Путь к мудрости лидера

Аннотация

Продуктивная ориентация личности лидера развивается в сферах мысли, чувств и его отношений и поведения в течение его жизни. Путь начинается с работы его отношений с самим собой, Внутриличностного: Знание и Понимание себя, его Трансцендентальной Мотивации и Самоконтроля; В их межличностных отношениях: уравновешенность и благоразумие с другими и природой. В этом процессе зрелости он достигает конца своего пути: мудрости. В осуществлении этой добродетели, которая составляет совершенство созерцательной деятельности, он достигает максимального счастья и знает любовь.

Введение

Эффективный лидер проистекает из: личности Bennis1, определяемой четырьмя способностями:

Привлечь внимание. Через видение, не мистическое, но связанное с результатом и целью или стратегическим направлением; Придай смысл вещам. Выравнивание и общение идут вместе. Он не только что-то объясняет или разъясняет, но и создает смысл. (Трансцендентная мотивация); Вдохновлять уверенность. Основным фактором, определяющим доверие, является целостность, которую он называет неизменностью. (Самосознание); Самоконтроль. Знание его возможностей и способов их эффективного использования. Они знают себя; они знают свои сильные стороны и кормят их; и они принимают риски. (Самоконтроль).

Выбор степени участия подчиненных в принятии решений руководствуется тремя факторами: силами ситуации, подчиненным и менеджером Таннембаумом и Шмидтом2. Но большинство теорий и исследований пренебрегают «силами менеджера», которые будет влиять на лидерство. Похоже, они предполагают, что они могут с рациональной, подобной компьютеру строгостью взвесить атрибуты задач и подчиненных, взвесить последствия принятия коллективного или управленческого подхода или какой-либо другой пары альтернатив, выбрать один и приспособить поведение к нему. Но если говорить о принятии решений, человеческий разум неразрывно связан с личностью субъекта. Менеджеры выполняют свои роли, не забывая свои предрассудки, ценности, предрасположенности, неуверенность и чувства. Эти внутренние силы,они определяют компетентность и комфорт, с которыми они будут использовать стили лидерства. Чем дальше они отходят от своей роли, тем больше энергии они будут потреблять и тем менее компетентными и комфортными они окажутся. Нестабильный мир, который лидер создает без подчиненного поведения для подчиненных, является основным источником стресса и даже психического заболевания Кетса де Вриза3. Студенты проникнуты идеей, что они должны использовать лидерское лидерство при любых обстоятельствах, вместо того, чтобы обращать внимание на свою внутреннюю сущность и приобретать репертуар и директивное поведение в соответствии со своей уникальной личностью Livingston4.Нестабильный мир, который лидер создает без подчиненного поведения для подчиненных, является основным источником стресса и даже психического заболевания Кетса де Вриза3. Студенты проникнуты идеей, что они должны использовать лидерское лидерство при любых обстоятельствах, вместо того, чтобы обращать внимание на свою внутреннюю сущность и приобретать репертуар и директивное поведение в соответствии со своей уникальной личностью Livingston4.Нестабильный мир, который лидер создает без подчиненного поведения для подчиненных, является основным источником стресса и даже психического заболевания Кетса де Вриза3. Студенты проникнуты идеей, что они должны использовать лидерское лидерство при любых обстоятельствах, вместо того, чтобы обращать внимание на свою внутреннюю сущность и приобретать репертуар и директивное поведение в соответствии со своей уникальной личностью Livingston4.

