Чтобы приступить к рассмотрению тем этого документа, мы должны проанализировать для современного общества наследие прошлого и то, какое общество мы вносим в будущее как коллективно, так и индивидуально.
Мы сталкиваемся со сложными социально-семейными системами, которые по разным причинам порождают аутопоэтические системы, качество системы, способной производить и поддерживать себя (согласно концепции чилийских биологов Умберто Матурана и Франциско Варела), в которой они сохраняются и они нормализуют условия жизни, в этом случае они вызывают страдания, но они способны поддерживать себя, быстро доставляя, удовлетворяя основные потребности, ощущая мгновенное удовольствие и доход, предназначенные для удовлетворения зависимости, особенно наркотиков и алкоголя. Цена этого - постоянный эмоциональный, социальный, семейный ущерб и самоуничтожение, порождаемые людьми, которые находятся внутри этих систем.
Мы также рассмотрим двойную связь, существующую в обществах, которую поднял английский антрополог Грегори Бетесон, особенно на уровне семьи, многие позитивные вещи передаются в устной форме, но с невербальным языком и действиями наносится вредс отрицательным значением.
Мы можем экстраполировать это на негативный вклад СМИ и социальных сетей, в которых передаются позитивные сообщения, но которые имеют негативный фон, примером этого является высокий сексуальный контент и вульгарный язык современных телевизионных программ., Давайте рассмотрим, что это язык, а язык обладает способностью создавать реальности, как выразился Рафаэль Эчеверрия, в своих работах по написанию онтологии языка.
Другим аспектом, который следует упомянуть, является неспособность правительств создать государственную политику, направленную на поддержание семьи, рассматривая ее как первый элемент контроля », поскольку помимо этого существуют торговцы людьми, сутенеры, наемные убийцы, алкоголь, наркотики и т. д. »(конечно, семейные системы также терпят неудачу в двойной связи).
Несмотря на этот провал правительства, его предвыборные речи во многих случаях основаны на семьях. Наконец, в этой переменной - неспособность гражданского общества быть на переднем крае: сообщество, территориальные и функциональные организации, неправительственные организации, церкви, в том числе и просто личные, противоречить нашим действиям, постоянно наши речи и исключения, люди, в которых решение и боль завладели их жизнью и их существом. Создаем себе худшее будущее общество.
Рассматриваемая тема - женская проституция. Поскольку это сложный и социально неодобрительный вопрос, мы будем подходить к нему с точки зрения прав, в которых права людей должны быть найдены, поощрены, защищены и гарантированы, важность этого заключается в том, что мы все люди, несовершенные, с уязвимости.
Мы должны принять во внимание, что реальность - это социальная конструкция, и что мы являемся отражением наших пространств, в которых нам приходилось общаться, как предполагают авторы, Бергер и Лукман, как бы это ни казалось нелепым, всегда есть места для социализации. где люди могут смириться со своими реалиями и перейти в удовлетворительное состояние, не забывая о жизнестойкости, как важного мотиватора в людях.
Это должно сосредоточиться на том, что делать в социальных науках и, в частности, в социальной работе, «профессии нижеподписавшихся».
Важно не переставать комментировать, что мы все больше находимся в более потребительском обществе, где деньги поддерживаются, и приобретение товаров и услуг, это привилегировано, по сравнению с семьей, социальным и культурным, по словам чилийского социолога Томас Мулиан, потребление обладает способностью потреблять людей, порождая рабство, получать эти товары и услуги и вырождающееся общество, поскольку пространство базового взаимодействия потеряно, особенно в семье, в основе чего лежат другие субъекты кому выгодно заниматься проституцией
Наконец, в качестве методологических инструментов для написания этой статьи были использованы всесторонние интервью (включая жизненные истории), этнография через пространство и действия людей, которые были опрошены, и глубокое наблюдение за окружающей их средой, это существо написание анализа этих инструментов.
Отсюда возникает много вопросов, таких как:
Эффективна ли существующая государственная политика в создании пространства контроля семьи?
Существует ли общественная и социальная политика, направленная на сокращение и предотвращение использования сексуальной торговли?
