Научно-техническое развитие, которого человечество достигло, прогрессирует на все более ускоренных уровнях, вызывая обеспокоенность, угрожая самому человеческому существованию. «Семнадцатый век был математикой, восемнадцатый век физических наук, девятнадцатый век биологии, а двадцатый век был веком страха».
Хотя научные и технологические инновации позволили человеку лучше контролировать природу и более цивилизованно существовать, современный мир характеризуется обострением социальных и экологических проблем, таких как неравномерное развитие, критическая бедность, безработица, маргинализация, рост насилия и войны и гонки вооружений, деградация экосистем, распространение болезней, наркомания, неграмотность и другие.
Введенная в заблуждение политика, навязанная капитализмом, который стремится обогатить некоторых за счет большинства и своих собственных природных ресурсов, превратила науку и технику в инструменты меркантилизма, подчиняя их потребностям саморазвития капитала, а не удовлетворение социальных потребностей.
Негативные воздействия требуют тщательной оценки их движущих сил и воздействий и глубокого понимания их взаимоотношений с обществом, основанных на ценностях, перспективах и видениях тех, кто вовлечен и должен принимать важные решения. Социальная реальность, в которой сегодня живет мир, навязывает необходимость изменения технико-экономической парадигмы в сторону социально-этико-гуманистической парадигмы. Это новое видение мира основано на исследованиях науки, техники и общества (CTS), с отражением философского, исторического, социологического, этического и политического характера, среди прочего, с помощью которого мы намерены глубже понять взаимосвязи между наука технологии и общество.
Исследования CTS представляют собой важную область работы в области научных исследований, государственной политики и образования, где речь идет о понимании социальных аспектов научного и технического феномена как с точки зрения его социальных условий, так и с точки зрения его социальных последствий. и экологические. Катклифф, Нуньес и другие утверждают, что основная задача этих исследований заключается в том, чтобы «представить интерпретацию науки и техники как социальные процессы, то есть как сложные компании, в которых культурные, политические и экономические ценности помогают формировать процесс. что, в свою очередь, влияет на эти ценности и общество, которое их поддерживает ».
Доступ к научным знаниям и передовым технологиям являются основой для продуктивных преобразований и достижения высоких уровней производительности и международной конкурентоспособности. Образование имеет социальную миссию обучения мужчин и женщин, которые овладевают плодами научно-технической цивилизации и являются одновременно создателями и новаторами. Модель человека, к которой мы стремимся, - это целостная личность, носитель высочайших ценностей и принципов, которые являются основой национальной идентичности и способны совместно и эффективно конкурировать в мире XXI века.
На Кубе прилагаются огромные усилия в сфере образования для достижения устойчивого научно-технического развития, и одновременно они находят смысл в применении науки и техники для удовлетворения основных потребностей людей в подготовке и совершенствовании, особенно Из молодых. Перед Кубинским университетом стоит задача предоставить обществу компетентных специалистов, с обширной научной подготовкой, а также с широким гуманистическим развитием. Для достижения своих целей учебное заведение берет на себя учебный процесс, выходящий за рамки учебного, познавательного, и концентрирует свое внимание на полном развитии личности учащегося.
CTS образование предполагает среди своих принципов, что наука может быть универсальной, но у ученых есть родина, семья и любовь, поэтому история жизни важна. Изучение истории Кубы от вставки истории местности непосредственно влияет на эту линию мышления. История местности, включенная в программу «История Кубы» в СУМ, способствует формированию социальных ценностей.
Настоящая работа представляет собой предложение, направленное на улучшение изучения кубинской истории молодых людей на объектах муниципального университета, с добавлением местной истории. Он основан на изменениях в программе и предложении мероприятий, которые способствуют исследованиям, связанным с социально-культурным, историческим и политическим контекстом, в котором развиваются студенты университета из Ягуара. Цель настоящей работы - предложить включить изучение местной истории в Программу истории Кубы СУМ Ягуэй Гранде.
развитие
Анализируя существующие проблемы, необходимо понимать, что наука и техника - это социальные процессы, измерения социальной совокупности, поэтому необходимы широкие представления о науке и технике, способные обеспечить необходимый социальный акцент., Понимая взаимосвязь между этими концепциями, автор принимает видение или образ, который охватывает науку и технику как процессы, траектории которых социально построены из социальных обстоятельств, ценностей и интересов, действующих в обществе. и, следовательно, критерий демократизации знаний защищается на основе права общества вмешиваться в научно-технический курс.