Николсон5 подчеркивает, что личность возвращается на передний план в вопросах управления и лидерства, и этим он разрушил миф о том, что только социальная инженерия и инвестиции могут генерировать лидеров. Достижения в науке, которая изучает различия между людьми, выдвинули личность на передний план, что прояснило вопрос о пригодности для лидерства и производительности. Эти достижения указывают на определенные фундаментальные аспекты человеческого поведения и жизни учреждений. Рожден быть лидером? Вопрос: если мы рождены, суждено быть другим. Ответом поведенческой генетики и развития жизненного цикла является громкое «да», и он согласен со всеми, кто имеет более одного ребенка. В раннем возрасте дети показывают заметные различия в личности,которые в значительной степени обусловлены генами, которые управляют химией и развитием мозга. Связь с родителями, опыт детства, образование и социальные условия покрывают эти различия. Они составляют ряд способностей, которые включают факторы социальной адаптации: представление о себе (знание и понимание себя) и способность устанавливать отношения (самоконтроль) отражаются в благоразумии.образ себя (знание и понимание себя) и умение устанавливать отношения (самоконтроль-настройка) отражаются в благоразумии.образ себя (знание и понимание себя) и умение устанавливать отношения (самоконтроль-настройка) отражаются в благоразумии.

Успешный лидер характеризуется своим эмоциональным интеллектом Goleman6, это набор склонностей, которые заставляют человека контролировать себя и знать себя, а также способность общаться с другими людьми. Саловей и Майер7 включили личный интеллект Гарднера в базовое определение эмоционального интеллекта, расширив их до пяти: знание эмоций, управление эмоциями, мотивация, сочувствие и управление отношениями.

Цель (Гипотеза): путь к мудрости лидера достигается в процессе, первым шагом которого является Знание и Понимание себя, Самосознание; смысл и смысл его жизни, трансцендентная мотивация и самоуправление, самоконтроль. Все они представляют собой то, как мы относимся к себе, внутриличностные. Первый (Самосознание) позволяет развить способность к настройке, костей, слиться в одной частоте вибраций с окружающими и природой, а также как управлять собой. Зрелость Самообладания и Настроения, на этой основе, их способности относиться к другим и зрелой природе; и они развивают ту привычку, которая поддерживает и совершенствует человеческий поступок: благоразумие. «Каждый разумный человек поступает с мудростью» 8.

Теоретическая основа

Разрешение противоречия между обилием технических средств для материального удовлетворения и невозможностью использовать их исключительно для мира и благополучия народов; Это не необходимое противоречие, но из-за отсутствия мужества и мудрости. Вы можете реагировать на исторические противоречия своими действиями, но вы не можете отменить экзистенциальные дихотомии, хотя вы можете реагировать на них по-разному: успокоить свой разум посредством гармонизации чая и смягчения идеологий; попытаться избежать вашего внутреннего беспокойства с помощью неустанной деятельности в удовольствие или в бизнесе; пытаясь отменить их свободу и стать инструментом внешних сил, погружая в них свое собственное существо. Но вы останетесь неудовлетворенным, беспокойным и беспокойным.

Человек должен принять ответственность за себя, а также тот факт, что только используя свои способности, он может придать смысл своей жизни. Не подразумевает

Несомненно, существование этого препятствует поиску смысла жизни. Неопределенность - это условие, которое заставляет вас использовать свои возможности. Если вы столкнетесь с правдой, без паники, вы поймете, что нет другого смысла жизни, кроме того, который он дает вам, живя продуктивно; и что только постоянная бдительность, активность и усилия могут помешать нам выполнить единственную важную задачу: полное развитие наших способностей в рамках ограничений, налагаемых законами нашей природы. Только признавая человеческую ситуацию, дихотомии, присущие его существованию и его способности проявлять свои способности, он сможет добиться успеха в своей задаче: быть самим собой и для себя и достичь счастья посредством полной реализации этих способностей. особенно его: причина,любовь и продуктивная работа »Fromm9.

Продуктивная ориентация человека, это активные и творческие отношения для себя, со своим соседом и природой. Это относится к трем измерениям, которые касаются производительности, в областях:

Мысль проявляется в понимании мира через разум и истину, чувства выражаются в любви, чувстве единения с людьми, работой и природой, а в действии - в продуктивной работе. То есть в работе, проделанной для: вашего собственного благополучия, вашего соседа и природы.

