Введение
Говорят, что кризис в мире в первом десятилетии 21-го века является более серьезным, чем кризис "Великой трещины" или "Кризис 29". Без сомнения, это и то и другое возникло в бесчинствах дикого капитализма; но история XXI века, особенно для испанцев, оказывается шире, длиннее и интенсивнее.
работать для всех, в кризисные времена-Кроме того, мы опасаемся, что определенные паллиативные меры, а не решение проблемы, удлиняют ее с течением времени: для тех, кто не имеет работы, необходимо предоставлять новые возможности трудоустройства, более или менее соответствующие их способностям; Это правда, что в то же время было бы справедливо не оставлять его на произвол судьбы, но также верно и то, что временная помощь не становится питательной средой для определенного злорадства в том, что мы можем охарактеризовать как субсидируемый полу-добровольный отдых. В ситуациях безработицы нет лучших решений, чем возможности и больше возможностей для работы, работы и большего количества работы.
Для «богатого общества», которое существует в Испании и связанных странах до первых лет 21-го века, будет очень трудно восстановить старые и очень несбалансированные позиции, особенно если игнорировать то, что Земля принадлежит всем и каждому: там нет места Хауха, чтобы игнорировать то, что, как сказал Сан-Бернардо, «хлеб, который вы не едите, принадлежит тем, кто голоден», особенно когда было показано, что более справедливое распределение богатства не перестает делать тех, кто был богаче в прошлом, богаче, чем в прошлом. хорошая мера; Им нужно больше беспокоиться о долгосрочной выгоде, чем краткосрочной прибыли любой ценой. Это основной принцип так называемой социальной рыночной экономики, формула, которая сработала в Европе в результате войны, развязанной Гитлером.
Приятно вспомнить, что из этого кризиса, значительно более масштабного и драматичного, чем любой другой в последнее время, некоторые страны, особенно Германия Аденауэра и Эрхарда, главная жертва войны, которая привела к безумно амбициозному безумцу, сумели сбежать политического и экономического прогресса с огромными жертвами и благодаря тому, что со всей приличностью называется экономикой социального рынка, «производственной инфраструктурой», которая со всеми ее ограничениями оказывается наиболее подходящей и благоприятной системой для объединения доброй воли, экономические ресурсы и личные возможности: более того, они идеально совместимы и даже дополняют доктрину любви к ближнему.
Конечно, кризисы развития, более или менее устойчивые и устойчивые в зависимости от соответствующих средств и способов производства, случались в любое время в известной истории, настолько, что мы можем оспаривать, что с самого начала появления Человека на Земля, один кризис сменился другим, как если бы кто-то жил в вечном кризисе: великие воины и неподдерживающие спекулянты со своим продолжением обманщиков, в зависимости от обстоятельств времени и места, сломали или направили к своему эго и своему эго спутники-рабыни несколько периодов экономического прогресса, социального мира или относительной свободы.
Конечно, у нас (у «Глобальной деревни») есть кризис, который в первом десятилетии 21-го века был спровоцирован несколькими эгоманьяками и манипуляторами легких денег, которые играют с числами, как с булавками на людях, в то время как что держатели государственной службы либо «почивают на лаврах», либо скрывают свои неинтересные и некомпетентные, если не виновный сговор, большими фразами.
Доказано, что кризисы современных обществ становятся все более терпимыми, чем больше человек живет в атмосфере общественного участия, когда речь идет о решении проблем, которые подпитывают такие кризисы. Это означает, что чем острее кризис, тем больше он требует «универсализации» возможностей сотрудничества для каждого из граждан, на которых он влияет: следовательно, работа для всех, больше, чем идеальная формула, рожденная от Я хотел бы, чтобы это была необходимая цель, чтобы охватить усилиями всех и каждого из членов общества; тем лучше, если случайная помощь приводит к созданию рабочих мест, а не к ошеломляющим субсидиям для более или менее добровольного отдыха.
Работа для всех во времена кризиса перестанет быть простым провозглашением, если ей удастся выработать руководящие принципы для действий, которые направят социальную реальность к справедливому соответствию между правами и обязанностями разумного существа, которое живет в обществе и, следовательно, позволяет каждый из этих разумных существ приближается к тому, на что он сам может опираться, воплощая в действие ответственность, соответствующую ему в решении проблем мира, в котором он живет.
Очень трудное начинание, которое требует не отходить от реальности человека и его обстоятельств. Вы, терпеливый читатель, должны решить, помогли ли вам в этих усилиях по выходу из кризиса, в котором нам пришлось жить, следующие заметки и размышления, потому что, активные и пассивные, они не хотят отходить от нашего реальность, которая ни много, ни мало является реальностью человека и его обстоятельств.
Мы хотели бы прояснить, что, согласно нашим критериям, для людей доброй воли, особенно в период кризиса, нет ничего более императивного, чем настаивать на своих собственных способностях брать на себя ответственность, которая соответствует каждому из нас. обязательство облегчить работу для всех.
Скачать оригинальный файл
