Общая цель этого эссе состоит в том, чтобы признать, основываясь на теоретическом и рефлексивном анализе, существование ряда закономерностей в электоральном поведении, которые связаны с политической культурой общества.
Введение
Культура формируется из того, как происходит общение между субъектами, которые ее создают, поэтому она обозначает все материальные и нематериальные проявления общения, которые существуют в социальной жизни, поскольку существует взаимодействие между людьми, которые составить.
Это взаимодействие становится все более сложным, поскольку оно становится все более распространенным, обретая собственную жизнь и создавая общество. Люди развивают и используют «типизации» в социальном мире.
В любой ситуации, возникающей в мире повседневной жизни, действие определяется типом, составленным из предыдущего опыта. Эти типизации, являющиеся результатом ранее созданных привычек и моделей, используются индивидом в его повседневной социальной деятельности и становятся институтами.
Таким образом, поиск происхождения политических практик связан с этими привычками, моделями, типизацией и институтами.
Общество не является независимым от граждан, которые его развили, поэтому оно принадлежит разнообразию интересов различных групп, которые составляют это общество.
Для отдельных лиц культура необходима для консолидации общества как базовой силы в определенном пространстве и времени, так или иначе представляющего интересы отдельных лиц и групп, с тем чтобы политика, проводимая в этом обществе, была основана на волеизъявлении. ваших интересов.
С этой точки зрения культура будет иметь прямую связь с политикой в том случае, если она заинтересована в том, существует ли такая связь между политической культурой общества и его электоральным поведением.
Общая цель этого эссе состоит в том, чтобы признать, основываясь на теоретическом и рефлексивном анализе, существование ряда закономерностей в электоральном поведении, которые связаны с политической культурой общества.
Следует отметить, что конфигурация этой работы не исследует социологический анализ причин электорального поведения, ни его значения, ни его изменения.
Понятие политической культуры присутствовало с самого начала политического анализа, начиная с Аристотеля, но вместо того, чтобы называть это политической культурой, они называли это «духом народов».
1. Определение политической культуры
Политическая культура, концептуализированная или определенная с большим приближением, может пониматься как гибкий набор символов, ценностей и норм, составляющих значение, объединяющее людей с социальными, этническими, религиозными, политическими и региональными сообществами.
Это представление генерирует для учащихся предмета различные концептуальные подходы в отношении формирования национальных государств и построения власти в нациях.
Интерпретирующая социология, как область исследования политической культуры, представляет два основных инструмента анализа: значение и значение социального действия. Основная идея заключается в том, что за действиями людей существуют определенные значения, что действия отдельных лиц не являются случайными или просто случайными.
В политической сфере это подразумевает, что политические действия не находятся на поверхностном или внешнем уровне личности, но имеют определенное предыдущее значение, которое приобретается в результате использования и обычаев сообщества, в котором они происходят.
Накопление этих установок, обычаев и критериев создает значения среди членов сообщества, которые, в свою очередь, воспроизводят и формируют межсубъективные коды.
2. Политическая культура: элементы, из которых она состоит
Поскольку люди, принадлежащие к определенному обществу или сообществу, обладают характеристиками, которые отличают их и представляют собой конкретные ресурсы, они представляют собой факторы, которые в итоге генерируют то, что может быть идентифицировано как культура, и которые, в свою очередь, способствуют или препятствуют политическим действиям этого человеческая группа.
Чтобы провести априорный анализ политической культуры общества, мы можем определить первый набор элементов, включающий возраст, пол, образование, доход, социальный класс и род занятий.
Вторая группа включает переменные, которые относятся к ресурсам, предоставляемым человеку социальным контекстом, в котором он движется; Речь идет о сетях общения и социализации, а также о процессе социальной интеграции, которая окружает человека.
Для всего этого, при вступлении в избирательное поведение определенного общества или нации с его политической культурой, выбранная модель должна учитывать эти две группы переменных, которые могут сформировать всестороннее представление о результатах избирательного процесса.
3. Политические практики общества
Феноменологическая социальная теория имеет один из центральных постулатов: интерсубъективность как источник социального действия. Исходя из этой предпосылки, происхождение политических практик индивидов должно быть расположено в межсубъективной плоскости, ссылаясь на то, как думают члены общества и что они думают по отношению к политическим. И факт его акцентирования важен для функции, связанной с его электоральным поведением.
