Мы должны исходить из принципа, что человек является частью природы и должен жить в гармонии с ней. Это означает, что деятельность человека должна осуществляться таким образом, чтобы она была совместима с поддержанием и улучшением экологической среды, которая поддерживает и обуславливает ее, и, кроме того, с уважением и прогрессом культурных факторов, которые являются плод его моральной совести и его рационального бытия.
Одна из великих тем, которая в настоящее время ставит человека перед природой, - это человеческая деятельность, применяемая для экономического развития с целью увеличения производства потребительских и потребительских товаров, а также для интенсификации и глобализации коммуникации во вселенной, демографический рост которой это обязательно навязывает сохранение окружающей среды, чтобы избежать деградации, в поисках лучшего качества жизни.
Это также требует устойчивого развития, которое не ставит под угрозу потребности будущих поколений, рационально использует природные ресурсы, избегая тем самым их истощения и исчезновения разнообразия видов.
Эти противостояния между человеком и природой демонстрируют значительный прогресс в научных знаниях и эффективное применение самых передовых технологий, но в то же время навязывают насущную необходимость глубокого этического осмысления и вдумчивого анализа его нормативного регулирования, чтобы не влиять достоинство человека и не мешает развитию науки.
Эти потребности, с которыми сталкивается человечество, нашли свое отражение в научных достижениях в области биотехнологии, понимаемых как таковые, в наборе методов, позволяющих достичь определенных изменений, вносимых человеком в дезоксирибонуклеиновую кислоту (ДНК), то есть в генетическом материале растений, животных и микробных систем, до получения полезных продуктов и технологий.
Биотехнология может предотвратить или уменьшить ухудшение окружающей среды различными способами. Биологические инструменты могут служить в качестве конечных процессов, где поток отходов очищается до такой степени, что он может быть выпущен в окружающую среду, не причиняя вреда.
Также возможно изготавливать биоматериалы, которые служат сырьем при производстве продуктов с низким воздействием на окружающую среду, а инновационные биологические производственные процессы могут создавать отходы, с которыми легче обращаться.
В настоящее время наиболее выдающимся экологическим преимуществом биотехнологии является очистка от загрязнений; Этот процесс известен как биологическое загрязнение и состоит из использования микроорганизмов, которые разрушают загрязняющие вещества.
Одним из первых применений была очистка сточных вод с последующей очисткой частиц загрязняющих веществ от атмосферных и газовых выбросов.В настоящее время основное внимание уделяется обработке твердых отходов и загрязненных почв, поэтому дезактивация В настоящее время он занимает видное место, потому что большое количество загрязненных участков - и это подлинное свидетельство неустойчивости прошлых практик - требует срочных восстановительных действий, а также потому, что относительная и растущая стоимость / эффективность биологических методов превышает к тому из более традиционных физико-химических процедур.
Но, хотя мы сталкиваемся с этими преимуществами, существует необходимость в правовом регулировании, которое создает проблему в рамках этических норм, которые не ставят под угрозу нынешнее и будущие поколения.
Необратимое воздействие на окружающую среду экспериментальных или коммерческих манипуляций биологического объекта, способного воспроизводить или передавать генетический материал, привело к тому, что Европейское экономическое сообщество (ныне Европейский союз) регулирует использование и распространение этих организмов, называемых генетически модифицированными организмами.
Директивы ЕЭС № 90-219 и 220 от 23 апреля 1990 года устанавливают процесс уведомления о распространении ГМО до запуска. Должен быть подготовлен документ, который включает оценку рисков для здоровья человечества и окружающей среды.
Кроме того, требуется обмен информацией и постоянный мониторинг места.
Вдохновленные этой резолюцией, такие страны, как Франция, выпустили специальные правила по этому вопросу.
В Законе № 92 - 654 от 15 июля 1992 года о генетически модифицированных организмах было создано положение, которое требует согласия и предварительного разрешения на использование, эксперименты и осуществление деятельности, связанной с этими организмами, а также права всех лицо, которое будет информировано о последствиях добровольного распространения, для общественного здравоохранения и окружающей среды.
