Без сомнения, самый яркий момент в рождении Конституционного государства представлен Французской революцией, в частности, Декларацией прав человека и гражданина 1789 года, которая составляет происхождение народного движения, которое развязало такие понятия, как свобода, братство, Равенство, которое остается в силе и по сей день, представляет собой законное создание идеалов, рассматривая французское революционное движение как законное выражение народной революции, которая является наиболее важной в современном мире.
Декларация является первым документом Революции, поскольку она знаменует собой начало и обладает уникальным характером, определяет индивидуальные и коллективные права, придает им универсальность и составляет сегодня генезис прав человека. Декларация была выпущена французским Учредителем и в настоящее время включена в Гала-Конституцию.
Первый постулат устанавливает универсальное право на свободу, проявляясь в следующем: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в своих правах. Гражданские различия могут основываться только на общественной полезности ». «Свобода состоит в том, чтобы иметь возможность делать все, что не причиняет вреда другим. Осуществление естественных прав каждого человека не имеет других ограничений, кроме тех, которые гарантируют осуществление таких же прав другим членам общества. Эти пределы могут быть определены только законом »(Статья IV). Что заставляет нас сделать вывод, что самым ценным активом для каждого человека после его жизни является свобода и, кстати, разрыв с многовековым рабством и рабством, характерными для западный мир до тех пор,объявление конца золотого века знаний (хотя оно было зарезервировано для немногих) под названием Просвещение, поддерживаемое другими движениями, такими как Революция Соединенных Штатов и Промышленная революция в Англии.
Теперь, рассмотрев Декларацию прав человека и гражданина, в ее третьей статье утверждается: «Источник суверенитета в основном находится в нации; ни один человек или любая корпорация не могут быть облечены властью, которая не исходит непосредственно от нее. В этом смысле мы можем понять, что способность к самоопределению, в основном, принадлежит людям, которые осуществляют свой суверенитет через своих представителей, которые являются представителями воли большинства, и этот факт отражается до наших дней и укрепляется с la frese Хуана Якобо Россо «Голос народа - это голос Бога».
По этой причине политическая конституция государства считается высшим законом, поскольку в нем устанавливаются социальные принципы и организация государства, которая будет основой его легитимности, принцип суверенитета в основном принадлежит народу., Прежде всего, я ссылаюсь на Ханса Келсена, который рассматривал иерархическую систему правил как многоэтажную пирамиду, в качестве примера возьмем знаменитую юридическую или иерархическую пирамиду:
Иерархия законов
Эта иерархическая система, которая демонстрирует верховенство Конституции, была разработана Келсеном в четырех аспектах:
- Взаимосвязь между нормой, которая регулирует создание другой, и той же самой нормой может быть представлена как связка высшего и подчиненного, причем эти фигуры являются языком пространственной природы. Норма, определяющая создание другого, превосходит эту; тот, который создан в соответствии с таким регулированием, уступает первому. Единство их было обусловлено тем, что создание нормы, самой низкой степени, определяется другой, более высокой степенью. единство системы - это как раз то обстоятельство, что такое возвращение заканчивается в высшей степени нормой, базовой нормой, которая представляет собой высшую причину действия всего правопорядка.
Пирамида Келсена в своем графическом изображении показывает идею ступенчатой правовой системы, иными словами, это способ ее связи с набором правовых норм и основной способ связи с ними, основа этого принципа иерархия, составляющая правовую систему.
Итак, мы видим, что наверху пирамиды находится Конституция, на нижнем шаге следуют законы, на следующем нижнем шаге - правила и так далее, пока мы не достигнем основания пирамиды, составленной из предложений (правовых норм физическое лицо).
В соответствии с этим принципом большинство конституций различных наций приравнивают свое звание Высшего закона к одобренным ими международным договорам, соглашениям и конвенциям, что породило доктринальные дискуссии о том, существует ли иерархия. определяется между внутренним правом и международным правом.
В качестве принципа мы определяем так называемый Международный договор: «Под соглашением понимается, что два или более государств заключают между собой в качестве суверенных субъектов дипломатические, политические, экономические, культурные или иные вопросы, представляющие интерес для обеих сторон». Наиболее распространенным является то, что такие соглашения заключаются между государствами, хотя они могут заключаться между государствами и международными организациями.
Именно с развитием во всех аспектах человеческой жизни, указанных в предыдущем абзаце, и с появлением наднационального закона, договоры развивались и развивались в различных вопросах (особенно в области прав человека), включая что некоторые национальные конституции должны быть реформированы, а в некоторых случаях преодолены в сфере защиты прав личности, например Конституция Коста-Рики.
Примером описанного выше являются страны, входящие в так называемый Европейский Союз, который является международной организацией sui generis, созданной для поощрения и охвата интеграции и общего управления европейскими государствами. Договоры или соглашения, которые разрабатываются в соответствии с условиями, которые диктует организация, должны применяться в соответствии с правовыми нормами, установленными в странах, которые его составляют, что свидетельствует о ранге превосходства, которое имеют указанные договоры, в отношении своих законов. Государственный частный.
В конкретном случае Мексики ее Конституция признает договоры как часть национальной правовой системы, определяя местонахождение всех источников права; и, в частности, он определяет нормативную иерархию, которая в Конституции закреплена за международными договорами.
В статье 1 указывается, что люди, находящиеся на нашей территории, будут пользоваться правами человека, признанными в Конституции и международных договорах, «в которые входит мексиканское государство», и могут быть отстранены от должности только в случаях и под условия, которые он устанавливает. Что соответствует международным договорам на уровне Великой хартии вольностей.
Тем не менее, статья 133 устанавливает, что Конституция, законы Конгресса Союза, которые вытекают из него, и все договоры, «которые соответствуют ему и которые отмечаются Президентом Республики», будут Законом Верховный всего Союза.
Интерпретируя все вышесказанное, можно сделать вывод, что в Мексике Конституция является основной нормой, которая регулирует и превосходит другие нормы правовой системы; установление международных договоров в качестве дополнительной нормы к конституционному мандату, хотя верно и то, что оно обязывает судей принимать во внимание закон, устанавливающий самую широкую защиту, это не означает, что указанная защита не содержится в Конституции (помните, что конституционная норма представляет собой каталог минимальных прав и не содержит конкретных случаев), но только то, что она лучше определена в Международном документе, доказательством этого является то, что договоры, на которые можно ссылаться и применять к резолюциям, представляют собой только те те, что мексиканский штат подписал.Это превосходство Конституции по отношению к остальным источникам не только прямо признается в статьях 1 и 133, но и распространяется на всю правовую систему посредством множества положений, регулирующих процедуры создания нормативных актов.
На основании вышеизложенного делается вывод о том, что Политическая конституция Соединенных Штатов Мексики является высшим законом, поскольку над ним не существует правила, и из него вытекают вторичные или нормативные законы; он выступает в качестве максимальной нормы, в которой устанавливаются основные права человека и гражданина (поскольку он применим не только к тем, кто родился на национальной территории), а также интеграция и действия государственных властей, заключающих международные договоры. Такой же характер высшего права, что эти международные нормативные акты не имеют более высокого ранга, чем он.