Способны ли программные предложения государства интегрировать с помощью трансформирующего подхода людей, которые занимаются проституцией?
С точки зрения гражданского общества, феномен сексуальной торговли рассматривается как последствия нарушений, обеспечиваемых окружающей средой, или это просто предубеждение?
На пути к типичному профилю людей, которые занимаются проституцией.
Принимая во внимание, что проституция представляет собой гетерогенное женское население, которое охватывает разные возрастные диапазоны, социальный статус (с точки зрения все большей и меньшей исключительности), связанный с покупательной способностью, увеличение этого явления вследствие иммиграции, охватывающих различные социальные сектора. Без ущерба для этого мы можем унифицировать профиль, основываясь на определенных факторах, зафиксированных в реальности, которые сливаются между неоднородностью, составляющей этот мир обмена реальностями и транзакциями, как символическими, так и конкретными.
Контекст Семейный партнер
Как мы уже упоминали, во вступительной части, когда мы говорим о воспроизводстве систем, но с отрицательными связями, которые воспринимаются как нормальные, и из социального конструирования реалий, сегодня это отражается, что секс-бизнес как нечто почти нормализовалось, и Он не отражает эмоциональный ущерб, причиняемый людьми, ситуацию постоянного потребления теми, кто находится внутри нее, так же, как и нормализуется, а не то, что на самом деле происходит самовоспламеняющимся элементом, что он способен создавать новые семейные ядра, вновь воспроизводя дисфункциональность и практически полное отсутствие сдерживания (следует отметить, что многие люди, занимающиеся проституцией, являются женами и матерями), где ситуации насилия и насилия продолжают повторяться,и пристрастия, но рассматриваемые как часть повседневного и нормального тем, кто его проживает, практически без социального вмешательства.
С точки зрения самореализации не достигнуто.
Если мы примем во внимание то, что было сказано американским психологом Авраамом Маслоу в его пирамиде человеческих потребностей, в которой люди должны идти, удовлетворяя потребности, от физиологических, которые не полностью достигаются этими людьми, они не могут хорошо отдыхать, часто имеют плохое питание, риск заболеваний, передаваемых половым путем, и очевидный ущерб, вызванный добавками (вплоть до риска смерти от передозировки и нападений тех, кто их часто посещает), и уязвимы для физических и психологических атак безопасности, которая явно не достигнута, поскольку они подвергаются какому-либо риску и агрессии с фатальными последствиями, и при этом они не охватываются системами здравоохранения и социального обеспечения, будучи полностью на периферии общества.
Поскольку это упражнение вне социального, чрезвычайно сложно удовлетворить потребности социального принятия, что делает невозможным достижение более удовлетворительных состояний взаимодействия, и, как мы уже видели, самооценка не достигается в отношении наследственного ущерба и копия этого же. Следовательно, у этих людей нет самореализации, если о самоуничтожении свидетельствуют и упоминают с полной ответственностью, часто скрываемой бессознательным людьми.
Коммуникативное искажение, через язык в двойной связи
Когда мы говорим об общении основным способом, мы можем определить его как обмен информацией между людьми, если мы возьмем его из луманской сложности, может думать только одно сознание, но оно не может мыслить своими собственными мыслями в другом сознании, только общество может общаться и в обоих случаях это операции, типичные для операционной замкнутой системы, определяемой структурой.
Мы понимаем тогда пространства взаимодействия, где практикуется проституция, как полуобщество, где много совести, но общение происходит через это общество, которое является замкнутой системой 2, так что его элементы (люди внутри социальная система), отсутствие других, пространства, обеспечивающие информацию и значимость их реалий, всегда заключенные в одну среду, в данном случае вредные; этот продукт уже упоминал, что это работает вне соц.
Конечно, общение должно быть выражено на определенном языке, язык создается, когда он включается в нашу жизнь как образ жизни, это переход от поведенческих координаций к поведенческим координациям, возникающим в результате сосуществования. То есть, когда поведенческие координации согласованы.