Чтобы определить, концепции интерпретативного подхода к политической культуре взяты в следующем порядке, чтобы:
- Знать значение политических действий членов общества: уметь интерпретировать коды, посредством которых задаются отношения между людьми, характерные и характерные для каждой социальной группы. Признать значение тех кодов, которыми обменивается общество: искать структура общего багажа исследуемой социальной группы, которую ее члены учитывают при действии.
Этот поток пытается расширить спектр анализа того, что относится к человеку, рассматриваемого в его механизмах сознания, значения, символизма и мировоззрения как человека, который «создает» общество. Эти индивидуальные действия, такие как социальные действия, имеют определенные значения, которые, в свою очередь, происходят из общего запаса чувств, разделяемых членами социальной группы.
Множество значений и значений, которые люди давали и продолжают применять в своих действиях, формируют традицию чувств, которая, в свою очередь, разделяется всеми членами сообщества и источником их социальных действий.
И хотя эти чувства начинаются с субъективного уровня, очень важно распознать их, потому что они позволяют нам выяснить, почему члены определенного сообщества реагируют на определенные проблемы; в нашем случае, почему они отвечают так же, как и в политическом мире.
4. Мобильность и изменение политической культуры
Политическая культура изменяется по мере обнаружения новых связей между непосредственным окружением, остальной частью сценария и социальной эволюцией, а также связей между различными частями друг друга, то есть по мере того, как восприятие композиции и композиции увеличивается. социальная организация.
И с другой стороны, политическая культура меняется, когда действия имеют более амбициозные намерения в отношении эффекта, который требуется в составе и организации, иными словами, в отношениях между сторонами и в их деятельности и порядке в движении.
Социальный субъект может выйти из состояния относительной политической бездеятельности, потому что его культура возросла или стала более сложной, потому что его желание вмешиваться в общественную жизнь и его управление развивалось. Это может быть противоположный случай, когда растут незаинтересованность и бездеятельность.
5. Человек в политической деятельности
Политическое действие индивидов не всегда ориентировано на внешние структуры власти, но отвечает и является объективацией набора представлений о власти и власти, которые содержатся в социальном законодательстве и которые исторически обосновались в нем.
Соображения, которые мужчины делают с собой и с другими мужчинами относительно власти и власти в социальной группе, получены главным образом от указанной группы, они могут измениться и их можно обсудить в каждом политическом действии, но хорошая часть сохраняется и унаследуют.
Другими словами, политическое не найдено в непосредственном смысле социального действия, оно постепенно проясняется и может быть или не быть объективизированным в политических действиях. Следовательно, каждый человек, даже не признавая этого, имеет культурное наследие политического. Другими словами, имейте определенную политическую культуру, даже если вы делаете это объективным или нет.
6. Рефлексивный анализ моделей поведения избирателей
Выборы - это процесс принятия решений электоратом, который является результатом имиджа, который сформировали политики и их действия.
Следовательно, основой являются восприятия, которые, в свою очередь, формируются элементами когнитивного типа, которые включают символические модели в сочетании с аффективными элементами, через которые интерпретируется реальность; Короче говоря, политическая культура этого конкретного общества.
Процесс принятия решений о поведении избирателей, наконец, является выражением отношения: того, как люди ведут себя по отношению к определенному объекту.
Отношение подразумевает мнение, которое было построено, как упомянуто в этом эссе, с когнитивными элементами, но также из-за проблем эмоционального характера и влияний нашего социального окружения.
В последние десятилетия, по мнению многих специалистов, можно резюмировать, что люди сформировали отвращение к определенному политику или партии, что будет влиять на момент, когда они проголосуют, и на мнение о чем-то или о ком-то., Эти влияния происходят от поведения людей, которые окружают друг друга, и средства массовой информации добавляются в эту среду.
Следовательно, в случае выборов, как и в повседневной жизни, действующие лица принимают решение на основе рациональных расчетов с учетом преимуществ, которые принесет им голосование за партию или кандидата X или Y.
Тем не менее, граждане, основываясь на своем восприятии хорошей или плохой ситуации, через которую они проходят, быстро теряют из виду общую историческую перспективу, что означает потерю части багажа опыта, накопленного этим обществом, и политическую формирование их культуры; Теперь видно, что индивид, электорат, требует немедленного решения глубоких и структурных проблем.