Некоторые авторы, в том числе Хорхе Нуньес Ховер, совпадают, суммируя все многообразие соответствующих аспектов науки, которые позволяют их понять «не только как систему концепций, суждений, теорий, гипотез и т. Д., Но и одновременно: как особая форма социальной активности, направленная на производство, распространение и применение знаний об объективных законах природы и общества. Более того, наука предстает перед нами как социальный институт, как система научных организаций, структура и развитие которых тесно связаны с экономикой, политикой, культурными явлениями, с потребностями и возможностями данного общества ».,
Такой подход к науке как деятельности предлагает важную отправную точку для изучения ее отношений с культурными рамками, в которых она действует. Нуньес утверждает, что изучение направлений творчества и его препятствий имеет решающее значение для понимания различных обществ, их тенденций развития, жизнеспособности и способности реагировать на вызовы, создаваемые физической и социальной средой, а также конкурентными или гегемонистскими отношениями между ними. установлены. В ответ на это ожидание культура должна пониматься как: «процесс ассимиляции, производства, распространения и урегулирования идей и ценностей, на которых основано общество; это совокупность коллективных представлений, верований, употреблений языка, распространения традиций и стилей мышления, которые формулируют общественное сознание,это среда, в которой создается и воспроизводится наш образ жизни и наша идеология; С этой точки зрения культура является механизмом социального регулирования ».
Благодаря изучению науки мы можем немного понять место, которое эта категория занимает в обществе, в культуре. А если речь идет о социальных подходах, то он рассматривается как особая форма деятельности человека, его поведения, направленного на удовлетворение материальных или духовных потребностей, конкретно связанных с «производством, распространением и применением знаний; институционализированная деятельность, порождающая собственную культуру », разумеется сознательная, исторически и социально определенная, связанная с другими формами человеческой деятельности.
Ни один научный процесс не может даже представить, что он оторван от исторического и социального контекста, в котором он происходит, и каждый предмет науки (индивидуум, сообщество или научное учреждение) является продуктом определенного историко-социального момента развития человечества под влиянием политические и экономические структуры, которые характеризуют это. Важно указать на относительную автономность науки как сложного социокультурного феномена с его собственными движущими силами и эффективностью, с тем чтобы он мог стать ведущим фактором социальных изменений и превзойти ожидания тех, кто их продвигает. Эти элементы определяют диалектический подход, который лежит в основе отношений между этими категориями.
Техника, со своей стороны, относится к «… правилам, которые позволяют достигать определенных практических целей правильно, точно и удовлетворительно». но то, что на пути познания и социальной практики превратилось в технологию, «та форма (и историческое развитие) техники, которая структурно основана на существовании науки». Как видно, в этой последней категории союз с наукой четко установлен.
Технология также имеет сложные взаимоотношения с обществом, она неизбежно влияет на ее действия и решения, в основе которых лежит понимание влияния человека на природу с учетом рациональностей, ценностей и интересов; Он, несомненно, подвержен определенному социальному детерминизму, но, в свою очередь, он напрямую влияет на социальную организацию, распределение власти и оказывает большое влияние на образ жизни и межличностные отношения, поскольку включает в себя знания, навыки и идеологию.
Понятие социо-системы позволяет нам лучше понять социальную природу технологии и то, как она устанавливает связи и взаимосвязи с остальными элементами социального контекста, в которые вставлены надлежащие формы социальной организации, артефактами и ресурсами, которые она использует для его деятельность, включая, конечно, участие общественности и реакцию вовлеченных людей.
По мере продвижения по пути знаний в CTS, широко распространенные идеи, такие как те, которые появляются в начале этого раздела о науке и технике, которые отражают существование четких границ между ними, уступают место сложной интеграции, где сказано Границы становятся размытыми, поскольку все эти категории все больше взаимосвязаны и зависят друг от друга в своем развитии и прогрессе. Эта взаимосвязь подчеркивается термином technoscience, который обобщается как «Все более технические потребности влияют на развитие научных знаний и, наоборот, выбор теорий, исследовательских программ, условий форм инструментальных действий с участием технологий».
