Резюме
К этой работе приближается критический и рефлексивный взгляд на 112 муниципалитет штата Чьяпас, Мексика, Сан-Хуан-Канкук, где его обычаи и глубоко укоренившиеся традиции стали водоразделом для его социального развития.
Аннотация
Эта работа приближается к критическому и рефлексивному взгляду на муниципалитет 112 Чьяпаса, Мексика, Сан-Хуан-Канкук, где его обычаи и укоренившиеся традиции стали водоразделом для социального развития.
развитие
Разговор о предмете социологии подразумевает анализ наших биологических, исторических корней и главным образом отношений с другими людьми, которые прямо или косвенно сосуществуют в географическом пространстве и времени.
Настоящая работа приближена критически и аналитически к муниципалитету 112 штата Чьяпас, Мексика, Сан-Хуан-Канкук, расположенному на северо-востоке штата, это «относительно новый» муниципалитет, поскольку в 1989 году он был конституционно признан губернатором. государственного Патрисинио Гонсалеса Гарридо и тогдашнего президента республики Ликуса Карлоса Салинаса де Гортари, куда он впервые едет и объявляет его свободным и автономным, поскольку до того он был частью государственной администрации муниципалитета Ососинго, который территориально занимал большую часть из штата Чьяпас.
Поскольку школьная жизнь - не что иное, как зародыш социальной жизни, так же как социальная жизнь является лишь продолжением и расцветом первого, невозможно не найти основных процедур, с помощью которых работает другой. Поэтому естественно предположить, что социология, наука о социальных институтах, помогает нам понять, что они из себя представляют, или предположить, какими должны быть педагогические институты. (Дюркгейм, 1975: 113)
Говоря об этом муниципалитете 112 в социальном плане, стоит упомянуть, что он является частью мультикультурализма нашей страны, муниципалитета, в котором заложены глубоко укоренившиеся культуры и традиции, где его традиции стали переломным моментом в его развитии, а это сто процентов его жители говорят на языке майя "Tzeltal", и еще одним важным моментом является использование региональных костюмов, где 100 процентов взрослых женщин и 95 процентов молодых женщин используют его обычным способом, у мужчин это Редко можно увидеть используемый региональный костюм, в основном используемый пожилыми людьми, и в какой-то момент люди, которые хотят идентифицировать себя на публичном мероприятии, так как с этим красочным костюмом они идентифицируют его во всем мире, теперь,Что еще такого особенного в этом «волшебном городе» с социальной точки зрения? Говоря о государственном управлении, компания по электроснабжению никогда не присутствует, жители платят минимальную сумму за эту услугу независимо от потребления, у муниципалитета нет государственного министерства, признанного государством, законы принимаются внутренне, Правосудие применяется прямо и без каких-либо обсуждений, где политическая конституция не имеет большого значения или, по своему усмотрению, нерегулярно и права человека не имеют мнения, нет пожарной охраны, специализированных больниц, которые могли бы обслуживать более 35 тысяч жителей области.компания-поставщик электроэнергии никогда не присутствует, жители платят минимальную сумму за эту услугу независимо от потребления, у муниципалитета нет государственного министерства, признанного государством, законы принимаются внутренне, правосудие применяется в категорически и без обсуждения, где политическая конституция не имеет большого значения или по своему усмотрению нерегулярно и права человека не имеют мнения, нет пожарной охраны, специализированных больниц для обслуживания более 35 тысяч жителей область.компания-поставщик электроэнергии никогда не присутствует, жители платят минимальную сумму за эту услугу независимо от потребления, у муниципалитета нет государственного министерства, признанного государством, законы принимаются внутренне, правосудие применяется в категорически и без обсуждения, где политическая конституция не имеет большого значения или по своему усмотрению нерегулярно и права человека не имеют мнения, нет пожарной охраны, специализированных больниц для обслуживания более 35 тысяч жителей область.Там, где политическая конституция не имеет большого значения или в ее собственном удобстве нерегулярно и права человека не имеют мнения, нет пожарной охраны, специализированных больниц для обслуживания более 35 тысяч жителей региона.Там, где политическая конституция не имеет большого значения или в ее собственном удобстве нерегулярно и права человека не имеют мнения, нет пожарной охраны, специализированных больниц для обслуживания более 35 тысяч жителей региона.