Все взаимодействие подразумевает структурную встречу между теми, кто взаимодействует. И каждое структурное столкновение приводит к запуску или запуску структурных изменений среди участников встречи (Умберто Матурана), как выразился Матурана, язык - это способ, которым мы естественным образом общаемся, и мы можем координировать их, то есть заключать соглашения, но это для выполнить определенное поведение дюны, с другими людьми, которая вызывает изменения в социальной структуре.
Проституция имеет ряд кодов связи, в которых поставщик и лицо, которое требует пособия, должны заключить соглашение или несколько соглашений, которые приводят к сексуальному поведению, следовательно, изменению психических конструкций обеих сторон, как мы говорили в главе предыдущая натурализация ненормального, как это происходит со многими бедствиями, наиболее распространенным из которых является насилие в отношении женщин по признаку пола.
Роль технологий и социальных сетей.
Там, где сексуальное предложение выражается, чаще всего это происходит через социальные сети, где женщины обычно предлагают себя с поразительным посланием, обычно подчеркивая физические качества и сексуальное поведение, которые могут практиковать 3, цены и места, контакты После этого клиенты связываются с ними и назначают встречи и практику.
Если мы возьмем, что социальная сеть, веб-страница легко доступны для всех, даже для детей, и много раз, становится ясно, что существует двойная ссылка, в которой с этической точки зрения передается негативная и позитивная реклама. ненормальный нормализуется. Это четко отражено в элементе потребителя, поскольку проведение такого типа рекламы приносит денежную прибыль администраторам веб-сайтов, независимо от ущерба связи, мы также можем критиковать отсутствие правового регулирования для этого типа рекламы.
- В этом нет обратной связи от других пространств взаимодействия, в соответствии с общей теорией системы, которую они обычно называют услугами
Бич и бич самого себя.
Если мы примем во внимание принцип человеческого достоинства, «присущую человеку ценность, то есть простой факт бытия с точки зрения рациональности, наделенной свободой. Это не качество, которым кто-либо наделен, но присуще человеку ", ясно, что есть невежество человеческого достоинства, по частям, и есть постоянное зло, причиняющее ущерб (в истории человека, занимающегося проституцией)…", вы должны потреблять кокаина, потому что, если клиент хочет, он платит за компанию, а вы должны это сделать, вы не можете отказаться », нельзя не упомянуть, что здесь присутствуют мужество и гендерное насилие, с точки зрения уровня подчинения, что люди в проституции уязвимы. (в истории одного и того же человека)… ». Это насилие над собой, над клиентом и клиентом против вас, клиент против него,потому что это мир лжи и зла ». В другой истории «иногда вы должны представить». Но, как мы видим, все это происходит через коммуникативный контекст и искаженный язык с двойной связью, способный порождать тревожные, порочащие, но существующие реальности в нашем обществе. Конечно, это дается социальными конструкциями, которые крайне необходимы для отставки.
Вселенная транзакций
Весь контекст, в котором происходит проституция, низок, множество систем транзакций, как конкретных, так и материальных и символических, которые все время сходятся в языковом обмене, как мы уже говорили в двойной связи. При анализе, проведенном в этой системе обмена, это ясно из историй и того, что было получено путем наблюдения.
Символьная транзакция
Языковые рынки называются рынками взаимодействия, на которых существует поток языкового капитала (Borduiu). Хотя то, что сказал французский социолог, основано на экономических системах обществ, в этом контексте легко экстраполировать. В том, что человек, который занимается проституцией, должен убедить среди столь большого соревнования, так называемого клиента, его качества, сочувствие, поступки, которые нужно практиковать, так, чтобы он предпочитал это… »Это обычные лица, как обращение с подругойили девушка, доброе обращение, уважение ко времени, в продвижении по службе и другие, относящиеся к женской половой жизни и сексуальным практикам ». Таким образом, символическая транзакция связана со способностью отправителя убедить получателя и происходит через язык (человек, который занимается проституцией, убеждает так называемого клиента), этот обмен, основанный на историях, иногда используется для поддержания Человек посещает с фразами, которые могут быть приятными для слуха, но, как мы проанализировали, приносят двойные связи, поэтому наносят эмоциональный ущерб. В другом случае проявленная реальность не согласуется с тем, что предлагается и разочаровано для человека, это может вызвать серьезные проблемы, такие как нападения.