Кубинские школы стремятся сформировать в учениках целостную личность, носителей высших ценностей и принципов, которые являются основой национальной идентичности и способны участвовать в солидарности и эффективности в мире 21-го века. С этой точки зрения считается, что образование представляет собой сложный социальный процесс, имеющий конкретную и классовую историческую природу, посредством которого происходит передача и присвоение культурного наследия, хранящегося у человека. Содержание, которое человек должен усваивать, становится все более сложным и разнообразным, поэтому способы преподавания и обучения должны измениться. Необходимо, чтобы студенты подняли их до уровня своего времени и плавали на нем по словам Хосе Марти,учиться учиться и иметь возможность продолжать учиться постоянно на протяжении всей своей жизни.
В 1998 году в редакционной статье газеты «Гранма» под названием «Образование: вены нашей революционной культуры» подчеркивается, что: «Интегральный характер образования ориентирован на формирование свободных мужчин и женщин, обладателей прочной культуры, охватывающей гуманистические и научные знания. техник, наделенный рабочими привычками, сочетающими в себе способность к ручному и интеллектуальному труду, образованный душой и телом для создания и использования универсальных и национальных ценностей культуры и искусства, сознательные граждане своей родины и борцы за искупление человека в любой точке мира. Здесь, в обобщении, основное содержание представлено кубинской школе… ».
Самым общим объектом образования является донесение до новых поколений накопленного историко-социального опыта: знаний, опыта в проведении действий, установок, норм отношения к окружающей среде и людям и определенной системы моральных ценностей. Каждое поколение может автоматически наследовать материальные объекты, созданные и сохраненные от предыдущих. Но без образования, без передаваемых знаний, приобретенных навыков и сформированных установок; технологии и произведения искусства в лучшем случае предстали бы перед нами как просто курьезы.
Необходимо определить реальные потребности, которые общество требует от образования. Изменения в производстве в результате научно-технической революции, а также изменения в социальном контексте многих стран породили новые образовательные потребности для все более широких слоев общества.
В течение прошлого столетия объекты, характеристики научных исследований, место научных исследований и место науки в обществе значительно различались. Научно-техническое развитие было объединено, породив «технонауку». Сегодня мы являемся свидетелями культурной революции, основанной на науке и технике.
В настоящее время прогресс в производстве и, следовательно, в благосостоянии населения напрямую зависит от практического использования результатов научно-исследовательской деятельности. Сегодня, чтобы работать в современной промышленности, необходимо получить несколько лет научного образования.
В связи с огромным влиянием науки на технологии, производство и жизнь людей существует острая необходимость в массовой научной подготовке, охватывающей начальное, среднее, университетское и даже последипломное образование.
Связь между Университетом и Обществом на Кубе не считается функцией, среди прочего, а качеством всех функций, которые выполняет Университет. Чтобы обозначить эту тесную связь между университетскими институтами и обществом, используется концепция социальной значимости, понимаемая как множественные отношения, которые выстраиваются между университетом и окружающей средой; ссылки, ссылки, взаимодействия, в которых университет и общество претерпевают глубокие преобразования. Это раскрывается во всех функциях, которые развивают университетские учреждения (профессиональная подготовка, аспирантура, исследования и повышение квалификации в университетах - это качество всех функций, которые выполняет университет.
Социальная значимость как принцип, определяющий политику университета, направлена на умножение связей профессионального обучения, последипломного образования, исследований и повышения квалификации с производительной системой и всем обществом. Университетские знания направлены на социальное развитие во всех его аспектах, что может способствовать прогрессу в направлении основанной на знаниях модели социального развития.
«Нынешний кубинский университет - это научно-технический и гуманитарный университет».
Научный характер: кубинские университеты постепенно становятся научно-исследовательскими центрами, где профессора и студенты связаны с научными задачами в рамках своей повседневной работы. Научные исследования в значительной степени присутствуют во всех учебных программах, начиная с первых лет обучения, и студенты во время обучения сталкиваются с различными научными задачами, участвуют в различных студенческих форумах и выполняют дипломную работу, которая как Окончательная оценка завершения исследования позволяет продемонстрировать в конкретном исследовании мастерство методов научных исследований.
Профессора университета систематически участвуют в исследовательских задачах в рамках своей учебной работы. Как и учебные занятия, научные исследования являются неотъемлемой частью их повседневной работы, включаются в различные исследовательские проекты, которые отвечают согласованной научной политике, основанной на приоритетах и возглавляемой научными советами, которые периодически оценивают свои результаты как часть научно-технической инновационной системы по всей стране.
