1. Резюме
Это эссе посвящено политической идее народной воли Жана Жака Руссо и ее последствиям в борьбе за независимость Мексики 1810 года.
От результатов к победе в борьбе за независимость в Мексике, завоеванию суверенитета и принятию новых законов в конституции новой мексиканской нации.
И в первую очередь это эссе пытается привлечь внимание к действиям мексиканского общества в этом новом столетии, спустя почти 213 лет после начала борьбы за независимость за установление суверенитета Мексики.
2. Введение
Жан-Жак Руссо, (1712-1778) французский философ восемнадцатого века, который своим трудом создал в 1762 году «Общественный договор или принципы политического права».
Политическая идея, которая глубоко повлияла на начало Французской революции (1789-1799). Эта работа сделала Руссо настолько непопулярным, потряс монархическое общество Франции, что стоило ему изгнания в Швейцарию (он вернулся во Францию в 1776 году под вымышленным именем).
Руссо утверждает в этой работе, что власть, которая управляет обществом, является общей волей, которая ищет общее благо всех граждан. Но эта сила формируется только тогда, когда каждый общий человек ставит все свои ценности под высшее руководство общей воли, где каждый член является неотъемлемой частью целого. Таким образом, общество должно быть способно защищать людей и их собственность всеми общими силами, имеющимися в обществе.
Человек в своем естественном состоянии свободен, но добровольно присоединяясь к искусственному общественному договору, он покидает свое естественное состояние из-за возникающих потребностей сосуществовать в новом обществе.
Мораль и разум сейчас необходимы для установления нормативного режима в новом общественном договоре, чтобы избежать доминирования одних над другими, а также добиться представительства и участия всех членов общества.
Это происхождение идеи демократии, когда все члены признают авторитет разума, чтобы объединиться через созданный ими закон.
Это новое общество теперь получает название Республики, где все члены живут по общему согласию.
Руссо устанавливает, что народ теперь является суверенным, где все члены равны, и общество не может решать что-либо, что нарушает интересы каждого, и что законы республики устанавливаются социальным пактом и для него, а не для польза и особенное удобство личности.
Законы республики должны быть результатом общественного обсуждения, так как из этого вытекает суверенитет.
Люди теперь являются субъектом и объектом суверенной власти; субъект, потому что он отдает все свои права сообществу и объект, потому что, когда он отдает свои права обществу, он отдает их себе.
3. Разработка
Последствия общественного договора и французской революции в Новой Испании.
С приходом Французской революции в 1789 году и Декларации прав человека и граждан французскими революционерами дух мятежа в Латинской Америке всколыхнулся, и Новая Испания не стала исключением.
Новая политическая идея социального контракта Руссо 1762 года рассматривалась как предшествующая идея борьбы за независимость в Мексике.
Прежде всего, провозглашение принципа народной воли; этот суверенитет принадлежит народу, политическая идея, полностью противоречащая политиологическому постулату испанской короны, который только признал, что постулат о том, что король получил только суверенитет Бога - «omnis potestas a Deo» -.
Идеология, которая вполне оправдывала постоянство абсолютного монархического режима на протяжении нескольких веков как формы правления.
Конечно, в Новой Испании круги консерваторов и прогорклой монархии защищали постулат «omnis potestas a Deo» в той степени, в которой принцип Руссо о народном суверенитете классифицируется как ересь…
До такой степени была реакция монархии в Мексике на то, что Суд Священной канцелярии в Мексике издал указ 27 августа 1808 года, опубликованный 4 и 5 сентября того же года в «Diario de México»; В упомянутом указе было упомянуто… «что любой, кто отклонился от основополагающего принципа, согласно которому Царь получил суверенитет самого Бога и что этому принципу следует верить с божественной верой, должен осуждаться без страха перед Священной службой».
Что идея суверенитета народа Руссо была явной ересью, которая противоречила послушанию установленным монархам "…
По правде говоря, политическая теория Руссо потрясла весь политический и социальный порядок того времени; Он способствовал поддержке очень либеральных и реформистских идей, которые были приняты независимыми каудильо в Мексике, чтобы начать борьбу за независимость в Мексике.
Любопытно, что идея народной воли Руссо уже была отражена в той же испанской конституции 1812 года в ее статье 3, где было упомянуто… «что суверенная власть по существу проживает в нации, что она принадлежит ей и что это не так». но общая воля, вытекающая из общественного договора »…
Общественный договор Руссо и идеология Хосе Мария Морелоса и Павона (1765-1815) «Слуга нации».
Хосе Мария Морелос (765-1815) в отличие от Мигеля Идальго и Игнасио Лопеса Района independentista caudillos; Он олицетворял людей Мексики, которые говорят и сражаются.