Прогресс психоаналитической теории параллельно с прогрессом естественных и социальных наук привел к появлению новой концепции, которая основывалась не на идее преимущественно изолированного индивида, а на отношениях человека со своими собратьями, с природой и с самим собой. Эти единственные отношения призваны управлять и регулировать энергию, проявляемую в страстных побуждениях человека. Следовательно, Х. Салливан, один из инициаторов этого нового мнения, определил психоанализ как «исследование межличностных отношений» Fromm9. Эта структура подходит для эмпирического сравнения настоящего исследования.

Анализ и результаты

Дисгармония существования человека порождает потребности, которые намного превосходят потребности его животного происхождения. Это приводит к необходимости восстановить состояние равновесия и единства между собой и природой. Он делает попытку, прежде всего, с мыслью, создавая полностью инклюзивную ментальную картину мира, которая служит системой отсчета, из которой он может получить ответ на проблему: где он находится и что он должен делать. Но их недостаточно, если бы он был лишь разумом, лишенным плоти и крови, он достиг бы своей цели через обширную интеллектуальную систему. Но это существо, наделенное телом и разумом, оно должно реагировать на дихотомию своего существования не только мышлением, но и процессом жизни, своими чувствами и действиями.Вы должны стремиться к опыту единства во всех сферах своего существования, чтобы достичь нового баланса. Следовательно, любая удовлетворительная система ориентации интегрируется не только с интеллектуальными элементами, но также с сентиментальными и сенсорными элементами, достижимыми в действии во всех сферах человеческой деятельности. Преданность цели, идее или силе, которая превосходит человека, такого как Бог, является выражением этой потребности в достижении в процессе жизни во Фромме9.но также с сентиментальными и сенсорными элементами, достижимыми в действии во всех сферах человеческой деятельности. Преданность цели, идее или силе, которая превосходит человека, такого как Бог, является выражением этой потребности в достижении в процессе жизни во Фромме9.но также с сентиментальными и сенсорными элементами, достижимыми в действии во всех сферах человеческой деятельности. Преданность цели, идее или силе, которая превосходит человека, такого как Бог, является выражением этой потребности в достижении в процессе жизни во Фромме9.

Лидер должен искать ответ на свою потребность найти смысл и значение для своего собственного существования, Трансцендентальной Мотивации. Перес Лопес10 сформулировал схему мотивации человека, которая имеет много точек соприкосновения с Франкл11. Он выделяет три вида мотивации: внешняя, субъект движется из-за последствий, которые он надеется достичь; в сущности, субъект движется теми последствиями, которые он ожидает от действия, совершаемого в нем; и трансцендентный, субъект движется последствиями, которые он надеется, что его действие произведет в одном или нескольких других субъектах, присутствующих в его среде. У каждого из них свое качество. Быть перемещенным к действию не то же самое: от внешней мотивации это, в некотором смысле, зависит от реакции окружающей среды, то есть от того, что вы получаете взамен;когда он движется по внутренней мотивации, он отвечает на свое личное удовлетворение независимо от окружающей среды; Когда его движет трансцендентная мотивация, это означает, что он открыт для потребностей других, независимо от реакции окружающей среды и их собственного личного удовлетворения, что подразумевает большую свободу и более высокое мотивационное качество.

Человек должен найти смысл в своей жизни. Для Франка 11 это обнаруживается, когда мы служим делу, более великому, чем он сам, когда мы помогаем другим, он сформулировал теорию мотивации, которая придает волю смыслу как конечной мотивации человека. В исследовании службы Ван Экерена12 изучались добровольцы, которые проводили время, выполняя социальную работу, ничего не получая взамен. Он обнаружил, что 98,3% испытали явление: возвышение тех, кто служит. Это чувство лидера проистекает из радости помощи. Такая потребность в трансцендентности является одной из основных потребностей человека, основанной на факте его самосознания, что он не удовлетворен ролью создания, что он не может принять себя в качестве кости, выброшенной из кубка. Вы должны чувствовать себя творчески,быть кем-то, кто превосходит пассивную роль создания Fromm13. Лидер заставляет свое сердце познавать и понимать себя, узнавать и понимать другого и природу.