Социально-экономическое развитие находится в руках местных жителей и государственной социальной поддержки, которые с помощью крошек создали общество, которое вошло в состояние тревожного экономического комфорта, где правительство решает проблемы, где все год, когда они получают выгоду от продуктивных проектов, которые в подавляющем большинстве заканчиваются банкротством после трех месяцев работы из-за отсутствия административной подготовки и, в основном, из-за низкой стоимости усилий, фраза «это вредит всему, что достигается потом», здесь не применима со лба ». Экономическое развитие ограничено людьми, которые не являются уроженцами муниципалитета, где слово «CAXLANES» Tzeltal, означающее «mestizo», не имеет возможности осуществлять какие-либо коммерческие действия или покупать какую-либо недвижимость в муниципалитете,хотя с этим это могло увеличить экономическую активность места и как следствие взорвать значительное социальное развитие.
Социальная тема ведет к основной теме развития любого сообщества - образованию, где учащиеся и родители рассматривают образование как круглое дело, где школа = стипендия = государственная социальная поддержка = комфортная экономика, и все это под вопросом финансовая, но гораздо менее важная для визуализации наличия университетской карьеры или постоянной работы в устоявшейся компании, конечно, это говорит в целом, где есть и исключения, и в основном входит в глобализованный мир.
Муниципалитет Сан-Хуан-Канкук имеет базовый уровень образования (дошкольное, начальное и среднее) и имеет учреждения высшего среднего образования, а также Колледж научных исследований штата Чьяпас, кампус CECyTECH 05, где мне повезло жить академический процесс обучения муниципалитетов местным студентам, говорить о CECyTECH - значит говорить о максимальной академической степени, к которой может стремиться молодой человек в муниципалитете, где студенты учатся в старшей школе и в то же время получают профессию в профессиональной технике, которая открывает двери для возможности трудоустройства в какой-либо отрасли или компании или в некоторых случаях также открывают возможность продолжить учебу или стремиться к университетской карьере, академическая социальная проблема этого уровня вызывает беспокойство,где молодые люди бросают среднюю школу с серьезными проблемами в понимании прочитанного и базовых математических навыках, которые тянутся с начальной школы, где общение в Целтале составляет сто процентов, а к концу средней школы - 90 процентов выпускники укоренены в муниципалитете и в комфортных условиях, которые обеспечивает правительство, и все это в результате того, что муниципалитет преобладает в отсутствии понимания и толкования текста из-за того, что учащиеся имеют 100% -ый язык коренных народов и что У большинства его жителей их родным языком является «тцельталь».и по окончании средней школы 90 процентов выпускников укоренены муниципалитетом и комфортной средой, которую им предоставляет правительство, и все это вследствие того, что муниципалитет преобладает из-за отсутствия понимания и интерпретации текста, потому что студенты Они на 100% являются коренным языком коренных народов и, что большинство его жителей, их родным языком является «тцельталь».и по окончании средней школы 90 процентов выпускников укоренены муниципалитетом и комфортной средой, которую им предоставляет правительство, и все это вследствие того, что муниципалитет преобладает из-за отсутствия понимания и интерпретации текста, потому что студенты Они на 100% являются коренным языком коренных народов и, что большинство его жителей, их родным языком является «тцельталь».
Учащиеся являются носителями той социальной культуры, которая «вторгается» в школьную среду (Tenti Emilio, 2010), что подразумевает, что это отражается на уровне обучения учащихся и влияет на их успеваемость в будущем из-за отсутствия их способность конкурировать на других уровнях социокультурного характера. В этом смысле в испанской речи есть определенные слабости, это препятствует процессу усвоения знаний и не позволяет им развивать свои интеллектуальные способности, отсюда отсутствие контроля над дидактическим планированием и использованием глаголов и Цели развиваться не имеют смысла, когда его не применяют и когда возникают трудности, они не могут быть решены и обнаруживаются несоответствия в познавательном процессе учащегося.
С культурной точки зрения важно сохранять свои корни, но хорошо известно, что глобализированный мир привел к краху обычаев и традиций народов со всего мира, исчезнув вместе с ним языком, традициями, одеждой, едой, технологиями и т. Д., Но этот муниципалитет цеплялся за изменения, за глобализацию, которая требует понимания и понимания, по крайней мере, именно кастильец стал головной болью и почти не интересовался ими.
Библиографические ссылки
- Герреро, Антонио (2010), Обучение и общество социологическим знаниям образования. Редакторы Испании 21-го века, стр. 1. Тенти, Эмилио (2002), Новые вопросы в повестке дня образовательной политики. Редакторы Испании 21-го века, стр. 17. Перепись населения и жилищного фонда INEGI 2010.