Борьба Морелоса была направлена против Испании, чтобы добиться независимости нации, а также против креолов, которые жестоко управляли людьми.
Борьба Морелоса была внешней против Испании и в то же время внутренней в классовой борьбе; самый жестокий из XIX в.
И не имело значения, сколько времени потребовалось, чтобы обрести суверенитет, поскольку свобода людей является неотъемлемой частью. Социальная сфера борьбы Морелоса была обусловлена тем фактом, что он, как священник, познал страдания и страдания людей, и это делает его одним из величайших героев в истории Мексики.
И достаточно прочитать версию интервью между Морелосом и Андресом Кинтана Ру, которое состоялось 13 сентября 1813 года, чтобы осознать величие этого великого лидера:
Морелос говорит: «Я слуга нации, потому что она предполагает самый большой, самый законный и неприкосновенный суверенитет, я хочу, чтобы правительство было создано из народа; что она разрывает все связи, которые ее держат, принимает и рассматривает Испанию как сестру и никогда больше не будет господином Америки.
Я хочу, чтобы мы заявили, что нет другого благородства, кроме благородства, знаний, патриотизма и милосердия; что мы все равны, так как мы пришли из одного источника; что нет никаких привилегий или предков; что он не является ни рациональным, ни человеческим, ни потому, что есть рабы, потому что цвет лица не меняет цвет сердца или цвета мысли; чтобы дети фермера и барретеро получали образование, как дети богатого землевладельца; что каждый, кто жалуется на справедливость, имеет суд, который слушает его, защищает его и защищает его от сильных и произвольных.
Чтобы было объявлено, что наши уже наши и для наших детей, что у них есть вера, причина и флаг, под которым мы все клянемся умереть, а не видеть ее угнетенной такой, какая она есть сейчас, и когда она будет свободна, мы готовы ее защитить ».
14 сентября 1813 года в своем политическом тексте «Sentimientos a la Nación» Морелос разоблачил мысль Руссо, ссылаясь на народный суверенитет в статье 5… «Суверенитет немедленно вытекает из людей, которые хотят отдать его только своим представителям, разделяя его полномочия на; законодательная, исполнительная и судебная »…
Общественный договор Руссо и реформы в законах новой мексиканской нации.
В первом Законе о независимости Мексики от 6 ноября 1813 года было установлено, что суверенитет в пользу Северной Америки… был "навсегда нарушен и независимость испанского престола распущена" и уполномочен "устанавливать законы, которые наиболее они устраивают его для наилучшего устройства и внутреннего счастья, для создания войны и мира и создания альянсов с монархами и республиками »…
Несомненно, документом, который наиболее точно охватывает теорию Руссо в новой мексиканской нации, является Конституция Апацингана от 22 октября 1814 года.
Хотя этот документ был официально назван «Конституционным декретом о свободе Мексиканской Америки» в статье 2, он постулировал… «Право принимать законы и устанавливать форму правления, которая наилучшим образом подходит обществу»…
В документе под названием «Временное политическое регулирование Мексиканской империи от 10 января 1823 года» в статье 5 было объявлено, что «мексиканский народ свободен, независим и суверенен»…
На основании Конституции Апацингана 1814 года в Учредительном акте Федерации, обнародованном 31 января 1824 года, было установлено, что: суверенитет радикально и по существу проживает в нации, и поэтому только он имеет право принимать и устанавливать через своих представителей форму правления и другие фундаментальные законы, которые представляются ему более удобными »….
Федеральная конституция 1824 г. в своей статье 1 устанавливает, что «мексиканская нация всегда свободна и независима от испанского правительства и от любой другой власти», а в статье 4 упоминается, что «форма представительной республики принята для ее правительства». популярный и федеральный. »
Общественный договор Руссо и Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов 1917 года.
В результате борьбы мексиканской революции и триумфа конституционной армии 5 февраля 1917 года был провозглашен учредительный конгресс в городе Керетаро, нынешней мексиканской конституции.
Статьи 39, 40 и 41 устанавливают политическую теорию общественного договора и народную волю Руссо 1762 года, оставаясь следующими:
Статья 39. Национальный суверенитет по сути и изначально принадлежит народу.
Вся общественная власть исходит от народа и устанавливается в его пользу. Люди всегда имеют неотъемлемое право изменять или модифицировать форму своего правительства.
Статья 40. Мексиканский народ желает стать представительной, демократической, светской, федеративной республикой, состоящей из свободных и суверенных государств во всем, что связано с его внутренним режимом; но объединены в федерацию, созданную в соответствии с принципами этого основного закона.