Продуктивная ориентация личности - это фундаментальное отношение, способ общения во всех областях человеческого опыта. Он включает в себя ментальные, эмоциональные и сенсорные реакции на: других, себя и вещи. Продуктивность - это способность человека использовать свои силы и реализовать свои врожденные возможности. Если мы говорим, что «он» должен использовать «свои» силы, мы подразумеваем, что он должен быть свободным и не зависеть от того, кто контролирует его полномочия. Мы также подразумеваем, что он руководствуется «разумом», поскольку он может использовать свои способности только в том случае, если он знает: что это такое, как их использовать и для чего их использовать. Это означает, что он ощущает себя олицетворением своих сил и своим «актером»; что человек чувствует себя со своими способностями (миром) и в то же время, что они не маскируются и не отчуждаются от него Fromm9.Личность - это совокупность унаследованных и приобретенных психических качеств, которые характерны для человека и делают его уникальным. Различие между ними является синонимом между: темперамент относится к способу реакции и является в некоторой степени конституциональным, а характер (синонимичен с поведенческими чертами), в основном, формируется из переживаний человека, особенно его детства, и может изменяться самопознание и новый опыт. Характер имеет не только функцию, позволяющую человеку действовать последовательно и разумно; это также основа для их приспособления к обществу Fromm9.Темперамент относится к способу реакции и является в некоторой степени конституциональным и характерным (синонимичен поведенческим чертам), он формируется в основном из опыта человека, особенно его детства, и поддается изменению самопознанием и новым опытом., Характер имеет не только функцию, позволяющую человеку действовать последовательно и разумно; это также основа для их приспособления к обществу Fromm9.Темперамент относится к способу реакции и является в некоторой степени конституциональным и характерным (синонимичен поведенческим чертам), он формируется в основном из опыта человека, особенно его детства, и поддается изменению самопознанием и новым опытом., Характер имеет не только функцию, позволяющую человеку действовать последовательно и разумно; это также основа для их приспособления к обществу Fromm9.

Человек имеет только один истинный интерес и состоит в полном раскрытии своего потенциала и как человека. Точно так же, как вы знаете другого человека и его истинные потребности, чтобы любить его, важно знать себя, чтобы понять, каковы наши интересы и как их удовлетворить. Человек может быть обманут о его истинном личном интересе, если он не «знает себя» и свои истинные потребности, что наука о человеке является основой для определения того, что составляет личный интерес человека Fromm9. Исследования человеческого поведения указывают на то, что знание себя (состоящее из самопознания, самоанализа и понимания самого себя) необходимо для личной и межличностной продуктивности человека, а также для понимания и настройки других.Ненависть к себе неотделима от ненависти к себе Фромм14. Те, у кого больше самопознания: здоровы, лучше справляются с управленческими и руководящими должностями, более продуктивны в работе Cervone15.

Простых интеллектуальных знаний недостаточно; Эффективное терапевтическое знание - это эмпирическое знание, в котором самопознание обладает не только интеллектуальным, но и аффективным качеством. Такое знание, которое приходит из опыта, зависит от интенсивности врожденного стремления человека достичь здоровья и счастья. Неспособность достичь полной зрелости и интеграции всей личности - это моральный недостаток, который заключается в нарушении ее целостности и разрушении ее спонтанности. Даже если человек кажется разрушительным только для других, он нарушает принцип жизни как в себе, так и в других. Она несчастна, даже если она достигла целей своего разрушительного влечения, которое подрывает само ее существование. Fromm9. «… все, что вы хотите, чтобы мужчины делали с вами,и вы тоже с ними »8.

Сократовское открытие свободы назвало это: самоконтроль, это область самого себя во время состояний: удовольствия, боли, усталости, когда подвергается давлению страстей и импульсов: «каждый человек, считая, что самоконтроль является основой добродетель должна стремиться приобрести его ". Это означает овладение животным через собственную рациональность, это означает, что душа становится любовницей тела и его инстинктов. По-настоящему свободный человек знает, как контролировать свои инстинкты. Тесно связана с самоконтролем и свободой концепция автономии. Мудрец - это тот, кто ближе всего подходит к этому состоянию, тот, кто пытается нуждаться в как можно меньшем количестве: «… жизнь человека не состоит в изобилии товаров, которыми он обладает» 8. Он преодолевает инстинкты и устраняет все лишнее.Природа практического разума может быть понята только из рассмотрения моральных привычек и, прежде всего, из той привычки, которая одновременно поддерживает и совершенствует человеческий поступок: благоразумие является кульминационным выражением практической мудрости.