Человек определяется не только макросоциальными условиями, средой, в которой он живет, и институтами, в которые он погружен, поскольку он является индивидуальностью, способной решать и искать или использовать информацию, аргументы, знания и опыт. до и в данный момент для принятия решения.
Модели поведения на выборах являются теоретическими инструментами для объяснения поведения избирателей, потому что, будучи людьми, они действуют не только потому, что принадлежат к социальной группе, и, следовательно, к культуре, которую они проявляют в политике, но также учитывают тот факт, что что они чувствуют симпатию или близость к конкретной политической партии, к имиджу кандидатов, их предложениям, а также к оценке, которую избиратели делают из администрации правящей партии.
При сравнении предложений моделей Колумбии и Мичигана, которые изучают электоральное поведение общества, преобладает видение гражданина, не имеющего свободы принимать решения по голосованию, характеризующегося отсутствием знаний и информации, наличием стабильного механизма, который управляет поведением без вмешательства других факторов рациональности, плохо рационализированного гражданина, защиты голосов не в качестве механизма контроля, а в качестве механизма выражения первичных идентичностей, политическому миру едва ли придается значение, поскольку гражданин неуязвим то же самое из-за отсутствия информации и возможностей.
Если это противоречит рационально-пространственным моделям, преобладает более позитивное видение, потому что гражданину предоставляется возможность иметь основную информацию по тем вопросам, которые действительно затрагивают его.
Не так много внимания уделяется элементам, придающим стабильность поведению, гражданину предоставляется большая степень рациональности, гражданству, которое обеспечивает больший контроль над политической властью, не опасаясь стабильности и предполагаемого невежества гражданина, Он также играет заметную роль в политическом мире: политические партии, лидеры, актеры, их выступления, формат конкурса и т. Д.
Поэтому, когда речь идет о гражданстве и голосовании, очень важно различать то значение, которое уделяется стабильным и нестабильным элементам голосования. Но еще важнее знать, как сформировались устойчивые элементы.
Наличие стабильных элементов нежелательно, а скорее рационально, поскольку помогает уменьшить политическую информацию и затраты на ее получение и принятие решения. Поэтому для граждан является нормальным стремление формировать устойчивые элементы.
Эволюция современных выборов связана с представительной демократией. Однако это еще не без проблем; Прежде всего они сталкиваются с фактом улучшения качества демократического режима.
7. Другие критерии, чтобы найти наиболее близкий к выводу
В обществе, где существуют отношения господства и неравенства, основанные на присутствии социальных классов, разных этнических групп и различных религий, среди других элементов, каждый сектор, который его интегрирует, будет проявлять разные представления о сходных аспектах.
Например, что означает демократия? Мнение Эстебана Кроца о том, что изучение политической культуры в Мексике обязывает признать мультикультурализм, добавляет гегемонию и консенсус, с одной стороны, и аспекты политической и социальной системы, с одной стороны, к аспектам этой культуры. Другой.
Это также поддерживает точку зрения, которая с нашей точки зрения является центральной и которую мы можем утверждать следующим образом: в политической культуре больше культуры, чем политики. По его словам:
Или это то, что они не появляются в загадках, мучениях, надеждах и поведении конца шестилетнего срока среднего класса, чиновников и политиков вокруг назначения кандидатов на занятие административных и политических представительских должностей, то же самое центральные элементы вашей политической культуры, которые можно наблюдать в вашем повседневном поведении в отношении самых разнообразных случаев административной бюрократии, ассистов, судебных органов, полиции, прокуратуры? Разве это не видно, например, при анализе областей, столь разных, как университетские институты, оппозиционные партии и церковные органы, не только очень схожих способов осуществления власти, но также схожих способов мышления, оправдания и оправдания этого? ритуализировать это?
(Krotz, 1996: 21).
Это правда, что предложение о синтезе между системными объяснениями и теми, которые относятся к электоральному поведению и культуре, или лучше выражены в наше время, социальным действиям, является тем, которое было разработано Бурдье в концепции габитуса, где рациональный выбор (рациональный выбор) будет постоянно вмешиваться в бессознательные стратегии социальных субъектов.
