Международная амнистия и права человека

То, что противостоит любви, это не ненависть… но: нелюбовь, равнодушие, бесчувственность, апатия… A. DE SAINT-EXUPERY

ВВЕДЕНИЕ

Развитие темы Amnesty International, в ее единственной концепции и организации, состоит в том, чтобы повторить множество руководств, которые, несомненно, существуют по этому вопросу, и это наша первая задача, которую необходимо решить: как понять проблему Amnesty International с точки зрения своей собственной причины существования, как доминирующего института для обеспечения прав человека… где это подорвано? Удовлетворение этого первого вопроса теперь должно быть решено в этом вводном разделе, поскольку организация Amnesty International должна пониматься исходя из ее собственной цели и причины существования: из изучения прав человека.

Поэтому настоящая работа должна развивать тему Amnesty International с точки зрения изучения прав человека, для этого мы обязательно будем искать историческое существование предмета, а в нашей первой главе мы решим вопрос о правах человека, Если без сомнения, что это очень обширный вопрос, то настоящая работа не должна решать всю тему. Мы напишем в ходе развития настоящей работы, почему это важно для Amnesty International Human Rights, исследование, которое решит многие проблемы, такие как: ¿ Каковы права человека? Какова его историческая ценность? Какие учреждения защищают это? Они встречают свои цели? Где находится Международная Амнистия, в рамках защиты прав человека? Затем, чтобы решить саму проблему Amnesty International,его организация, его особенности, его разногласия с другими институтами, которые также развивают и защищают права человека, в этом втором заголовке мы также снимем ограничения на его защитную задачу, его достижения на международном и национальном уровне и другие важные вопросы, которые связывают Международная Амнистия с Правами Человека.

В итоге: Международная Амнистия, понимаемая через Права Человека, является нашей тематической разработкой. Желание получить существенные знания, которые позволяют оценить работу Amnesty International как организма, рожденного сердцем доброты и любви к основным и неотъемлемым правам каждого человека; рождение, которое следовало за его маршрутом роста, достигая наших дней, с этим сообщением, что независимо от того, насколько темным является место, где в настоящее время совершаются зверства между людьми, человек лишает другого человека его права на жизнь, к физической целостности, к миру, к их свободе, к их естественным правам… будет свет надежды, которая защищает жертву… свет свечи между шипами Amnesty International, символ надежды,надеюсь, что права человека соблюдаются… Работа Х. Перес Вильянуэва

Глава I

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ И РАСПОЛОЖЕНИЕ ПРЕДМЕТА

1.1 Права человека.

1.1.1 Предпосылки.

«… Мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики написали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, мы подписали вексель, наследником которого был бы каждый американец. Этот вексель был обещанием, что каждому человеку будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью… »

Слова Преподобного Кинга, в разговоре с более чем 200 тысячами протестующих, марширующих по Вашингтону, которые искали работу и свободу, свободу для цветных людей, которые еще не достигли полной свободы после 200 лет провозглашения независимости Соединенных Штатов, Мартин Лютер Кинг, ссылаясь на Декларацию независимости 4 июля 1766 года, где они резюмировали, почему этот народ требовал независимости, заявив: «… мы считаем эти истины очевидными, что все люди созданы равными, что они наделены его создатель некоторых неотъемлемых прав; что среди них Жизнь, Свобода и поиск Счастья…

Поиски начала прав человека как защитного института человека теряются в бесконечной исторической неудаче, это точка прибытия, чтобы люди, подобные американским, признали их возвышенными и неотъемлемыми правами, очень характерными для человека, Однако для некоторых авторов истоки прав человека, или прав человека (прав человека), исторически восходят к классической Греции, которая гарантирует, что они возникли в естественном праве. Классический пример взят из литературы Елены: это Антигона, согласно Софлокесу, когда Креон упрекает Антигону в том, что он похоронил ее брата, несмотря на то, что это запрещено (таким образом, души не нашли истинного покоя), Антигоно возражает, говоря: Я действовал по неписаным и неизменным законам небес… »

В римском праве, в работе Цицерона определенные идеи связаны с правами человека, где существование естественного закона постулируется, это естественный закон, право, которое, однако, в греко-римском мире началось с системы социальная, в которой Аристотель признавал законность рабства, то же самое, что считалось совершенно естественным, те же идеи, которые исключали центральную идею прав человека, а именно равенство всех людей.

В средние века средневековое право со святым Томасом принимало рабство, где идея свободы была идеей свободной собственности, следовательно, равенство было политической идеей и политическим правом, в то время как свобода носила экономический характер, это меньше в своем происхождении.

