Предпосылки правового реализма с эпистемологическим подходом

Резюме

Говорить о правовом реализме означает признать закон эффективной нормой. Классическое течение Платона, Аристотель и Фома Аквинский, рассматривают закон как справедливую вещь. С другой стороны, радикальная антиметафизическая позиция скандинавских мыслителей Акселя Хагерстрёма, Карла Оливекрона и Альфа Росса утверждает, что единственной реальностью, которой соответствуют правовые явления, является психология. Ток, который родился в Соединенных Штатах, где жизнь закона не была логичной: это был опыт, согласно значению теории Оливера Уэнделла Холмса.

Важным является рассмотрение вопроса о формировании нового правового реализма, основанного на взглядах на правовую глобализацию, которые переплетаются между действующим и будущим правом стран, с социальной реальностью.

Введение

Это эссе относится к историческому фону правового реализма и концентрируется на трех наиболее важных направлениях, а также на их основных показателях каждого из них через временную шкалу, также с личной точки зрения, оно сделано подход к рассмотрению возможной новой тенденции правового реализма, основанный на современных временах.

Целью разработки этого эссе является знание правового реализма с помощью эпистемологического подхода, проходящего через исторические предшественники; а также анализ и объяснение эпистемологического подхода; вступление в изучение ориентиров трех основных направлений правового реализма (классического, скандинавского и американского) и их основных показателей; подчеркивая важность эпистемологии в истории правового реализма; в качестве предпоследней точки, выставляя личное рассмотрение возможной новой тенденции правового реализма, в которой нынешний и будущий закон связаны с социальной реальностью нашего времени; наконец выводы.

Предпосылки к правовому реализму

С течением времени и на протяжении всей истории были различные потоки правового реализма, при разработке этого эссе мы будем иметь дело только с тремя, считая, что они являются наиболее важными. Первый из них - классический реализм, который сильно отличается от двух других, то есть от скандинавского и американского.

Это различие заключается в том, что основные представители классического реализма (Платон, Аристотель, Фома Аквинский и другие) рассматривали право как справедливую вещь, и его главной особенностью была теория справедливости и права, построенная из точка зрения юриста.

Скандинавский правовой реализм. Это течение так называют скандинавские мыслители, которые имели общее отношение к «радикальной антиметафизике», по их мнению, единственная реальность, которой соответствуют правовые явления, - это психология.

С другой стороны, в юридическом обзоре № 90 Виртуальной юридической библиотеки МООНС говорится, что:

Это характеризуется тем, что методологическая близость намного ближе к проблемам правопорядка, в дополнение к меньшему вниманию к судебным решениям. Тем не менее, они разделяют фундаментальное, принимая эмпирическое отношение к человеческой жизни, и, следовательно, к закону.

Помимо основных представителей этой тенденции, журнал продолжает указывать, что:

Основателем этого движения был Аксель Хегерстрём, который вместе со своим учеником А. Вильгельмом Лундштедтом и другими представителями этого направления, такими как Карл Оливекрона и Альф Росс, задавали себе вопрос о трех основных проблемах, касающихся характера и действительности закона; значение или ничтожность элементарных концепций формализма и характеристика понятия справедливости.

Наконец, американский реализм, который лежит в основе и происхождении правовой теории Оливера У. Холмса, этот поток определяет, что правовая реальность - это решения судов. Будучи реальностью закона, окончательное решение судов; То, что называется юридической обязанностью, является не чем иным, как предсказанием, что, если человек делает или не может делать определенные вещи, он будет страдать от таких и таких последствий по решению суда. На этой основе в Северной Америке сложилось реалистическое течение, которое стремилось к реальности, на которой основан действующий закон, и главные герои которой - Дж. Франк и К.Н. Ллевелин.

Теперь мы уже знаем предысторию основных течений правового реализма, а также рождение и происхождение основной идеи каждого из них.

Каков эпистемологический подход?

Термин «эпистемология» может показаться нам немного странным и неизвестным, чтобы ознакомиться с ним, он будет концептуализирован очень ясным и простым способом, оставаясь таким образом: «Это наука, которая стремится узнать вещи из их сущности более чисто, как и в его причинах ».

Испанская королевская академия определяет это следующим образом: (от гр. Knowledgeπιστήμη, знания и логика). 1. ф. Учение об основах и методах научного познания.