Prudence, Goleman16 выражает: префронтальная область является местом оперативной памяти: способность обращать внимание и записывать любую выдающуюся информацию. Жизненно важен для понимания, планирования и принятия решений, рассуждений и обучения. Он работает полностью, когда ум спокоен (Мир); Саморегуляция, обработка тревожных импульсов и чувств лежат в основе пяти эмоциональных навыков:

Самообладание, эффективно управляйте вредными эмоциями и импульсами. Люди, которые обладают таким отношением:

Они хорошо справляются с импульсивными чувствами и беспокоящими эмоциями. Они остаются спокойными, позитивными и невозмутимыми даже в трудные времена. Они думают ясно и не теряют сосредоточенности, когда находятся под давлением.

Надежность и скрупулезность, сохраняют свою целостность и несут ответственность за личную работу. Люди с таким отношением:

Что касается надежности.

Они действуют этично и, прежде всего, упрекают. Они внушают доверие, будучи заслуживающими доверия и подлинными. Они признают свои собственные ошибки и сталкивают других с их неэтичными действиями. Они защищают позиции, которые отвечают их принципам, даже если они не приняты.

Что касается добросовестности.

Они выполняют обязательства и обещания, они берут на себя ответственность за достижение целей, они организованы и осторожны в работе.

Инновации и адаптивность, открытые для новых идей и подходов, и гибкие, чтобы реагировать на изменения. Люди с таким отношением:

Что касается инноваций.

Они ищут новые идеи из разных источников. Они находят оригинальные решения проблем. Они генерируют новые идеи. Они принимают новые перспективы и принимают риски.

Что касается адаптивности.

Они легко справляются с многочисленными требованиями, меняют приоритеты и быстро движутся. Они приспосабливают свои реакции и тактику к меняющимся обстоятельствам. Они гибки в своих взглядах на факты.

Самоконтроль и личная целостность (самосознание) являются неотъемлемой частью благоразумия. Также скрупулезность, которая является Prolixity; Инновации, открытость и адаптивность, эти три моделируются на основе пяти потенциальных личностных факторов лидерства. Внутриличностный терминал лидера Личные ценности: свобода и внутренняя гармония Fardella17, являются основой благоразумия.

Радость (радость) и сердечность (доброта) членов рабочей группы передаются быстрее, чем раздражительность и депрессия, которые, со своей стороны, едва заразительны. Именно эта более высокая скорость передачи положительного настроения в конечном итоге определяет эффективность работы, а оптимизм поощряет сотрудничество, беспристрастность и производительность. Барсад и Гибсон18 Это также связано с верой. Это влияет на способность поддерживать мотивацию, полагая, что у вас есть воля, а также средства для достижения ваших целей. Люди с высоким уровнем веры способны: мотивировать себя, чувствовать, что они могут найти пути для достижения целей, и чувствовать, что монументальная задача превращается в более мелкие и более управляемые фрагменты.

Эта непроизвольная реакция (смех) представляет собой «самое прямое общение, которое возможно между людьми - общение от мозга к мозгу, в котором интеллект ограничен быть зрителем», и устанавливает то, что мы могли бы назвать «лимбической связью», костную синтонию. Смех не имеет ничего общего с шутками. Это почти всегда дружеский ответ на обычный комментарий, который не имеет ничего общего с остроумными фразами Провина19. Он передает сообщение спокойствия, в котором вовлеченные находятся в той же частоте вибраций (Настройка), Внутренняя Гармония (Мир). Это (радость) знак доверия (Вера). Одна из инструментальных личных ценностей лидера, которая кажется им наиболее ценной и которую они приняли: это радость, Фарделла15.