Давайте сделаем огромный скачок во времени, время, когда человек всегда ощущал естественную необходимость утверждать определенные базовые принципы в жизни своего общества, чтобы обеспечить сосуществование человека. В наше время эти драгоценные желания и желания нашли свое выражение в письмах Магнаса, которые возникли как:

Это Хуан без земли, от 15 июня 1215 года, где выражается следующее: «Все, кто пред Богом, для блага нашей души… и наилучшего распоряжения нашего царства…» «Всем свободным людям нашего царства, мы предоставили себе, для нас и для наших наследников в вечном праве, все свободы, перечисленные ниже… "Важный шаг вперед в признании жизни в порядке и свободе, хотя это письмо указывало на реальность того времени, существование несвободных людей, для которых не существовало никакого письма. В Американской декларации независимости от 4 июля 1776 г., ратифицированной в Вирджинской декларации прав от 12 июня 1776 г., где это больше не делается Я различаю свободных и несвободных людей, выраженных в пункте I следующим образом: «Все люди по своей природеодинаково свободны и независимы и имеют определенные неотъемлемые права, которые, будучи однажды сформированными в обществе, не могут отныне лишаться или лишаться какого-либо пакта; а именно, наслаждение жизнью и свободой с помощью средств приобретения и владения имуществом, а также поиска и обретения счастья и безопасности ». И как вершина уважения прав человека мы стремимся к Декларации прав человека человека. Французская революция 26 августа 1789 года, когда возвышенное вдохновение французского законодателя должно было продиктовать следующее: «Представители французского народа, состоящие в национальной ассамблее, считают, что НЕЗНАНИЕ, ЗАБЫВАНИЕ или МЕНЬШАЯ ЦЕНА прав Человек - ЕДИНСТВЕННАЯ ПРИЧИНА общественных бед и коррупции правительств, он решил разоблачить в торжественной декларации:естественные, неотъемлемые и священные права человека, так что эта декларация постоянно присутствует во всех членах общественного органа, постоянно напоминая ему о его правах и обязанностях… »

1.1.2 Концепция.

Единой концепции не существует, но мы отмечаем некоторые важные, а именно:

к. Труйол и Сера, права человека - это «основные права, которыми обладает человек, в силу того, что он является человеком, в силу его собственной природы и достоинства: права, которые ему присущи и которые далеки от того, чтобы быть рожденными от уступок политического общества, имеют быть для этого освященным

б. Ласки говорит, что права человека "действительно являются условиями социальной жизни, без которых ни один человек не может совершенствовать и утверждать свою собственную личность"

с. Альварес Вита, Хуан, подтверждает, что если бы мы попытались проанализировать Декларацию прав человека и гражданина: «… в свете эволюции, произошедшей в мире в этом неостанавливаемом процессе, мы должны были бы подтвердить, что он устарел и что он преодолен как теоретически, так и доктринально, но не менее верно то, что без этого революционного процесса эта эволюция, которую мы с удовлетворением оцениваем сегодня, не имела бы возможности происходить в универсальном измерении, которое сегодня имеет доктрина прав человека »., д. Концепции в рамках конституционного права и международного права Васака Карела «… цель которых состоит в том, чтобы защищать с помощью институционализированных средств права человека от злоупотреблений властью, совершаемых государственными органами, и в то же время способствовать многоплановому становлению личности человека "

и. Организация Объединенных Наций: «… Это права, которые присущи нашей природе и без которых мы не можем жить как люди».

До сих пор мы отмечали, насколько важна эволюция идеи уважения прав человека. Наряду с воплощением концепции этого, теперь мы собираемся понять, основываясь на нашей центральной теме, которую мы хотим развить, в следующих направлениях: какое место Amnesty International занимает во всей этой картине?

1.2 Международные организации, защищающие права человека

1.2.1 Межправительственные организации

Это не все, но мы перечислим наиболее важные организации, которые разрабатывают эту тему, а именно:

А. Органы Организации Объединенных Наций

а.1 Генеральная Ассамблея и вспомогательные органы

В соответствии со статьей 13 Устава Организации Объединенных Наций функция Генеральной Ассамблеи состоит в том, чтобы инициировать и давать рекомендации с целью "поощрения международного сотрудничества в вопросах экономического, социального, культурного, образовательного и медицинского характера и оказания помощи обеспечить эффективную реализацию прав человека и основных свобод всех людей без различия по признаку расы, пола, языка или религии »

а.2 Комитет по правам человека

Он был создан в соответствии со статьей 28 Международного пакта о гражданских и политических правах и состоит из 18 членов с высокими моральными качествами и признанной компетенцией в области прав человека, избираемых государствами - участниками Конвенции из числа своих граждан.

а.3 Комиссия по правам человека

Учрежденный Экономическим и Социальным Советом в 1946 году, он собирался ежегодно с тех пор. Его полномочия обширны: он может заниматься любым вопросом, связанным с правами человека, помимо проведения исследований, подготовки рекомендаций и проектов международных документов, касающихся прав человека.