Чтобы расширить это видение этого подхода, необходимо подробно указать, за что отвечает правовая эпистемология, и это кратко изложено в трех пунктах:

Объясните, возможно ли знание, какую форму оно должно иметь, как оно себя представляет в обществе.

Как видим, важен такой подход, поскольку он входит в глубокое размышление над знаниями; Чтобы расширить этот аспект, то, что изложено Рикардо Теодоро Риччи, указано ниже:

По моему мнению, эпистемология - это та точка зрения, с которой я отношусь к вещам, явлениям, людям и, в конечном итоге, к трансцендентному. Это происходит в личной и повседневной сферах, а также в научной сфере, где распространяются различные потоки и системы мышления, которые, в общем, оказываются способами восприятия мира.

Итак, у нас есть то, что эпистемология - это наука, и что объектом изучения являются знания и способы, которыми мы должны их производить, что позволяет нам понять, что наше восприятие реальности связано с точкой зрения, которую мы имеем о чем-то.

С учетом вышеизложенного есть полная уверенность в том, что термин «эпистемология» стал ясным, и, таким образом, лучше понять подход, который будет применен к этой работе над эссе.

Основные токи и их показатели

Как прокомментировано в разделе о предшественниках правового реализма, где было указано, что существуют различные течения, но для разработки этого эссе будут проанализированы только три (см. Диаграмму № 1), при этом это не означает, что только указано здесь, но они рассматриваются, в связи с их степенью важности и актуальности.

Схема № 1. Потоки правового реализма.

Потоки правового реализма

Источник: разработано в ходе испытаний.

Классический правовой реализм. Все авторы согласны с тем, что оно так называется, потому что оно основано на классических философах, а также на классической правовой мысли римлян; с другой стороны, его основные корни заключаются в философских аспектах, что соответствует убеждению, что объекты существуют не так, как мысли субъекта, который знает, что такие объекты могут быть известны, и что они собой представляют сами, а не то, что субъект знает о них.

Кроме того, этот ток получил это название, потому что он считает закон справедливым, его главная особенность - это теория справедливости и права, построенная с точки зрения юриста.

Его основными показателями являются:

Аристотель. Это самый важный показатель классического реализма, который происходит из Афин, он также является одним из первооткрывателей этого реализма, чья философия оказала значительное влияние на эту тенденцию.

Фома Аквинский. Правовая философия святого Фомы была разработана вокруг идеи юридической справедливости, полученной от Аристотеля. Одним из его самых важных вкладов в политическую мысль была формулировка и объяснение его знаменитого определения закона как «распоряжения разумом для общего блага, обнародованного теми, кто заботится о сообществе».

С другой стороны, в «Юридическом обзоре № 90» Виртуальной юридической библиотеки УНАМ указывается, что этот реализм:

Он характеризуется гораздо более близкой методологической близостью к проблемам правопорядка и меньшим вниманием к судебным решениям. Тем не менее, они разделяют фундаментальное, принимая эмпирическое отношение к человеческой жизни, и, следовательно, к закону.

Как и его основные экспоненты, журнал продолжает указывать, что:

Экспоненты скандинавского реализма утверждают, что:

Для кого эффективность или реальная действительность правовых норм является определяющим свойством, а не только формальная действительность и моральное содержание того же самого. То, что определяет закон, - это не правила, рассматриваемые изолированно, а институты, система, поэтому анализ правовых явлений должен проводиться в целом.

Исходя из эпистемологического подхода, эти экспоненты считают, что нормы как самостоятельные субъекты не существуют как таковые, когда они говорят о нормах и обязанностях, они фактически относятся к психологическим ощущениям людей, которые заставляют их чувствовать себя обязанными, для них правовые нормы больше не являются мандатом власти и оценки справедливости.

Альф Росс далее указывает правовые нормы, которые являются директивами, предназначенными для провоцирования определенного разбирательства, в том же смысле он утверждает, что:

Законы не должны сообщать теоретические истины, но должны направлять поведение людей (как судей, так и граждан), чтобы они действовали определенным желаемым образом. Парламент - это не информационная служба, а центральный орган социального управления.

Этот показатель считает, что законы рождаются для того, чтобы направлять поведение людей в обществе, и, следовательно, законодательство имеет общественное намерение, а также рассматривает в качестве правовой нормы директиву для судьи, а не директиву для гражданина, который в случае несоблюдения дает начало директиве судье.