Когда биология выступает в качестве дисциплины, которая, в зависимости от проводимых научных исследований, играет решающую роль в судьбе человека, она заслуживает особого изучения, поскольку законодательство не всегда сопровождает определенный вклад и практику в этой области знаний. В качестве превентивной меры в нашей стране запрещены исследования, направленные на клонирование человека.
Но, не вдаваясь в эту крайность, есть и другие вопросы, которые заслуживают срочного правового регулирования.
Продукты биотехнологии все чаще встречаются в сельскохозяйственном производстве и в пищевой цепи.
Коммерциализация агропродовольственных продуктов, полученных на основе биотехнологии, выдвигает на первый план определенные вопросы регулирования с точки зрения биобезопасности окружающей среды. Вот почему международные организации, такие как ОЭСР, решили сосредоточить свою работу на предмете, который требует самого глубокого научного и политического анализа, поскольку эти два аспекта имеют отношение к устойчивому развитию.
Таким образом, были рассмотрены следующие темы:
Биологическая безопасность окружающей среды: концепции и принципы оценки безопасности генетически модифицированных сельскохозяйственных культур или микроорганизмов, а также разработка общей основы для согласования вопросов регулирования.
Безопасность пищевых продуктов: разработка консенсуса в отношении концепций для оценки безопасности и, следовательно, подчеркивания разработки национальных и международных правил.
Сертификация семян: актуальна для международной торговли семенами или проведения экспериментальных испытаний в различных регионах и странах; Управление биологическими ресурсами: интересы и потребности агрономических исследований, поскольку они ассимилируют методы и инструменты современной биотехнологии.
Биотехнология и сельское хозяйство развитых стран. Многие приложения биотехнологии в развитых странах не отвечают потребностям развивающихся стран, где потенциальные выгоды от соответствующих применений и потребностей, безусловно, все еще очень велики.
Эти исследования не имеют никакого отношения, потому что, хотя новые продукты, полученные из биотехнологии, предлагают возможность получения более крупных урожаев, большей устойчивости к определенным болезням и, следовательно, меньшего использования пестицидов, что способствует устойчивому развитию, оно находится в стадии изучения. определить безопасность новых продуктов питания.
Методы и стратегии испытаний были разработаны для оценки пищевых продуктов, полученных из биотехнологии, а также продуктов, подвергшихся воздействию радиации (Оценка безопасности пищевых продуктов, OECD 1996).
Эта работа все еще продолжается над методами испытаний и стратегией для оценки токсикологического и пищевого потенциала последних продуктов.
Кроме того, банки сыворотки были подготовлены для проведения тестов на возможные аллергические реакции, присущие им., А также банки данных для обеспечения новых продуктов питания для потребления человеком и животными, исследования, которые проводятся совместно с другими организациями. как ФАО и ВОЗ.
Аналогичным образом, не исключаются проблемы, которые могут быть вызваны генетически модифицированными семенами, что ставит их в центр проблемы устойчивости.
На данном этапе развития предмета мы можем утверждать, что недостаточно удовлетворить стремление к справедливости, упрек в личной совести или санкцию суда профессионального поведения, когда нарушение биоэтических норм ставит под угрозу общую безопасность и общественное здоровье. или нанести ущерб законным личным интересам. Необходимость превращения разнообразных и деликатных аспектов биотехнологии в правовые нормы, которые могут ухудшить коллективную мораль и нанести ущерб уважаемым частным интересам, что оправдывает юридическое наказание за виновное или умышленное поведение виновных.
Переход от этики к закону подразумевает необходимость закона.
Хотя право и этика разделяют поиск наиболее аксиологически ценных решений, только право закона состоит в том, чтобы преобразовать общие принципы и ценности в правила обязательного наблюдения для всего общества.
Однако не следует поощрять законодательную деятельность к преобразованию всех принципов биоэтики в правовые нормы, которые под угрозой юридических обязанностей препятствуют прогрессу научных исследований, понимая биоэтику как «систематическое изучение поведения человека в область наук о жизни и здравоохранения, в которой такое поведение рассматривается в свете человеческих ценностей и принципов ".