Чем больше открытости (честности), адаптивности (уважения) и распространенности (ответственности), то сначала с самим собой, а затем с другими, тем быстрее лидер будет вызывать заражение и облучение. Позитивное настроение помогает лучше воспринимать факты и других, что способствует большей осведомленности о ресурсах, которые нам необходимы для достижения определенной цели, и в то же время поощряет творческий подход, способствует принятию решений и предрасполагает нас к действиям. Фишер и Нобл20. Смех и своевременные шутки стимулируют креативность, открывают каналы общения и укрепляют чувство связи и доверия (настройки), а затем превращают работу в нечто более приятное Clouse и Spurgeon21.

Существует тесная связь между лидерством, организационным климатом и эффективностью. То, как работники испытывают климат своей компании, зависит от 53 до 72% отношения и поведения лидера Келнера, Риверса и О'Коннелла22. Затем они напрямую влияют на самочувствие сотрудников и определяют их эффективность. То, как лидер управляет своими настроениями, не является личным (Самоконтроль), поскольку его влияние напрямую влияет на настроение его подчиненных (Тюнинг), что делает его определяющим фактором в работе компании Джорджа и Беттенхаузена23,

Лидеры, которые преуспевают в том, чтобы вдохновлять своих людей - то есть, они пленяют свои сердца и умы - развили четыре специфических черты личности Goffe и Jones24. Из теории черт они извлекли качества, чтобы выявить слабости и дифференцированные признаки (Знание и Понимание себя). Бескомпромиссная идентификация возникла из теории стилей, которая исследовала различные типы отношений между лидерами и последователями. Теория непредвиденных обстоятельств позволила им постулировать, что необходимо знать и какой навык использовать при любых обстоятельствах. Эти последние два связаны с: самообладанием и настройкой.

Те, кто проявляют сочувствие и приспосабливаются к настроениям других, влияют не только на химию своего мозга, но и на своих последователей Гоулмана и Бояцис25. Индивидуальные умы, в некотором смысле, сливаются в единую систему. Эффективное лидерство в большей степени связано с развитием подлинного интереса к людям и таланту для поощрения положительных эмоций у тех, чье сотрудничество и поддержка вам необходимы. Они указывают: последователи отражают своих лидеров. Недавнее открытие в поведенческой нейробиологии - обнаружение зеркальных нейронов. Когда мы сознательно или неосознанно обнаруживаем эмоции других людей через их действия, наши зеркальные нейроны воспроизводят эти эмоции. Они создают мгновенное чувство общего опыта. Точно настроенный лидер.Руководители говорят о лидерстве интуитивно, и оно частично создается типом нейрона, известного как веретенообразные клетки. Они примерно в четыре раза больше, чем остальные клетки мозга, и имеют очень длинную ветвь, облегчающую присоединение к другим клеткам и более быструю передачу мыслей и чувств к ним. Эта молниеносная связь эмоций, убеждений и суждений создает то, что поведенческие ученые называют нашей системой социальной ориентации. Лидеры не должны бояться действовать на основании этих суждений, если они соответствуют настроениям других людей. Большая часть этого ощущения создается неосознанно, благодаря зеркальным нейронам и схемам веретенообразных клеток. Кроме того, есть другие вовлеченные нейроны:Осцилляторы физически координируют людей, регулируя, как и когда их тела движутся вместе. Когда два виолончелиста играют вместе, они не только играют ноты в унисон, но благодаря осцилляторам правое полушарие мозга обоих координируется более тесно, чем левая и правая части мозга каждого из них. Мы не знаем четких методов укрепления этих нейронов. Его точные образцы активации остаются неуловимыми. Единственный способ эффективно развить вашу систему социальных сетей - это выполнить сложную задачу по изменению вашего поведения: Гоулман, Бояцис и Макки26.правое полушарие мозга обоих скоординировано более тесно, чем левая и правая части мозга каждого. Мы не знаем четких методов укрепления этих нейронов. Его точные образцы активации остаются неуловимыми. Единственный способ эффективно развить вашу систему социальных сетей - это выполнить сложную задачу по изменению вашего поведения: Гоулман, Бояцис и Макки26.правое полушарие мозга обоих скоординировано более тесно, чем левая и правая части мозга каждого. Мы не знаем четких методов укрепления этих нейронов. Его точные образцы активации остаются неуловимыми. Единственный способ эффективно развить вашу систему социальных сетей - это выполнить сложную задачу по изменению вашего поведения: Гоулман, Бояцис и Макки26.Бояцис и Макки26.Бояцис и Макки26.