Американский правовой реализм. Эта тенденция родилась в Соединенных Штатах, и имеет свое начало и происхождение в трансцендентальной правовой теории Оливера Уэнделла Холмса для американского реализма: «Правовая жизнь не была логикой: это был опыт».

В «Юридическом обзоре № 90» Виртуальной юридической библиотеки УНАМ он указывает на то, что: «Эта фраза министра Верховного суда Соединенных Штатов, которая определяет закон с практическим опытом, стала кредо Американский реализм ".

Журнал продолжает указывать, что:

Независимо от эмпирической методологии Джона Локка и Дэвида Хьюма, а также от прагматической философии Уильяма Джеймса и Джона Дьюи, они были основой американской мысли и оба воплощают реалистическое отношение к закону.

Анализируя правовую эпистемологию, Оливер Уэнделл Холмс утверждает в своей теории, что Оливер никогда не претендует на то, чтобы утверждать, что в законе нет логики, а фактически выступает против юридического формализма.

С личной точки зрения, считается, что этот американский реализм в основном дается идеологией этой нации, за которой следует ряд весьма специфических вопросов, таких как: исторические, социальные и экономические, которые и по сей день продолжают характеризовать его; Чтобы поддержать это рассуждение, давайте посмотрим, на что указывают некоторые законные представители этой тенденции, такие как Либорио Йерро и Карл Ллевеллин.

Либорио Йерро в своей работе «Правовой реализм в праве и справедливости» утверждает, что они:

Инструментальная концепция права как средства для социальных целей; динамическое видение общества и институтов; недоверие к правилам традиционного правового метода; оценка правил их воздействия; и подход к праву с точки зрения случаев и реальных проблем, которые возникают.

В этой связи Карл Ллевеллин подчеркивает концепцию права как реальности в движении, как средства достижения социальных целей, а не как самоцели; необходимость пересмотра правовой реальности, чтобы приспособить ее к социальным реалиям; методологическое разделение между существом и должно быть для целей правовых исследований; недоверие или скептицизм, что предписывающие правила или положения.

Значение эпистемологии в истории правового реализма

Как уже отмечалось в предыдущем разделе вопроса «Что такое эпистемологический подход?», В том же смысле, но более точно, он может быть установлен как: человек, отвечающий за изучение философии и знаний посредством ответа на три вопроса, упомянутые в вышеупомянутом пункте; также отношения между субъектом и объектом, то есть способ, которым люди думают и решают свои проблемы.

Эпистемология в правовом реализме - это раздел философии права, который отвечает за анализ и объяснение того, как он строит и распространяет знания о праве, и, следовательно, его большое значение, поскольку он позволяет нам размышлять над знание, способ, которым мы получаем это и методы, которые позволяют нам проверить это.

В том же духе Аристотель определяет, что: «Наука стремится распознавать вещи в их сущности и в их случаях».

Лично можно определить истинную важность эпистемологии в истории правового реализма, что позволяет нам понять, что наше восприятие реальности связано с той точкой зрения, которую мы имеем о чем-то. Следовательно, мы можем говорить о разных точках зрения или разных точках зрения на реальность.

Новая тенденция правового реализма

Всякий раз, когда философия правового реализма начинается с хорошего принципа, сохраняя свою основу, тогда сущность нормы будет преобладать, кроме того, будет возникать и принимать существование новых представителей с особыми мыслями, которые стремятся развить новое течение.

Теперь, хотя новая тенденция глобализированного правового реализма кажется несколько надуманной, имейте в виду, что работа уже проделана через феномен правовой глобализации, где она требует новой парадигмы мышления и действий, которая была выражать и проявлять по-разному в правовом порядке; В этом смысле можно привести преобразования, произошедшие в международном праве; Чтобы поддержать вышеупомянутое, я хотел бы указать на международные договоры, межамериканские конвенции; с другой стороны, изменения в торговле, которые порождают эту новую тенденцию.

Эта тенденция нового правового реализма превосходит все правовые барьеры, существующие во всех странах мира, какими бы сложными они ни были, и навязывает сильнейшим.

