из предложений может быть использование пирамиды Авраама Маслоу, где намечены иерархии потребностей, начиная с физиологических (еда, одежда, физический отдых), на втором уровне - потребности в области безопасности (физическая целостность, охрана труда, здоровье)., гарантия на частную собственность), третий уровень говорит нам о социальной приемлемости (любовь, чувство принадлежности, дружба, привязанность), четвертый уровень - это чувство собственного достоинства (уважение, признание, доверие), заканчивающееся связанным пятым уровнем к самореализации (которая является планом Трансцендентального Человека) и приземлиться в выборке населения.
Что бы мы достигли с этим?…
Сосредоточив внимание на категории стран, можно было бы найти богатые страны с огромными ресурсами, с «относительно здоровой» экономикой, но с жителями, которые не видят отдачу в ценности от того, что они представляют как «работу», в этом и заключается суть вопроса. Я думаю, что несколько стран, которые не принадлежат к «Четвертому миру», будут нисходящими и включены в набор «стран пятого мира», проблема глубокая и имеет большое значение, точно так же, если это относится к государственной или частной организации, это было бы что-то похожее на то, что мы обычно называем «удовлетворенность клиентов или пользователей».
Давайте оставим здесь подход, суть которого состоит в том, чтобы знать, возвращают ли страны своих граждан на тех же условиях, что и они, мы можем повлиять на «квинтомундизм» на семьи, а почему не на каждого человека; от наших глаз внутрь существует целый мир, индивидуально вопрос в том, правильно ли мы поступаем с собой, чтобы не принадлежать к Пятому миру? Будучи этой полностью аксиологической концепцией, я определяю ее как часть поиска счастья, достоинства и гражданского самосознания.