Технологический характер: Технологическое развитие сегодня является фундаментальной опорой текущей университетской работы на Кубе, гарантирующей подготовку специалистов, необходимых для внедрения новых технологических достижений. Это стало возможным благодаря тесным связям университетов с компаниями, отраслями промышленности, производственными мощностями и услугами, благодаря соглашениям, связывающим эти учреждения с университетом в действиях, приносящих взаимную выгоду, и в которых студенты активно участвуют как часть их повышение квалификации.
Гуманистический характер: в университете существует концепция, согласно которой обучение выходит за рамки учебного, чисто познавательного и в основном концентрирует свое внимание на человеке, на развитии личности; поэтому значимые, сознательные аспекты социальной приверженности становятся главным приоритетом.
С 2000 года в рамках «Битвы идей» под руководством командующего Фиделя Кастро Руза университет на Кубе погружается в образовательную революцию, чтобы достичь более высокого уровня в массовом доступе к университетским исследованиям. «Эта задача включает в себя, среди прочего, изменение понимания университета и его миссии; добиться полной интеграции всех факторов территории; обеспечить подготовку всех доступных человеческих ресурсов и расширить смешанные методы ".
После прояснения фундаментальных концепций в тесной взаимосвязи между наукой-технологией-обществом и ролью Университета, основанной на этом видении образования, мы углубимся в особый вклад Истории Кубы и особенно местной истории в предмет под рукой.
Начиная с колониального периода Куба имела выдающиеся показатели в социальном, научном и техническом развитии. Такие личности, как Хосе А. Кабальеро, Феликс Варела, Хосе Антонио Сако, Хосе де ла Лус и Кабальеро, выделялись своей глубокой философской и педагогической мыслью, они были связаны с течениями, направленными на улучшение кубинского общества, которое повлияло на независимость второго половина XIX в. Другие, такие как Томас Ромай, Фелипе Пои и Карлос де ла Торре, развили естественные науки, сделав впечатляющие открытия в качестве передающего агента желтой лихорадки кубинского доктора Карлоса Дж. Финлая. Экономика и инженерия извлекли выгоду из взносов Франсиско де Аранго и Парреньо и Франсиско де Альбер соответственно.
Важно подчеркнуть социальную и гуманистическую мысль Хосе Марти, в которой обнаружены сущности, которые сегодня являются важным источником концепций и теоретических направлений для мышления CTS, который развивается в мире и особенно в Латинской Америке.
«Зачем тщетно заявлять об абсолютной невозможности прогресса, не определив предварительно определенным образом политическое и гражданское законодательство, в гармонии с которым должен быть достигнут необходимый прогресс?»
«Прогресс не верен, но когда он вторгается в массы, он проникает в них и их часть; когда не только правительство навязывает это, но и его потребности, которые вытекают из единодушного осуждения ».
«Говорят о прогрессе человечества так много, что мало кому еще показаться вульгарным. Вы не можете предсказать, как человек будет прогрессировать, не зная, как он прогрессировал ».
Внедрение местной истории было требованием кубинских педагогов начиная с колониальной стадии, проходя через неоколонию и революционную стадию, основываясь на возможностях, которые дает их изучение основ.
Местная история позволяет ученикам быть ближе к явлениям, фактам, процессам и фигурам, которые часто абстрактны: «… близость будет основана на стимулировании эмоциональных отношений с прошлым, временном измерении, которое гарантирует рациональные объяснения настоящего и будущее предмета в обучении. Этот фактор обусловливает видение истории как логических отношений прошлого-настоящего-будущего таким образом, что возникает разрыв с ретроградной концепцией истории как науки о статическом прошлом ».
Знание исторических фактов города влияет на мотивацию студентов к тем аспектам, которые они чувствуют как свои собственные, как часть жизни их соседей, их семьи или просто общих мест, которые они идентифицируют и часто встречают в определенной повседневной жизни и которые Они позволяют им признавать себя главными действующими лицами истории… «Местная история воспитывает уверенность в собственных силах, раскрывает чудеса настойчивой воли и укрепляет веру в судьбы общества и родины. Это показывает, что местный и национальный прогресс постоянен, правдив и гигантский ».