Однако эта попытка резюмировать между системными объяснениями и теми, которые основаны на социальных действиях, не представляет собой нечто большее, чем наводящее предложение изучать политическую культуру, возможно, это связано с методологическими и техническими проблемами, с которыми столкнулись, так как предложение. Кроме того, следует уточнить, что изучение электорального поведения не следует недооценивать.
Его важность заключается не только в том, что политические тенденции могут быть очерчены, даже если на них влияют такие факторы, как мошенничество и подкуп голосов (Krotz, 1993), но и в том, что эти тенденции оказывают непосредственное влияние на политическую организацию страны.
Наконец, основываясь на наблюдении за концептуальными основами, невозможно точно определить, является ли электоральное поведение непосредственно продуктом культуры; скорее, культура претерпела радикальные преобразования в обществе, что демонстрируется в случае человека, который пытается решить, за кого голосовать; на человека будут влиять другие способы, и не только от их знаний и / или предыдущего опыта, переданного или пережитого, но и от того, что они видят, читают и слышат в средствах массовой информации, они позволяют им сформировать мнение, которое переплетается с их мудростью, повлияет на их окончательное поведение перед голосованием.
Библиография
Тексты консультировались:
• Миндаль, Габриэль и Сидней Верба, Гражданская культура, издательство Принстонского университета. 1963; Алонсо, Хорхе, Возвращение к гражданской культуре, Бостон, Литтл Браун. 1980
• Азнар, Луис; de luca, miguel, Политика, проблемы и проблемы, Ариэль, Аргентина, 2006
• almond, g. И Верба С. Гражданская культура: Политические отношения и демократия в пяти наций, Принстон, Нью - Джерси: Princeton University Press, 1963.
• подола, Делия Григ, Тестирование Модели Избиратель Выбор использования по Caltech PS120 Fall 2005 Студенты Только 2005
• Кемпбелл ТО; обратное, P; Американский избиратель, Wiley, New York, 1960
• diamond, L; Политическая культура и демократия в развивающихся странах, Линн Ример, Лондон, 1989.
• lechner, norbert (COMP.); Политическая культура и демократизация, CLACSO-FLACSO-ICI, Сантьяго де Чили, 1987
• Липсет, Сеймор; Политик, Эудеба, Буэнос-Айрес, Аргентина, 1963 год
• lipset, seymor; Политический человек. Социальные основы политики, REI, 1997.
• Лопес, Мигель Анхель, Избирательное поведение и экономические слои: голосование народных секторов Чили, Политика, весна, номер 043, Университет Чили, Сантьяго, Чили, 2004
• Папа Римский Аткинс А.; Латинская Америка в международной политической системе. Gernika Publishing, Мексика, 1992 г.
• фон Бейм, KLAUS; Политическая теория 20 века. Alianza передовица, Мадрид, 1994.
• Уэлч, С. (1993), Концепция политической культуры, St. Martin's Press, Нью-Йорк.
Консультируемые статьи:
• де ла Рош, Фабио Лопес; Подходы к концепции политической культуры, http://www.lycos.es/
• galindo caceres, jesús; Международные аспекты коммуникации, политической культуры, коммуникации и демократии, номер 7, год 2, июнь-август, Университет Колима, 1997 г.
• heras gómez, leticia; Политическая культура: состояние современного искусства, Краткое изложение, Автономный университет штата Мехико - Центр исследований университета Политическая рефлексия Год 4 № 8 декабря 2002 года.
Веб-сайты:
• http://comunicacion.idoneos.com - концептуальная сеть
• http://educacion.idoneos.com - концептуальная сеть
• http://redalyc.uaemex.mx/ - сеть научных журналов из Латинской Америки, Карибского бассейна, Испании и Португалия, Автономный университет штата Мехико.
•
• Criado Olmos, Henar (2007), Рациональный выбор и поведение на выборах: за пределами парадокса голосования, Открытая зона № 102/3.
•
• http://www.iidh.ed.cr/comunidades/redelectoral/docs/red_dictionary/comportamiento%20electoral.htm
• http://pdba.georgetown.edu
•
• http://www.ciudadpolitica.com/index.php
• http://www.revistasculturales.com/articulos/4/artes-escenicas/
•