Статья 41. Народ осуществляет свой суверенитет через державы союза, в случаях своей компетенции и со стороны государств, в отношении своих внутренних режимов, в сроки, соответственно установленные настоящим Федеральная конституция и отдельные лица штатов, которые ни в коем случае не могут противоречить положениям Федерального пакта.
Обновление законодательной и исполнительной власти будет осуществляться путем свободных, аутентичных и периодических выборов в соответствии со следующими основаниями….
4. Выводы
Общественный договор Руссо и народная воля гражданина Мексики в настоящее время.
Кот "Моррис" набирает 7500 голосов; (Журнал Process 08 июля 2013 г.).
Программа предварительных результатов выборов (PREP) в Халапе насчитала более 7500 голосов между нулем и голосами и «незарегистрированными кандидатами», голосами, которые «El Candigato Morris» назвала своими.
«Candigato Morris» считается инициативой, которая требовала голосовать за оживленного персонажа, а не за кандидатов, выдвинутых политическими партиями, в знак того, что им надоела коррупция политического класса…
И победителем становится… Абсолютная партия (газета El Economista, 8 июля 2013 г.).
… Ни один из 2181 человек, которые боролись в минувшее воскресенье за избираемый народом пост, который они выиграли, не может претендовать на то, чтобы иметь в свою пользу большинство своих законных избирателей. Консервативный расчет показывает, что во всех случаях число воздержавшихся превышало 50% граждан, зарегистрированных в реестре.
Пример: чихуахуа, где Государственный избирательный институт объявил, что явка избирателей составила 35,98%, что означает, что 64,02% зарегистрированных избирателей, похоже, не голосовали….
Много было написано о политической теории народной воли Руссо; Смысл этого был проанализирован и особенно то, как это повлияло и породило идеалы борьбы за независимость в Мексике.
Это факт, что благодаря глубокому убеждению великих мексиканских героев и лидеров, были достигнуты большие достижения; достижения, которые породили новые законы; установить суверенитет нашей нации со всеми этими последствиями и, прежде всего, последствиями этих великих достижений, достигнутых в вооруженной борьбе Мексики; свобода, благополучие и порядок для нашей нации.
Однако роль мексиканского гражданства в общественном договоре далека от первоначальной идеи народной воли Руссо и идеалов мексиканских героев:
Достаточно прочитать отчеты журнала Proceso и газеты El Economista за июль 2013 года, чтобы понять, что происходит в нашей стране.
Кошка Моррис получает 7500 голосов в городе Халапа Вер. Оттуда группа людей предпочла избрать кошачье животное в качестве популярного представителя муниципального правительства в Веракрусе, учитывая, что они разочарованы в политических партиях и коррупции одних и тех же кандидатов. всегда, что они предстают перед гражданами только с просьбой о голосовании и что после того, как однажды они получают место власти, они стремятся только к личному обогащению среди прочего.
А как насчет 64% воздержавшихся на выборах в июле прошлого года? Эта цифра много говорит о заинтересованности в общественном договоре и о желании народа Мексики выбирать народных представителей для управления.
Все достижения и выгоды, полученные великими героями и вооруженная борьба, которая произошла в Мексике, ничего не значат, если гражданство не выполняет свою роль в общественном договоре.
Вакуум власти, который граждане оставляют в общественном договоре, отказываясь от права народной воли, соответствующей сохранению суверенитета, может снова заполниться теми же темными силами, против которых героически боролись многие мужчины и женщины, чтобы создать суверенная нация, которую мы сейчас имеем в наших руках.
Это необходимо каждому гражданину Мексики; будь то этот кандидат на всеобщее избрание, как член в структуре политической партии, как представитель государственной власти, как член избирательного трибунала и, что более важно, как гражданин, который приходит голосовать, чтобы избрать своих представителей на выборах используйте права и выполняйте обязательства, которые вам соответствуют в социальном договоре, установленном в нашей политической конституции, для поддержания и укрепления суверенитета нашей нации.
Усилия, борьба и страдания, с которыми великим мексиканским героям приходилось сталкиваться, страдать и преодолевать, чтобы дать нам новую свободную и суверенную нацию, могли быть просто напрасными.
5. Ссылки
- Википедия, 2013Бургоа Ориуэла, 2010Бургоа Ориуэла, 2010CPEUM, 2013Процесс, июль 2013Экономист, июль 2013
6. Библиография
- Burgoa Orihuela, I. (2010). Конституционное право. Мексика DF: Porrua.CPEUM. (2013). Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов. México.economista, E. (июль 2013 г.). И победителем является партия воздержавшихся. El economista.Proceso, R. (июль 2013). Еженедельный журнал. Process.Wikipedia. (25 августа 2013 г.) http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social. Получено 20 августа 2013 г. с сайта http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social,