Х. Лил подчеркивает свою связь с социальной практикой, используя опыт учащихся, их ближайшую культурную, социальную и политическую реальность: «… он имеет целью превратить изучение истории в живой процесс, который позволяет (…) Начиная с их собственных образовательных требований, приходя к пониманию и открытию своего происхождения и общества, в котором они живут (…), что факты приобретают большее значение и становятся возможными из настоящего, понимают свои моральные и патриотические традиции. (…) Связь между теорией и практикой возникает благодаря возможности показать (…) завоевания кубинского народа на всех этапах его истории. Ученик видит вокруг себя, как проявляется исторический прогресс, как материализуются факты или явления, которые он изучает,… объективируются и влияют на его собственную жизнь.Обладая этими знаниями, он учится ценить деятельность человека как индивидуально, так и социально ».
Установление контактов с местными действующими лицами исторических процессов трансцендентности и социальной значимости способствует формированию суждений и критериев оценки роли народных масс в исторических процессах, а также гуманизации исторических личностей. Учителя могут использовать местную историю, чтобы продемонстрировать, что герои и исторические личности - это прежде всего люди с чувствами, семьей, недостатками и достоинствами. «… Местная история является подходящим средством, чтобы уклониться от монументальной интерпретации истории, демонстрируя, что первое качество великих людей - это человеческое достоинство, аспект, который приближает модели и парадигмы нового человека к горизонту ожиданий нашего ученики".
Использование местной истории в преподавании способствует развитию таких педагогических навыков, как сравнение, наблюдение, описание, повествование, примеры, анализ и синтез, а также абстракция, оценка, объяснение и работа с историческими источниками. В этой интеграции "… сравнение появляется как неявная способность в связи между национальной историей и местной историей, поскольку при использовании индуктивных и дедуктивных маршрутов, даже если учитель не собирается делать это в цели, оно появляется во время конфронтации локального факта или явления с Национальный; где студент мысленно устанавливает сходства и различия ».
Связь с местным населением улучшает наблюдение, поскольку студенты могут часто связываться с местными историческими элементами, фактически не зная их. Побуждая их понять разницу между наблюдением и наблюдением, заставляя их задуматься о том, для чего, почему и для чего они соблюдаются, им разрешается делать выводы о научном и логическом наблюдении.
Описание и повествование - это навыки, которые извлекают выгоду из инструментария содержания местной истории в программах по истории Кубы "… Археологические образцы, документальная поддержка и фактическое богатство среды составляют элементы, близость которых аффективному и познавательному состоянию учащихся они способствуют тому, чтобы они могли их использовать, рассказывать и описывать исторические проблемы, личности и реалии, сложность которых становится более понятной, чем ближе и вероятнее она к ученику ».
История местности способствует формированию и развитию способности служить примером, если учитывать не гиперболизацию местных событий относительно событий, имеющих историческое значение в нации. Надлежащая концепция и направление этой способности позволяют индуктивно или дедуктивно проявить общее посредством конкретных примеров; что приводит к большему пониманию глобального в области исторических знаний.
Профессор кубинской истории использует темы краеведения, чтобы студенты пришли к конкретизации концепций и пришли к более абстрактным определениям в общем контексте национальной истории. Таким образом, они будут в состоянии выпускать критерии по историческим вопросам, основанные на их связи с местным «… местный контент делает переход от обобщения к формированию концепции жизнеспособным и проявляется в связи с возможностью вынесения суждений по этому вопросу»,
Работа с историческими источниками обнаруживает значительный потенциал в местной истории, предоставляя доступ к первичным источникам, с которыми труднее взаимодействовать вне локального контекста «… независимо от того, богатство или нет оригинальных объектов, которыми оно обладает Муниципальный музей; степень консервации мест и сооружений. Существование в большей или меньшей степени свидетелей или участников событий исторического характера и т. Д. Не вызывает сомнений, что учет местных источников обогащает спектр возможностей организовать самостоятельную работу студента и способствовать сознательной ассимиляции ».
Выявленные возможности не используются широко в программах истории Кубы и особенно в программах СУМ, расположенных в тех местах, где предметы обучения обычно рождаются и развиваются. Исследования и исследования, проведенные по этому вопросу на Кубе, являются значительными, однако их материализация в преподавании не была эффективно реализована.
Недостаток знаний по этим темам у учащихся требует, чтобы учителя достигли согласованного и сбалансированного методологического подхода во взаимосвязи национальной истории и местной истории в соответствии с целями уровня образования и с точки зрения того, что Историю можно извлечь из повседневной жизни, отношений с обществом, используя культурный и аксиологический потенциал сообщества.