Столкнувшись с этой реальностью, также необходимо пересмотреть нашу концепцию природных ресурсов, попытаться дополнить ее культурными ресурсами, которые являются плодом человеческой деятельности, и построить с ее помощью еще один мост сближения между народами, который будет решительно содействовать консолидация международного права.
Нации должны понимать, что между использованием добра от природы и нынешним и будущим использованием культурного ресурса существует взаимное влияние, которое налагает необходимость координировать эффекты, которые обязательно произойдут на взаимной основе.
Глобальная концепция биоэтики и ее взаимосвязи с устойчивостью развития неизбежно ведет к биополитике, действиям граждан по достижению ответственности за солидарность, реализуемой в политике, которая обязательно включает ведущее участие как гражданского общества, так и государств и международные организации правительственного характера или нет. Достижение основы и согласованности этих усилий претерпевает существенные изменения в образовании ценностей, где мораль отделена от знания и становится его составной частью. Таким образом, биоэтика является вопросом всего общества, а не предметом академических дискуссий среди элиты посвященных.
Поэтому мы должны учитывать то, на что указывает Поттер, формулируя, что «биоэтика представляет собой глубокий культурный разрыв. Человек обязан примирить мораль и знать как уникальную сущность; что мораль включена в знания как важный компонент объективности и легитимности знаний. Предложение действий по формированию ответственных субъектов в культурной среде изменения. Она призвана произвести революцию в человеческих знаниях и была определена ее автором в терминах, которые подчеркивают это утверждение… »
Следует иметь в виду, что существует ряд ценностей, типичных для нашей глубокой латиноамериканской идентичности, которые кажутся не только относящимися к переходу к культуре устойчивости, но и необходимыми для перехода к новой морали.
Ригоберта Менчу (2002) утверждает, что: «Ценности, на которых коренные народы создали наши сложные системы, основаны на сотрудничестве и взаимности общественной жизни; в авторитете пожилых людей и наших отношениях с предками; в межпоколенческом общении и ответственности; в коллективном праве на землю, территорию и ресурсы; в строгости и самостоятельности наших форм производства и потребления; на местном уровне и приоритет местных природных ресурсов в нашем развитии; в этической, духовной и священной природе связи наших народов со всей работой творения ».
Он также указывает на то, что меркантилистские оценки нельзя вводить в такие сложные концепции, чтобы допущения, на которых были основаны «права интеллектуальной собственности», в международном и национальном законодательстве, в которых исключительно признаются права «физических» или «физических» лиц Законные права "или права" отдельных создателей ", запрещающие их коллективным образованиям, таким как коренные народы, защищают только информацию, полученную в результате" открытий ", в то время как местные знания, являющиеся трансгенными и общими, не защищены. С другой стороны, очень сложные системы собственности, владения и доступа не признаются как те, которые характеризуют многие проявления культур коренных народов, и цель состоит в том, чтобы дать владельцам ресурсы природы,в то время как коренные народы должны запретить их коммерциализацию и рационализировать их использование и распространение. Точно так же экономические рыночные ценности являются исключительно признанными, а не духовными, эстетическими и культурными ценностями или даже местными экономическими ценностями, которые все подвергаются манипулированию группами экономических и политических интересов, которые определяют, кто защищен и кому является предпочтительным.
Наши искусственные формы жизни отделили нас от естественных, таким образом, что нам становится не по себе из-за влажности, листьев, пыли, дождя. Это составляющие и существенные элементы нашего существования, такие как земля и вода., Маркос Терена (1995), лидер этнической группы яномами в Бразилии и лидер Межплеменного комитета, описывает, как первому новорожденному дают первую ванну в реке, как только восходит солнце, и существо выходит из холодной воды, крича в море, Но затем улыбнитесь, сделайте глубокий вдох и станьте частью естественного баланса.
«Вот как складывался многовековой обычай нашего народа: начиная с рождения наши отношения с окружающей средой, в данном случае, зная воду, чтобы потом научиться пить ее и утолять жажду, ориентироваться в ней своими телами. Делая это, мы никогда не перестанем уважать природу, ее способность защищать нас, кормить нас, укреплять наш дух и побуждать нас верить в Великого Создателя ».