Транзакция наркомании
«Кроме того, зависимость - это физическое и психоэмоциональное заболевание, которое создает зависимость или потребность в веществе, активе или отношениях. Лекарственное средство - это любое вещество, которое при введении в живой организм может изменять одну или несколько его функций, изменяя мысли, эмоции, восприятие и поведение, в отношениях, которые могут вызывать желание повторить переживание, и может способствовать созданию механизма толерантности и зависимости »(ВОЗ).
Наркотики, показанные в этой среде, варьируются от табака. Алкоголь, марихуана, кокаин, базовая паста, экстази и вообще все виды сильнодействующих наркотиков, все еще вызывает беспокойство, уровень уязвимости этих людей под воздействием этих веществ: злоупотребление, нападения, нет иметь контроль над своими действиями и оставаться в полном подчинении человека, которому они принадлежат, таким же образом, риск возможных заболеваний, таких как сосудистые заболевания, рак, среди других.
Все это известные явления на уровне здоровья в результате злоупотребления наркотиками, не говоря уже о риске смерти, от передозировки или остановки сердца. Но существуют также известные последствия утраты и ухудшения социального, семейного быта и экономического ущерба, поскольку зависимость требует, чтобы каждый человек потреблял в большем количестве 5 или более сильные вещества большей стоимости. Все это повреждение широко доказано и доказано различными исследованиями.
Транзакционный обмен здесь, как мы уже упоминали, о таких веществах, порождает зависимость в просьбе, которую женщина, занимающаяся проституцией, обращается к так называемому клиенту во время согласования встречи, чтобы принести ему наркотики, учитывая, что многие, из которых часто эти женщины также являются наркоманами, и из символики строится воображение лучшего времени для наслаждения.
Другим аспектом этой транзакции является то, что, когда клиент несет наркотические вещества или наркотики, и в соответствии с ментальной концепцией подчинения, как упоминалось в предыдущей главе, женщина соглашается потреблять, полагая, что, поскольку мужчина вкладывает деньги, он имеет право на нарушать его, и клиент нарушает его волю, снова мы делаем ссылки на социальные конструкции, с гендерным насилием, необходимо профессионально стремиться смириться не только в этом контексте.
Хозяйственная сделка
Это наиболее известный из того, что мы проанализировали ранее, возможно, не самый распространенный и касается экономического обмена мужчин с женщинами для сексуальных отношений различного рода., Единственное, что можно прокомментировать, это то, что это является ядром практики проституции, поэтому, хотя это логично, упоминается ясность, что независимо от того, насколько символическая транзакция словесна, привлекательные фразы, красота привязанность, качество, страсть и т. д. - это двойная связь или ложь, последнее означает получение денег или, во многих случаях, проведение зависимой транзакции.
Другие косвенные бенефициары транзакций
Из этой вселенной транзакций есть и другие бенефициары, как уже упоминалось администраторами веб-страниц или социальных сетей, владельцами отелей и салонов, которых нанимают для занятий проституцией, водителя такси или людей, которые работают на транспорте, приводя мужчин к женщинам для комиссия и, конечно, микро и наркоторговцы.
Если смотреть на это с экологической точки зрения, то у человека есть право на жизнь, свободу и безопасность. С несколькими косвенными бенефициарами, которые получают наибольшую экономическую выгоду за счет бедствия других людей. Что согласуется с тезисом вышеупомянутого социолога, Муллиан считает, что потребление может делать все что угодно, приносить деньги, даже работать, основываясь на унижении достоинства других людей.
Именно здесь можно найти смысл не в моралистическом или религиозном, а в этическом смысле для библейской пословицы корень всего зла - любовь к деньгам. С экологической точки зренияУщерб, причиненный окружающей среде, где происходят эти транзакции. Нельзя не упомянуть, что в большинстве случаев те, кто меньше всего экономически выгоден, - это женщины, которые бичуют свои тела, если не другие бенефициары этой системы транзакций, как логично вывести, те, кто больше всего получают прибыль, те, кто торгует наркотиками и алкоголем.