а.4 Специальный комитет против апартеида

Генеральная Ассамблея в 1962 году учредила Специальный комитет по политике апартеида при правительстве Южно-Африканской Республики и поручила ему задачу постоянного контроля за расовой ситуацией в этой стране. Этот Специальный комитет, состоящий из 18 государств-членов, Включая Перу, она предприняла выдающиеся действия по искоренению этой практики институционализированной расовой дискриминации, что является важным достижением ООН за первые 50 лет ее существования.

B. Межамериканская система защиты прав человека

б.1 Межамериканская комиссия по правам человека

В системе ОАГ, когда возникает непредвиденная и неотложная ситуация, которая ставит под угрозу мир в регионе, механизм консультаций активируется через встречи министров иностранных дел каждого государства-члена.

б.2 Американская конвенция о правах человека

Эта конвенция раскрывает либеральную философию, созданную для защиты каждого человека от злоупотребления властью. Будь эти гражданские, экономические и социальные права. ACHR создает обязательства со стороны государств-членов в рамках принципа «pacta sunt servanda», то есть обязательства уважать правила, признанные в договоре, а также устанавливает обязательство между государствами - участниками принимать меры внутреннего законодательства в целях реализации индивидуальных свобод, признанных в Конвенции.

б.3 Всемирная конференция по правам человека

Состоялась в Вене 14 и 25 июня 1993 года. Всемирная конференция, которая последовала за конференцией, проходившей в Теране, позволила обсудить все аспекты, связанные с правами человека. У его выводов есть политическая сфера рекомендаций, то есть у него нет юридических обязательств, однако он позволил представить общественному мнению важность, придаваемую правам человека на заре XXI века. Одним из наиболее важных аспектов Декларации является требование еще более усилить взаимосвязь между демократией, развитием и правами человека во всем мире, также выступая за защиту прав человека без навязывания каких-либо условий.

1.2.2 Неправительственные организации

А. Хьюман Райтс Вотч

В прямом кастильском это будет переводиться как «мониторинг прав человека». Неправительственная организация, созданная в 1987 году, состоящая из пяти комитетов мира; Африка, Америка, Азия, Хельсинки и Мидл. Они координируют усилия и посвящены регистрации и осуждению правительств, которые нарушают права человека, и оказанию помощи в ситуациях внутреннего вооруженного конфликта, применению гуманитарного права. Его основной метод работы «Watch America» заключается в оказании давления на Конгресс США в рамках правовых положений, регулирующих предоставление экономической или военной помощи, с тем чтобы это напрямую зависело от ситуации с правами человека., B. Международная амнистия

Amnesty International является независимой и всемирно влиятельной организацией, которая играет важную и особую роль в международной защите прав человека, заключенные являются центром всей деятельности организации, призывающей освободить заключенных из совесть или заключенные за свои убеждения, цвет кожи, пол, этническую принадлежность, язык или религию, которые не прибегали к насилию и не выступали за него (важно)

НОТА:

Следует отметить, что международная организация заботится о правах человека и рассматривает их как носители политического характера, поскольку они состоят из государств, а не наций, поскольку индивидуальные права, когда о них заботятся, порождают конфликт между человеком и людьми. государство, то же самое, что часто является нарушителем прав человека. По той же причине, по которой организмы, созданные правительствами, ищут путь, методологическую методологию, которая на практике очень затрудняет для человека достижение успеха путем защиты своих прав, трудности, которые варьируются от географического доступа, языки, обычаи, Verbi gracia: система Организации Объединенных Наций по правам человека, расположенная в Швейцарии, стране, в которую большинство жертв не могут переехать.Или тогда трудно предположить, что правительства мира действуют беспристрастно перед отдельным конфликтом и государством.

Столкнувшись с этой истиной, неправительственные организации возникли особым образом, в отличие от правительств мира, которые не имеют политического интереса, а скорее альтруистических стремлений, порожденных любовью, которая очень присуща человеку, их естественным правам, которые они помогают им, вот как должна родиться Международная Амнистия ДЛЯ ЛЮБВИ СВОБОДЫ. То же самое, что мы опишем в следующей главе, в его организации и целях.

Глава II

ТЕМАТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ - AMNESTY INTERNATIONAL

2.1 Что такое Международная Амнистия?

«… Откройте газету - в любой день недели - и вы найдете новость о любом месте в мире, где кто-то находится в заключении, подвергается пыткам или будет казнен, потому что его мнение или их религия неприемлемы для их правительства. Читатель испытывает неприятное чувство беспомощности. Но если бы эти правые чувства, которые испытывают люди во всем мире, можно было объединить в общее действие, что-то эффективное можно было бы сделать ».