Но измените поведение и разработайте свою социальную систему. Это возможно только в том случае, если лидер меняется изнутри: в сферах мысли и чувств, которые отражают его в разумных установках и поведении (Уважение, Ответственность и Честность). Fardella27, то есть «личная неприкосновенность» (Свобода, Внутренняя Гармония и Мудрость).). Это приводит к «способности влиять», мотивировать и вдохновлять. Фарделла28 идеализировал влияние.

Мы можем относиться к этому противоположно: первый шаг - это расположение сердца, которое лидер делает для Знания и Понимания себя. Это напрямую связано с его трансцендентной мотивацией: смыслом жизни. Достижение этого процесса зрелости с продуктивной ориентацией его личности в сферах: разума, любви и его продуктивной работы. Это позволяет Самообладанию и Настройке с собой, со своим соседом и природой. Эти две компетенции позволяют нам развиваться: Благоразумие. Добродетель, которая несет внутриличностную конечную личную ценность мудрости.

Продуктивная деятельность (лидера) характеризуется ритмичным обменом активностью и отдыхом. Работа, любовь и продуктивное мышление возможны только в том случае, если человек может при необходимости быть спокойным и наедине с собой (Знание и понимание себя). Умение обращать внимание на себя является обязательным условием умения обращать внимание на других (тюнинг); чувствовать себя комфортно с самим собой является необходимым условием для общения с другими (Prudence) Fromm9. Без свободы, смирения (терпения, добра, добра, веры) мир не наступит; это излучает кротость и умеренность и является корнем радости.

Это подтверждается в «Пути к мудрости», который составляет совершенство созерцательной деятельности, лидер достигает своего максимального счастья. С этим опытом он знает Любовь: главную силу любого действия и самую прочную основу любых отношений, созвучных себе, своему ближнему и природе: она духовна. У него есть внутренняя симфония (целостность), которая гармонирует с: честностью, уважением и ответственностью словами, которые исходят из его чувств; мысли и поступки с единственной целью делать добро. Мудрость - это искусство жизни.

вывод

Ключ лидера к работе изнутри - скрытый и интимный совет его чувств. Это не эмоция, которая зависит от внешнего стимула, который мы воспринимаем нашими чувствами, а энергия, которая ощущает и охватывает все ваше существо, голос, исходящий из вашего сердца: дух. Ваши мысли направляются и наводнены вашими чувствами, это корни, из которых возникают маяки света вашего сознания.

Предложенные гипотезы согласуются с тем, что было исследовано: Знание и понимание себя, первый шаг на пути к мудрости, связано с их трансцендентной мотивацией. Это дает ему возможность Самоконтроля и Настроения с самим собой, со своим соседом и природой. В процессе зрелости этих двух в его собственной жизни, он приводит его к благоразумию. «Наука разумного в понимании его пути» 8. И… «В сердце благоразумного лежит мудрость» «8.