Группа авторов, возглавляемая Л. Хименесом, придает особое значение определению минимальных необходимых знаний для изучения истории в каждой местности. Учителям трудно иметь дело с этим содержимым, потому что оно недостаточно четко определено, что влияет на их способность соответствующим образом соотносить в какой момент в программе вставку наиболее значимого содержимого, и это представляется как ограничение, гиперболизирующее локальные, абсолютизирующие локальные события, преувеличивая роль территории. Х. Диас подчеркивает важность их конкретизации для дальнейшего совершенствования в изучении местной истории:
«… Идея состоит в том, чтобы установить в каждом месте обязательство к минимальной системе знаний, общей для всех учащихся. Наши преподаватели обращают внимание на местную историю, но этому учат, основываясь на том, что знает каждый из них, и на том контенте, который они выбирают… Мы уже в состоянии…… достичь необходимой точности (…) в фактах, процессы, личности и проявления культуры, которые должны быть достоянием всех учащихся по классам, что будет, (…) новым вкладом в патриотическое воспитание, (…) определением конкретного содержания для направления обучения и для обучения и повышения квалификации преподавательского состава ».
Преподавание местной истории задумано как часть целого и не может быть ограничено оценкой, уровнем образования или категорией самостоятельного предмета. Краеведение изучено вписано в национальную историю. «Местная история должна иметь педагогическую направленность, которая позволяет студенту отождествлять себя с местными с точки зрения их вхождения в национальную сферу, не как нечто отдельное и отдаленное, а как свою собственную и особенно внутреннюю».
Местная история - не самоцель, а педагогическое средство для достижения этой цели, благодаря знанию самых значительных фактов, процессов и личностей местности, национальная история укрепляется. Было бы ошибкой рассматривать местную историю как самостоятельный класс или представлять местный материал, не достигая его органичной и последовательной вставки в национальную. Для этого необходимо продумать трактовку местного материала, в рамках общей методологической обработки, с определением целей; деятельность учителя и ученика и форма оценки.
Концепции нескольких кубинских исследователей (Л. Хавьер, Л. Хименес, Дж. А. Родригес, А., Лавренсио) относительно возможностей связи местной истории с национальной историей совпадают в существовании четырех возможных форм: национальный, местный как отражение национального, местный как особенность национального и местный как вставка в национальный.
В своем исследовании по предмету преподавания истории местности Я.А. Родригес выдвигает требования, которые должны учитываться учителями при его реализации: «… что существует правильное понимание исторического процесса в целом, будь то местный, региональный или национальный; что материал обрабатывается в соответствии с возрастом и развитием способностей и способностей учащихся; что он обладает соответствующим эмоциональным зарядом для воздействия на когнитивную и аффективную сферы; что оно имеет образовательную ценность и стимулирует национальную любовь; это способствует развитию интеллектуальных навыков и навыков предмета; способствовать пониманию некоторых категорий, используемых историей, таких как: неравномерное развитие, классовая борьба в истории, отношения между общим и частным;что я внес вклад в выполнение класса ».
Включение местной истории в преподавание требует различных путей ее реализации. Хотя класс - не единственный путь, он является наиболее важным, но в нем местный язык логически и согласованно включен в свою связь с обсуждаемыми национальными событиями.
A. Laurencio, J. Ortiz, W. Acebo, L. Jiménez считают преподавательскую работу в музее важным способом, поскольку он позволяет изучать местную историю, позволяя работать с первоисточниками, которые сами по себе составляют исторические источники. Наиболее используемыми формами работы в музее являются посещение, проводимое учителем или с помощью гида, исследовательская работа, проводимая самостоятельно, и урок, связанный с музеем. Мероприятия в музее нуждаются в руководстве, которое способствует правильной ориентации и развитию таких навыков, как наблюдение, ведение заметок, выдача оценок и, прежде всего, это соответствует возможностям студента. Учитель направляет внимание и наблюдение за учениками, побуждая их медитировать, обмениваться и исследовать,льготное получение информации из исторических источников, доступных для музея.
Историческая экскурсия включает в себя различные источники знаний, делая познавательную деятельность более разнообразной, пробуждая интерес к предмету и знаниям о местности, сохранности и уходе. Он проводится в различных вариантах, таких как посещение исторических мест, социокультурная среда, памятники. Свидетельство как способ вставить знание местной истории предоставляет студенту устную информацию, предоставленную свидетелем или участником изученных фактов, позволяя установить прочные эмоциональные отношения с объектом исследования.