Преобладание патриархальной системы
В нашем чилийском обществе даже в культурном отношении оно очень патриархально; система, в которой в социальной организации власть осуществляется мужчиной, просто наблюдая за новостями, мы понимаем, что количество убийств значительно возрастает, и те из нас, кто работает в социальных программах, являются свидетелями различных форм насилия и подчинения, которым женщины выставлены. Именно по этой причине различные феминистские демонстрации и движения сильно выросли, стремясь расширить свои возможности и произвести изменения в нашей культуре.
Исходя из духа этого письма, мы бы сказали, что эти изменения должны произойти через общение, чтобы сломать неудовлетворительную культурную аутопиетическую систему и установить другую удовлетворительную аутопоэтическую систему, разорвать двойную связь, говоря, что я люблю тебя после агрессии. любого рода, так что создаются более справедливые реальности, а не реальность, в которой даже сами жертвы оправдывают и натурализуют насилие
Натурализация насилия в отношении женщин в секс-торговле.
В предыдущих главах мы говорили о том, как то, что мы общаемся и выражаем, создает реальности, способные воспроизводить себя с течением времени. Во вступительном абзаце этой главы мы говорили о том, как эти реальности натурализуют насилие. При осуществлении проституции мы можем сказать, что это средство, которое оправдывает несправедливая патриархальная система, как мы уже говорили ранее, ненормальная нормализуется.
Здесь это визуализируют сами женщины, мужчина как тот, кто может принести деньги, обеспечить потребляемые наркотики; Хотя это, кажется, использование мужчин, именно женщины подвергаются желаниям мужчин через всю систему транзакций, в простых сроках, она теряет власть и должна подчиняться, кому она приносит ресурсы, при этом необходимо, чтобы в то, что она делает, должно доставлять удовольствие мужчине, будучи серьезно подверженным агрессии, словесным оскорблениям, другим условиям, таким как плохая гигиена, мужчинам с насильственным характером употребления наркотиков или алкоголя, принимая во внимание Борудье, существует явный способ символического насилия через усвоенный габитус,но уже натурализованные как обычно… словами, сказанными с болью и гневом человека, который занимается проституцией, «здесь многие думают, что могут взять вас так, как они хотят, повернуть вас туда, куда они хотят», мы могли бы привести приведенный выше пример того, кто сказал, что если мужчина предложил ей кокаин, она должна была принять, потому что именно поэтому она заплатила.
С точки зрения мужчины, его патриархальное положение подтверждается чувством силы, той же самой силой, которую наше нынешнее мачо-общество предоставляет ему, где он чувствует себя вправе, взять на себя женщину из-за его состояния как работающего мужчины, который имеет деньги, которых он заслуживает, где, говоря простым языком, он чувствует себя королем, просто потому, что он мужчина, чтобы ясно заключить эту главу, в торговле женским сексом мужество преобладает.
Основной профиль мужчин, которые часто занимаются сексом.
Продукт, который в период расследования был больше сфокусирован на захвате, глубоком восприятии и среде, в которой торговля сексом обращена к женщинам, и интервью с ними и дали им места, анализ так называемых клиентов, также дается Что было внесено с ними, поэтому можно упомянуть несколько советов:
- Так же, как и женщины, практикующие проституцию, некоторые из этих людей подвержены наркомании и алкоголизму, которые не позволяют им вести полноценную семейную жизнь, рассматривая с их точки зрения пространство, которое позволяет им удовлетворять все свои потребности, включая их потребности. наркомания. Под влиянием окружающей среды и патриархальной и мачо-культуры, где они знают, что могут быть удовлетворены, независимо от условий, в которых это происходит, многие люди посещают их после посещения так называемого шатаниязная, что благодаря транзакции, которая проявляется, они могут осуществлять господство. В этой переменной мы также подчеркиваем, много раз, что именно родители, братья и сестры или друзья призывают молодых людей, достигших совершеннолетия, часто посещать проституток (общепринятое высказывание относится к мужчине) Под влиянием искаженного общения в двойных связях, которое в основном выражается в Социальные сети, посредством изображений и письменной формы, в устной форме при заключении телефонного договора. В эту переменную можно вписать людей, которые могут переживать периоды одиночества, сексуальной неудовлетворенности в браке, легче поддаваться влиянию искаженного общения, ошибочно полагая, что они также будут удовлетворены эмоционально.
