Экзистенциализм
В экзистенциализме они утверждают, что человек - «существо,« брошенное в мир », эту фразу можно интерпретировать буквально: европейцы чувствуют себя брошенными в негостеприимный мир, брошенными из своих разрушенных домов и в защиту своих убеждений, ценностей и идеалов, В общем, понятие «существование» противоположно сущности и, в принципе, не является термином, который можно определить, поскольку определение относится к сущности. Но для экзистенциалистов этот термин имеет ограниченное значение, это собственный способ существования человека.
Таким образом, только человек «существует» должным образом, поскольку «человек» и «существование» воспринимаются как синонимы. И в этом смысле существование подразумевает свободу и совесть, по словам Ясперса:
Существование - это то, что никогда не является объектом; это источник, из которого я думаю и действую, о котором я говорю в отрывках, которые не являются знанием чего-либо: «существование» - это то, что относится и касается меня, а в нем - его собственной трансцендентности.
Таким образом, человек существует в той степени, в которой он является источником самого себя и делает себя благодаря своему свободному выбору. Сартр скажет, что в человеке существование предшествует сущности… или другими словами, что человек есть свобода:
Поэтому то, что мы называем «свободой», нельзя отличить от бытия «человеческой реальности» Сартра, Бытия и ничто.
По-другому в Хайдеггере, существование человека не предшествует его сущности, потому что его сущность состоит в том же существовании.
Последствия отождествления существования с человеком состоят в том, что вещи «существуют», но не «существуют» в строгом смысле, и, с другой стороны, существование человека может быть недостоверным, если он откажется от своей свободы. Для экзистенциализма существовать - значит быть в мире и иметь отношение к вещам и другим существующим существам. Но дело не просто в том, чтобы быть среди вещей, а в том, чтобы идти к ним. Это отношение понимается как трансцендентность, то есть оставление своего сознания, чтобы идти к Миру.
Быть в Мире - это нечто полностью активное. Между прочим, человек идет среди них заинтересованным (практичным) образом: он заботится о вещах, он заботится о них. Таким образом, человек создает единственное, что составляет его «истинный» мир. Набор отношений инструментов друг с другом и с человеком. Таким образом, человеческое пространство Мира сформировано.
Центральным понятием в экзистенциализме является понятие возможности, которое отождествляется со свободой, поскольку я свободен, потому что у него есть возможности, и благодаря этому я создаю себя.
Человеческое поведение
Большинство психологов сегодня согласны с тем, что надлежащим объектом психологических наук является поведение человека. Но под «человеческим поведением» понимается много вещей, помимо того, что к ним можно подходить с самых разных точек зрения.
Поведение человека - это борьба за жизнь недоношенного новорожденного. Художники, ученые, учителя, политики проявляют человеческое поведение, когда они применяют свои знания и навыки для выполнения соответствующих задач. Поведение человека - это фантазии ребенка, мечты подростка, галлюцинации алкоголика. Поведение человека хорошо известно, но плохо понимается.
Когда мы говорим о поведении, мы имеем в виду прежде всего ясную и очевидную деятельность, наблюдаемую другими: его ходьбу, речь, яичко, его повседневную деятельность… это поведение называется очевидным поведением, потому что оно внешне наблюдаемо.
Чтобы решить любую человеческую проблему, мы должны сначала попытаться понять человеческое поведение научным способом. Что это значит? Понимание поведения на «научном уровне» означает, что нам нужно знать принципы, которые его регулируют.
Есть три принципа:
Шанс, мотивация и цель.
- Совпадение: по этому принципу все поведение обусловлено, оно подчиняется причине. В данной ситуации мы ведем себя так, а не иначе: в соответствии с этим принципом мы должны искать причину этой уникальности поведения в предыдущих событиях, а не в результате или результатах их действия. Мотивация: все поведение мотивировано чем-то. цель в поведении, и благодаря этому поведение человека имеет смысл и может быть истолковано.
Поведение отличается друг от друга, потому что субъекты: они находятся в разных ситуациях, у них есть индивидуальные различия, они преследуют разные цели.
Что такое поведение? Под поведением мы понимаем действие, совершаемое как реакция на раздражитель. Этот акт включает в себя мышление, физические движения, выражение лица и речи, эмоциональные реакции.
Экзистенциализм и нормированное поведение субъекта
Поведение - это инструмент, с помощью которого существо выражает свое существование в мире, изобретая, открывая, придавая смысл и порядок вселенной и, следовательно, создавая нормы (правовые системы) сосуществования, которые в то же время контрастируют с Сама сущность экзистенциализма говорит о том, что человек есть свобода.
Следовательно, Закон не существует до человека, человек создает Закон и существует до него. Единица с наибольшей мощностью налагает право на ту, которая обладает наименьшей мощностью. Другими словами, закон не существует заранее и не создает и не ограничивает его, если он направляет каналы, которые последние переполняют своим огромным богатством.
Закон, созданный силой, это, подобно материи, сохраняющей дистанции дела, больше не будет воссоздан или разрушен, он будет только преобразован.
Норма - это то, что уже есть, это сущность существа. Другими словами, норма выражает нормативную нормальность, это форма, которая требует, чтобы материя имела смысл. Конституция - это не норма, это вопрос, требующий формы. Конституционные нормы - это одно, а Конституция - другое. Ответ на вопрос, что такое Конституция, является онтологическим ответом. Мы не можем ответить, сказав, что Конституция - это набор правовых норм, собранных в торжественном документе, который посвящает индивидуальные права и разделение полномочий, и что для ее изменения требуется более сложная процедура, чем та, которая использовалась для изменения любых других норм. которые прибегают к нему в целях действительности, то есть к высшему закону (вершине правовой пирамиды), который разделен на догматическую и органическую части,что для его изменения требуется особая процедура, от которой зависит действительность правовой системы. И мы не можем ответить так, не потому, что нам не нравится это определение, а потому, что оно неверно. Это определение включает формализм Кельзена, формальное понятие и материал, которые традиционно используются. Короче говоря, это определение, которое очерчивает богословскую концепцию Конституции, догматическую и ненаучную по определению.это определение определяет богословскую концепцию Конституции, догматическую и ненаучную по определению.это определение определяет богословскую концепцию Конституции, догматическую и ненаучную по определению.
Закон и правовые нормы должны обязательно представляться нам в каждом явлении как то, что делает это явление возможным. Совесть приходит признать существование закона и правовых норм. Юридическое явление проявляется через правосознание, но само существо не зависит от него.
Следовательно, субъект существует и демонстрирует свое существование через поведение, с помощью которого он создает право, которое, в свою очередь, ограничивает существование бытия.