Исходя из целей, изложенных в программе «История Кубы», в учебном порядке для академической подготовки студентов первого курса, изучающих социальные науки на площадках муниципального университета, мы решили сделать предложение, включающее цели, связанные с местной историей, и предложить некоторые из них. виды деятельности.
Учебные цели для включения по предмету:
Тема 1: от креольского до кубинского общества
Цели:
Это студенты:
- Узнайте о присутствии аборигенов в данной местности. Узнайте об основных характеристиках кубинского колониального общества и его особенностях в процессе завоевания и колонизации в вашей местности. Познакомьте студентов с концепцией национальности, понимаемой как чувство принадлежности к месту (страна, провинция, город) где человек родился и живет.
Содержание:
-Поселение аборигенов в Финка Ла Пейра.
-Mercedación из первых земель.
Основание города Ягуэй Гранде.
Предлагаемая деятельность
а) Какие существуют критерии в отношении даты основания Jagüey Grande?
б) Какие элементы свидетельствуют о существовании населенного пункта относительной важности в местности между 1840 и 1863 годами?
в) Покажите версии о названии Ягуэй Гранде, по которому известен город, в котором вы живете.
d) Исследуйте, где в городе должно было находиться дерево ягуэй и какие действия были предприняты для сохранения традиции.
Библиография: Синтез краеведения (Пересмотренный краеведческий отбор. Муниципальный музей. Канцелярия историка). Выбор и написание Хосе Фернандес и Маурисио Лопес.
Тема: 2 Борьба за национальное освобождение: война и революция (1868 - 1898).
Цели:
Это студенты:
- Познакомьтесь с участием народа Ягуара в Войнах за независимость, познакомьтесь с социально-экономическими преобразованиями, происходящими в этот период, в их местонахождении и влиянии на социальную структуру.
Содержание:
Восстание февраля 1869 года в Ягуэй Гранде.
- Ожидаемая отмена рабства на местности.
Восстание 24 февраля 1895 года в Ягуэй Гранде.
Вторжение в район Ягуэй Гранде.
Предлагаемая деятельность
Следственная деятельность.
а) В какую дату в городе Ягуэй Гранде выпущены первые рабы?
б) Какие обстоятельства позволили уничтожить рабов в городе Ягуэй Гранде до остальной части острова?
в) Посетите местный музей и исследуйте доказательства рабства на территории.
г) Оценить значение свободы от доказательств, наблюдаемых в музее.
Библиография: журнал El Sol, 1952 год. С.10.
Тема 3: Неоколониальная система: определение, консолидация и кризис (1898 - 1925)
Это студенты:
- Знать оппозицию жителей Ягуара североамериканскому вмешательству. Знать социально-экономические характеристики вашей провинции на анализируемой стадии. Знать роль различных социальных групп на стадии, соответствующей этой проблеме, в вашей местности.
Содержание:
Протесты Ягуэйнсити из-за военной интервенции в Северной Америке.
Предлагаемая деятельность
Следственная деятельность.
Твердое противостояние ягуэйнцев североамериканской военной оккупации нашло отражение в исторических документах города.
а) Назовите исторические документы, которые демонстрируют эту оппозицию.
б) кто их выдал?
в) Сформируйте эти документы во времени и пространстве.
г) Какую ценность в качестве исторического источника вы придает этим документам?
д) Извлечь основные высказанные идеи.
е) Оцените позицию, занятую представителями Jaguar.
Тема 4. Кризис и свержение неоколониальной системы (1925 - 1958).
Цели:
Это студенты:
- Поймите историческую необходимость революционного решения, национальные и социальные проблемы страны и места, где вы живете. Знайте участие народа Ягуара в подготовке к нападению на казармы Монкада.
Содержание:
- Участие в борьбе против диктатуры.
Предлагаемая деятельность
Следственная деятельность.
Прочитайте в тексте «Местная история Ягуэй Гранде» на страницах 97 и 98 фрагменты, демонстрирующие противостояние с правительством Херардо Мачадо.
а) Расследовать, какая организация играла ведущую роль в борьбе против махадистов народа Ягуая.
б) Какие факты свидетельствуют об участии революционеров в Ягуаре на данном этапе?
Тема 5: Кубинская революция: трансформации и значение
Цели:
Это студенты:
Понять особенности и особенности кубинского революционного процесса на местности.