Библиографическая ссылка

Беннис В. Непреодолимая сила. Управление трендом. 2001; 3 (3): 72-77. Март-апрель Чили. Танненбаум Р., Шмидт В. Как выбрать модель лидерства. Harvard Business Review. 1973; Май-июнь Кетс де Вриес Менеджеры СКФ могут свести с ума своих подчиненных. Harvard Business Review. 1979; (4) июль-август Ливингстон Дж. Миф о хорошо образованном менеджере. Harvard Business Review. 1971; Январь-февраль Николсон Н. рожден, чтобы вести? Управление в руководстве. 2003; (5) май. Diario Financiero Sgto. Чили. Голман Д. Что делает лидер. Harvard Business Review, 1998; 92-102. Ноябрь-декабрь. Саловей П., Майер Дж. Д. Эмоциональный интеллект. Воображение, Познание и Личность. 1990; 9: 185-211 Библия. Старая версия Кассиодоро де Рейна (1569). Отзыв Сиприано де Валера (1602). Редакция Mundo Hispano и Holman Библейские издательства; Нэшвилл, Теннесси; 1960.Фромм Э. Этика и психоанализ. Редактировать. Фонд экономической культуры. Мексика; 2000. Перес Перес JA Теория организации- (B) Теория мотивации человека. FHN-120 Техническая записка от IESE. 1979.Франкл Е.В. Человек в поисках смысла. Барселона: Гердер; 1989 Ван Экерен Дж. Сборник выступлений II: цитаты, рассказы и анекдоты на все случаи жизни. Нью-Йорк: Prentice May Press; 1994. От Е. Искусство любви. Расследование природы любви. Аргентина: Пайдос; 2001. Фромм Э. (1939): Эгоизм и любовь к себе. Психиатрия, 2, 507-523.Cervone, D. (1997): Социальные когнитивные механизмы и когерентность личности: самопознание, ситуационная вера и кросс-ситуационная согласованность в воспринимаемой самоэффективности. Psychological Scienci, 8, 156-165. Големан Д. Эмоциональный интеллект в бизнесе. Под ред. Вергара; 1999. Фарделла Дж.Личные ценности: лидера. Gestiopolis.com (26-VII-2013). Бюллетень № 297 (13-VIII-2013); www.Mundocoachingmagazine.com (29.07.2013). Барсад С., Гибсон Д. Групповые эмоции: взгляд сверху и снизу. В кн.: Исследования по управлению Группой и командами. Под редакцией Д. Грюнфельда и др., JAI Press, Гринвич, Коннектикут; 1998. Провин Р. Смех. Научному. Изучение. Нью-Йорк: Викинг Пресс; 2000. с. 133.Fisher C, Noble C. Эмоции и иллюзорная корреляция между удовлетворенностью работой и выполнением работы. Статья представлена на Второй конференции по эмоциям в организационной жизни, Торонто Аугусто; 2000. Clouse R, Spurgeon K. Корпоративный анализ юмора. Психология: журнал человеческого поведения. тысяча девятьсот девяносто пятый год; 32: 1-24.Келнер С., Риверс С., О'Коннелл К. Управленческий стиль как поведенческий предиктор организационного климата. Бостон: McBer & Company; тысяча девятьсот девяносто шесть.Джордж Дж., Беттенхаузен К. Понимание просоциального поведения, эффективности продаж и оборота: анализ на уровне группы в контексте обслуживания. Журнал прикладного психолога. 1990; 75 (6): 698-706.Goffee R, Jones G. Почему кто-то должен вас вести? Harvard Business Review. 2000; Сентябрь-октябрь Големан Д., Бояцис Р. Социальный интеллект и биология лидерства. Harvard Business Review. 2008; 86 (9): 86-95. Сентябрь Гоулман Д., Бояцис Р., Макки А. Изначальное лидерство: скрытый драйвер высокой производительности. Harvard Business Review. 2001; 42-51. Декабрь. Фарделла Дж. Антропологический подход: личные ценности лидера. Севильский университет. Докторская диссертация. Испания; 2011.Фарделла Дж. Лидер ценностей и трансформационное лидерство. Leadership.com Журнал. 2012; (30): 34-35. October.Edit. CLADEA.; Mundocoachingmagazine.com (3-IX-2012); Gestiopolis.com (5-IX-2012).Бюллетень № 278 (11-IX-2012); Managementjournal.net (5-III-2013); VI Международная научная конвенция Университета Матанса; 2013 26-28 марта; Варадеро Матанса, Куба. ISBN: 978-959-16-2100-9; Международный конгресс бизнес-стратегий; 2013 24-26 апреля; Сан-Хосе Коста-Рика. ISBN № 978-9977-66-256-5.