Как вы можете видеть, многие женщины, которые занимаются сексом, и мужчины, которые часто его посещают, находятся в состоянии постоянного самобичевания, и переменные, которые их окружают, имеют явное сходство.
вывод
Из того, что выражено в этом письме, понятно, что секс-торговля является закрытой социальной системой, в которой нормализуется насилие в отношении женщин, совершенствуется патриархальная система, состоящая из людей, которые на протяжении всей своей социальной и семейной истории они претерпели различные нарушения, основываясь на этом, они построили свою реальность, в которую они погружены; к которому проявляются пристрастия к наркотикам и алкоголю. Несмотря на постоянный приток денег, мы не можем назвать это работойПринимая во внимание тезис Макса Вебера, в самых простых терминах он утверждал о благоприятных социальных отношениях, предполагает различное знание людей, адекватное использование технологий и, прежде всего, его цель - обеспечить как социальное, так и личное благополучие.
В этой цепи транзакций благосостояние не создается ни для кого. Трудно найти людей, которые занимаются сексом, со стабильной экономической ситуацией, с собственным домом, автомобилем, даже трудно найти хорошее питание, этот продукт из того, что обсуждалось в третьей главе о транзакционных системах, продукт дополнений и другие. Переменные много раз, это не те же женщины, которые имеют наибольшую прибыль, как правило, торговцы людьми, не смело упоминать, что есть те, кто платит за наркотики.
Другой переменной является патриархальная культура мачо и полное отсутствие защиты, которой они подвергаются, от постоянного словесного оскорбления, в некоторых случаях физического, в тех случаях, когда женщина должна просыпаться в любое время и потреблять все что угодно, потому что клиент Спрос, риски, которые, как я думаю, метафорически написаны, написаны в одиночку, будучи настолько незащищенными и вызывая в нашем обществе столько психических расстройств, что нередко случаются убийства, похищения, избиения, изнасилования 11 и другие нарушения.
С точки зрения здоровья, нет необходимости посвящать себя медицине, чтобы сказать, что сами добавки уже являются болезнями и что, как следствие, они принесут другие болезни, так как они постепенно наносят вред здоровью, существует риск потери из-за Потребление наркотиков и алкоголя, а также риск венерических заболеваний, стоит упомянуть, что СПИД или ВИЧ сегодня являются чем-то распространенным, хотя это правда, что использование презервативов, это можно назвать гипотезой, что эти риски существуют в практике оральный секс, в некоторой согласованной сделке за неиспользование презервативов, некоторые отношения, навязываемые мужчиной, и в какой-то момент в результате оспариваемого потребления женщина не в полной мере использует разум.
Если также принять во внимание, что у них нет системы социального обеспечения и здравоохранения, которая позволяет им решать будущие ситуации со здоровьем (принимая во внимание нестабильное состояние здоровья населения), нет необходимости находиться в области здравоохранения, чтобы знать, что Такая же постоянная сексуальная активность может также нанести вред в будущем. С точки зрения психического здоровья ниже уровня уязвимости установлено, что, поскольку они подвергаются воздействию, у них невозможно иметь хорошее психическое здоровье, именно здесь вышеупомянутая пирамида Маслоу имеет смысл.
Чтобы ответить на вопросы, которые мы задали себе в начале:
Государственная политика в Чили не смогла создать хорошую систему социального контроля, наглядным примером является кризис, переживаемый Национальной службой по делам несовершеннолетних (SENAME).), в резиденциях этого или созданных им семьях совершались различные виды жестокого обращения, и иногда это было открытой дверью для проституции, поскольку из специалистов было известно, что девочки, проживающие в домах, начинают в раннем возрасте употребление наркотиков, алкоголя и участие в сексуальной торговле, в результате чего места жительства и связанные с ними программы не удовлетворяют потребности и заботу, а также не могут передавать знания и навыки, в которых навыки выделяются и поощряются, что позволяет расширить возможности люди, которые из-за неблагоприятных причин должны были быть пользователями этого учреждения (было бы целесообразно провести количественное исследование того, сколько людей, практикующих проституцию, были пользователями SENAME).Конечно, назначение ресурсов для семейного ухода с раннего детства является недостаточным, несмотря на достигнутый конкретный прогресс в последние десятилетия.
