Понятие «гуманизм» возникает в совершенно ином историческом контексте, в эпоху Возрождения; Гуманизм развивается исключительно во флорентийской академии с Фичино, Пико делла Мирандола и другими авторами.
Тем не менее, в этом эссе будет сделана ссылка на гуманистическую мысль в ее культурном измерении, а также на нормативно-правовое, как оно фигурирует в концепции гуманизма в эпоху Возрождения, оно не совсем чуждо слову «литература» словом «образование», понятием ренессанса От социального гуманизма до современного мышления очень похоже на современные социальные критерии, поскольку человеческие ценности включены в Декларацию прав человека. Между глубоким пониманием того, что мы все свободны и равны перед законом в том виде, в каком мы его понимаем сегодня, и в соответствии с Декларацией прав человека, мы можем избежать некоторых глубоких отношений.
Современный и современный гуманизм с социально-правовой точки зрения
Нынешний гуманизм во многом связан с этой статьей.Я намерен проанализировать гуманизм в нынешнем правовом ренессансе перед нормативным обществом, в эпоху Просвещения и в современном мире. Гуманизм представляет собой отправную точку современности, и в то же время это идеал разума, который никогда не был полностью реализован в истории.
Гуманизм, созданный на основе прав человека, сталкивается с правовыми нормами, навязанными человеком, для достижения более гуманного и стабильного социального общего блага, то есть распада естественного права и предоставления справедливого и законного права. в социальной правовой истории. Они утверждают, что невозможно подтвердить права человека путем возвращения к древним и повысить способность к правосудию из-за отсутствия равного контроля со стороны человека.
Права человека основаны не на природе древних, а на свободе современных знаний и законов, навязанных для уважения прав человека в более гуманном обществе, способ придания справедливости, уважения и образования каждому человеку уже существует. Применимый к толкованию закона, гуманизм - это больше, чем человеческое чувство, это социальное право, поддерживаемое различными социальными и культурными организациями, поддерживаемыми законами, навязанными государством, и, как личность, иметь лучшую социальную реакцию на нашу жизненную сущность, Гуманизм является главной основой наших чувств к справедливому обществу, без уважения к свободе и основным правам человека.
С момента своего возникновения гуманизм и гуманизм, права человека и право имеют общую основу в поисках уважения к человеческой жизни и достоинству и в понимании человека как субъекта права, а не как объекта сострадания или милосердия. Однако в их соответствующих эволюциях оба потока развивались по-разному, и сегодня мы оказываемся в сложной ситуации, в которой порой стремление к правам человека, ко всем правам человека и их неделимости, кажется, сталкивается с забота о некоторых правах и особенно о праве на достойную жизнь, что является основной целью гуманитарной деятельности.
С юридической точки зрения ведется дискуссия о том, кто будет владельцем, ответственным за соблюдение этого права на гуманитарную помощь, для некоторых можно сказать, что социальная солидарность является очень важным фактором для того, чтобы субъект рос, уважал и сериализировал себя как личность как в том, что Социальное и моральное общество является наиболее важной частью гуманитарной жизни, поскольку именно там гуманизм применяется благодаря базовым потребностям человека, он строит вокруг своей жизни проекты, направленные на создание лучшей жизни или таким же образом она создает триггеры для негативной жизни, когда она затрагивает всю социальную и культурную среду, а также где человеческие существа должны действовать с гуманизмом, оказывая им необходимую поддержку,поскольку настало время действовать солидарно в социальной и трудовой сфере и обязательно, важно, чтобы правовая система была более равной и разумной в применении законов, поскольку это один из факторов, который заставляет человека чувствовать или не относиться к нему с равными правами, поэтому с гуманитарной точки зрения мы создаем общество уважения и равенства в ценностях и что приговор или санкция применяются в соответствии с законом и одинаково для всех в то же время то же самое соображение, или критерий человека для другого человека.Важно, чтобы правовая система была более эгалитарной и разумной в применении законов, поскольку она является одним из факторов, который заставляет человека чувствовать или не обращаться с равными правами, поэтому мы гуманно строим общество уважения и равенства в ценностях и что приговор или санкция должны применяться в соответствии с законом, и что одинаково они одинаковы для всех в то же время с тем же соображением или критерием человека для другого человека.Важно, чтобы правовая система была более эгалитарной и разумной в применении законов, поскольку она является одним из факторов, который заставляет человека чувствовать или не обращаться с равными правами, поэтому мы гуманно строим общество уважения и равенства в ценностях и что приговор или санкция должны применяться в соответствии с законом, и что одинаково они одинаковы для всех в то же время с тем же соображением или критерием человека для другого человека.
Библиография
Гуманист Бенито Ариас Монтано (1832-2002) Гуманизм как настоящая утопия », Эрих Фромм Мэн Мыслители гуманизма Философы-гуманисты (Эразм Роттердамский).