Узнайте об основных изменениях, которые произошли в этом месте в результате революционной работы с 1 января 1959 года.
Узнайте об историческом значении кубинской революции для вашего муниципалитета, провинции и всего мира.
Оценить роль народа Ягуар в победе Плайя Хирон.
Содержание:
- Безопасный арьергард Ягуэй Гранде Жирон.
Революционные вмешательства.
Борьба с контрабандистами.
-Преобразования в сфере образования, здравоохранения, социальных учреждений, социальной собственности на местности.
Выводы
Изучая различные материалы и применяя наши идеи к предложению о включении некоторых целей краеведения в программы кубинской истории для студентов муниципальных университетских мест с целью углубления их обучения, можно сделать вывод, что:
- На пути к знаниям в CTS был достигнут прогресс, начиная с концепций, устанавливающих четкие границы между наукой и техникой, и заканчивая сложной интеграцией, в которой указанные границы становятся размытыми; его связь с обществом также подчеркивается.
- Включение истории местности в программу Кубинской истории СУМ стимулирует изучение национальной истории и способствует формированию философских, исторических, социологических, этических и политических ценностей у студентов университетов.
- Изучение истории местности, связанной с историей Кубы, способствует пониманию процессов и явлений во времени и пространстве из познания прошлого, чтобы понять настоящее и наметить лучшее будущее.
- Благодаря усилиям, волеизъявлению и подготовке учителей изучение местной истории может быть включено в программу SUM History of Cuba и, таким образом, поможет выпускникам получить более полную культурную подготовку в соответствии с требованиями момента.
- Методология также адекватна в поисках благополучия человека. Учитывая, что наука также становится более ценной, когда она связывает свои когнитивные цели с достижением человеческого благосостояния, мы считаем и выступаем за то, чтобы это изменение осуществлялось спонтанно, просто и не принуждая что-либо, чтобы ученикам было легче понять Таким образом, мы также обогащаем их уровни ответственности, гуманизма, жертвенности, любви к родине и вместе с этим их духовность.
Наука - это коллективное предприятие, которое обогащается дискуссиями среди профессионалов, которые могут принадлежать к разным отраслям знаний, но которые должны иметь общие парадигмы, в случае изучения истории страны, должны начиная с диалектически-материалистической концепции мира и культурно-исторической направленности на становление и развитие экономико-социальных формаций, начиная с традиций общественного мышления, присутствующих в истории Кубы.
Библиография
Асеведо, GD, (sa) Наука, технологии и общество: взгляд из технологического образования. В цифровой поддержке.
Асебедо Б. Мысль о Фиделе Кастро в движении CTS. Статья в интернете, в monographs.com
Камю А. Извлечено из «Науки, техники и общества» Альберто Поланко на www.monografias.com
Кастро Диас-Баларт Ф. Наука, техника и общество. На пути к устойчивому развитию в эпоху глобализации. Научно-техническая редакционная статья, Гавана, 2003.
Кастро, Ф., (1998): Речь, произнесенная в центральном акте к 45-й годовщине штурма казарм Монкада и Карлоса Мануэля де Сеспедес.
Коллектив авторов. GEST. Технология и общество. Редакция «Феликс Варела». Гавана. 1999.
(2000): статья Культурная направленность научного образования. Журнал Varona №31 июль-декабрь.
(2001). Актуальные проблемы и напряженность в науке, технике и обществе. Редакция Biblioteca Nueva, SL, Мадрид, Испания.
Энгельс Ф. Диалектика природы. Grijalbo издания. Мексика. 1961.
Horruitinier, P. (2006). Кубинский университет. Тренировочная модель. Гавана: Редакция Félix Varela.
Лопес, М. Презентации для аспирантуры в PSCTS. (В цифровом формате).
Нуньес, Дж. Демократизация науки и геополитика знаний: кто решает? Кому это выгодно?, Социальные проблемы науки и техники. Университет Матансас.
Философия и обществознание науки., Социальные проблемы науки и техники. Университет Матансас.
Наука и техника как социальные процессы. Какое научное образование не следует забывать. Гавана: Редакция Félix Varela. 2007
Гранма газета. Редакция "Образование: вены нашей революционной культуры", 1998.
Родригес Н. Наука и краеведение Разнообразие и / или единство? Статья в интернете, в monographs.com
Марти, J. Полное собрание сочинений. Тома 7, 8 и 28.