Чтобы ответить на следующий вопрос, если существует социальная общественная политика, нацеленная на решение проблемы торговли женщинами, то правда состоит в том, что нет таких, которые кажутся маргинальным сектором общества, но им разрешено свободно работать и продвигать себя.
Правда заключается в том, что государственная политика опирается на социальные исследования, которые также не являются интересными, например, исследования: например, количественная оценка взаимосвязи венерических заболеваний с проституцией, наркоманией и проституцией. Другое качественное исследование, которое глубоко исследует социальный и семейный контекст происхождения людей, занимающихся секс-торговлей, другие исследования факторов риска сексуальной торговли, чтобы привести некоторые примеры, которые требуют от правительств разработки государственной политики для решения проблемы феномена проституция.
Несмотря на вышесказанное, нельзя не упомянуть об ответственности правительств, являющихся гарантом благополучия всех их граждан, благодаря контролю за местами, где практикуется проституция и где она поощряется, а также путем принудительных действий, таких как задержание и полицейское расследование и через суды разработать систему санкций в отношении их защитной роли общества, особенно расследований злоупотреблений, которым подвергаются эти женщины в своей практике, а также со стороны семей и тех, кто получает косвенную прибыль.
Поскольку нет акций государственной и социальной политики, не существует адекватного программного предложения, чтобы заставить людей оставить свою неудовлетворительную реальность ради другой удовлетворительной. Это никоим образом не означает, что профессионалы из различных участвующих дисциплин не могут создавать небольшие пространства посредством адаптации существующих программ, конкурентных фондов, связей с другими организациями.
Социальная работа является одной из дисциплин, которые должны проявлять инициативу в этом, поскольку сама ее основа ищет социальных изменений. Пространства подхода к этим людям должны быть созданы далеко от всех предрассудков, раскрыть их способности и показать другие реалии, риски подвержены. Тренируйте и продвигайте использование возможностей людей для здорового взаимодействия в удовлетворительных пространствах. Это также касается связи и междисциплинарного направления, в зависимости от потребностей людей.
Возможно, наиболее серьезным является восприятие гражданского общества, с одной стороны, более эгоистичного и незаинтересованного общества потребителей с другой. С другой стороны, предвзятое общество, которое никогда не приблизится к этим людям. И что еще хуже, общество, которое под воздействием искаженного общения уже визуализирует это явление как нечто нормальное.
Невозможно проанализировать, что после этого есть люди, страдающие самобичеванием, с драматической социальной и семейной историей, чего ожидают определенные организации, это поддержка социального контроля, такого как: спортивные учреждения, районные советы организации взаимной поддержки, а также церкви становятся единицами дискриминации.
Необходимо пересаживать их в общество, обучать их больше, генерировать неискаженные и прежде всего инклюзивные коммуникационные процессы, чтобы не попасть в то, что кажется удовольствием, но в итоге приносит боль.
В устной форме вы можете выразить слова привязанности, но в действиях совершается какое-то оскорбление.
Подобно человеку, с которым у вас есть отношения или партнер. 5 Обзор теории лазания.
Обращаются к вагинальному, оральному, анальному сексу и любой другой сексуальной практике, с помощью которой можно получить дополнительные деньги.
Теория Юри Бронфенбреннера.
Принимая во внимание, что в меньшей степени существует мужская проституция, где было бы интересно изучить ее переменные в будущем.
В Чили называть вечеринки, танцы или любое веселое мероприятие
Не давайте уничижительный способ, если не анализируете работу техническим способом.
11 В этом случае разговор о сексе не согласован ни в одной сделке
Учреждение, отвечающее за защиту детства и юности в Чили, которое имеет места жительства и программы, в которые соответствующие семейные суды направляют детей и подростков в результате нарушений закона в их семейном ядре.