Сказанное влечет за собой еще одну трансформацию закона, а также изменение его целей; В связи с этим Алессандро Пиццорно отмечает, что:

Все чаще нормы международного права отходят от своего общего безличного и абстрактного характера, который они имели в течение длительного времени, когда они стремились регулировать отношения между суверенными государствами с равными правами для защиты своих управляемых. В настоящее время создаются особые нормы для защиты интересов владельцев капитала, многократно отменяющие права человека, признанные одним и тем же международным правопорядком. Эти нормы редко имеют превосходную правовую основу, которая придает им обоснованность, факт, что их промоутеры не беспокоятся, потому что для них их важность заключается в эффективности для достижения целей, которые предлагаются с ними.

В этой связи Held ссылается на следующее: «Однако можно выделить три основных направления (см. Диаграмму № 2), которые пытаются объяснить это: глобализаторы, скептики и трансформеры (Held. 2001, XXX). -XLI) ».

Схема № 2. Потоки правового реализма.

Потоки правового реализма

Источник: Разработано в ходе исследований, от Хельда, Дэвида, Энтони МакГрю.

Что вполне может рассматриваться как новый поток глобализированного правового реализма, поскольку он рассматривает право как набор инструментов, которые служат целям стран, а не как набор средств, направленных на достижение целей Социальное. Хотя в действительности нет общепринятой теории, в этом отношении можно увидеть некоторые линии, например, те, которые ранее были видны на диаграмме № 2.

Выводы

После того, как работа над эссе была разработана на основе правового реализма в его различных направлениях, утверждается, что реализм - это философское течение, которое состоит из связи права с социальной реальностью, кроме того, что оно возникло в разное время. в соответствии с текущими проблемами и обстоятельствами каждого подхода.

Из классического правового реализма считается, что его главный корень был одним из самых важных философов того времени; затем, скандинавский правовой реализм, который перешел от философов к ученым, также не обязательно имел звания философов; Наконец, американское течение перешло от философии права к юристам, отвечающим за отправление правосудия.

Согласно нынешним временам, существуют точки зрения, которые позволяют мне самому подумать о том, что может быть новым правовым реализмом, ориентированным на правовую глобализацию, основанную на международных договорах и конвенциях, которые меняют способ осуществления справедливость, которые переплетаются между действующим законодательством стран, с социальной реальностью.

Таким образом, предполагается, что это эссе служит манифестом реальности, которая проживается сегодня, с презумпцией новых течений, и что есть существенные изменения.

Ссылки

библиографии

Альф Росс. О законе и справедливости, Трад. Буэнос-Айрес, Аргентина, 1963 год. От Genaro R. Carrió. EUDEBA. Хелд, Дэвид, Энтони МакГрю, Дэвид Голд Блатт и Джонатан Перратон. Глобальные преобразования. Политика, экономика и культура, перевод Гваделупе Меза Стейнс. Мексика 2001, издательство Оксфордского университета, издательство Iron, Liborio. Правовой реализм, в законе и справедливости. Ибероамериканская энциклопедия философии 11. Мадрид, Испания, 1996, CSIC / BOE / Trotta.Pizzorno, Alessandro. Правовой и государственный порядок и глобализация, в кн.: Памяти нет. 103. Мексика, 2006 год. Венделл Холмс-младший, Оливер. Общее право, Нью-Йорк, Дувр, 1991 г. «Жизнь закона не была логикой: это был опыт». Электронные журналы. Юридический журнал № 90, КОНЦЕПЦИЯ ПРАВА В СОВРЕМЕННОСТИ ПРАВОВОЙ ФИЛОСОФИИ, Бюллетень Мексиканское сравнительное право,Виртуальная юридическая библиотека, UNAM.Ricci, Ricardo Teodoro. Об интегративной эпистемологии. Чили 1999, журнал Ginta de Moebio № 5 апреля месяца, факультет социальных наук, Чилийский университет. Словари. Королевская испанская академия. Словарь испанского языка, Мадрид 2011, редакция Espasa Calpe, SA, девятнадцатое издание. Интернет-страницы. Бесплатная энциклопедия Википедии, последнее изменение 19 ноября 2013 г., http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur% C3% ADdico # cite_note-Hierro-1,.Девятнадцатое издание. Интернет-страницы. Бесплатная энциклопедия Википедии, последнее изменение 19 ноября 2013 г., http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur%C3%ADdico#cite_note-Hierro-1,.Девятнадцатое издание. Интернет-страницы. Бесплатная энциклопедия Википедии, последнее изменение 19 ноября 2013 г., http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur%C3%ADdico#cite_note-Hierro-1,.