2.1.1 Концепция

Несомненно, существует первичная концепция, та же, что мы уже приводили в главе I, «Общие аспекты и расположение темы». Следующее является частью группы концепций, разработанных аннотированной библиографией внизу страницы, которая, несомненно, должна значительно расширить вышеупомянутую концепцию.

«Международная Амнистия» - это всемирное движение добровольцев, которые стремятся обеспечить соблюдение всех прав человека, закрепленных во Всеобщей декларации прав человека и других международных стандартах. Эта работа осуществляется путем поощрения прав человека в целом, а также противодействия конкретным нарушениям этих прав "." Международная Амнистия "стремится содействовать соблюдению всего многообразия существующих прав человека, которые оно также считает неделимыми и взаимозависимыми, посредством проведения кампаний и информирование общественности, а также через образовательные программы по правам человека и лоббирование ратификации и применения международных конвенций по правам человека "." Международная Амнистия "выступает против некоторых из наиболее серьезных нарушений, совершаемых правительствами в отношении политических и гражданских прав отдельных лиц.,И это работает в основном для:
«Международная Амнистия» не зависит от правительства, идеологии и вероисповедания. Он не поддерживает и не противостоит какому-либо правительству или политической системе, а также не поддерживает и не противостоит взглядам жертв, чьи права он стремится защитить. То, что он ищет исключительно в каждом отдельном случае, - это беспристрастная защита прав человека ».« Международная Амнистия »является демократическим и автономным движением, которое финансируется в основном за счет подписки ее членов по всему миру, а также за счет пожертвований широкой общественности. Организация не запрашивает и не принимает взносы от любого правительства для своей документации и кампаний против нарушений прав человека ».

2.1.2 Библиография его основателя

Питер Бененсон родился 31 июля 1921 года внуком русско-еврейского банкира Григория Бененсона и сыном Флоры Соломон, которая воспитывала его одного после смерти своего мужа Джона Соломона, полковника британской армии. Он получил частные уроки от WH Auden, а затем отправился в Итон и Оксфорд, где он изучал историю.

Его симпатия к противоречиям вскоре всплыла, когда его жалоба на директора Eton по поводу низкого качества школьной еды привела к тому, что его матери было отправлено письмо с предупреждением о «революционных тенденциях» в твой сын. В возрасте 16 лет он начал свою первую кампанию: чтобы получить поддержку школы во время гражданской войны в Испании, для недавно созданного Комитета по оказанию помощи Испании, который помогал сиротам на республиканской стороне. Он сам «усыновил» одного из детей и внес вклад в их поддержку.

Его беспокойство по поводу тюремного заключения и жестокого обращения по политическим мотивам было навеяно испанским Заветом Артура Кестлера, в котором описываются ужасы тюремного заключения и угрозы казни, совершаемые фашистами. Именно эта забота привела к его следующей кампании: делу евреев, покинувших нацистскую Германию. Несмотря на некоторую оппозицию, ему удалось заставить своих друзей из школы и их семьи собрать 4000 фунтов стерлингов, чтобы привезти двух молодых немецких евреев в Великобританию, что, вероятно, спасло их жизни. После отъезда из Итона она помогла своей матери, политически преданной женщине, в ее усилиях по поиску домов в разных странах для детей-беженцев, прибывших в Лондон.

Окончив Оксфорд, он поступил в британскую армию, где работал в пресс-службе Министерства информации. После окончания войны он продолжил службу в армии и изучал право. Через несколько лет он покинул армию и начал заниматься юриспруденцией. Он вступил в лейбористскую партию и стал видным членом Общества юристов труда.

Британский конгресс профсоюзов отправил его в Испанию в качестве наблюдателя на судебные процессы над профсоюзными деятелями в начале 1950-х годов. Бененсон был в ужасе от того, что он видел в суде, и в тюрьме. В одном из судебных процессов он был настолько возмущен процессом, что составил список жалоб, которые он представил судье на обеде. Судебный процесс был завершен оправданием обвиняемого, исключением в фашистской Испании тех лет.

Эти мероприятия стали приносить ему международную репутацию. На Кипре он помогал и сотрудничал с кипрско-греческими адвокатами, чьи клиенты вступали в конфликт с британскими правителями. Ему удалось объединить лейбористских, либеральных и консервативных адвокатов, чтобы они направляли наблюдателей в Венгрию, когда страна была охвачена восстанием 1956 года и последующими судебными процессами, и в Южную Африку, когда должен был состояться "судебный процесс по измене". Относительный успех этих двух инициатив привел к созданию «Справедливости», еще одной организации, которая, как и «Международная амнистия», уже более трех десятилетий добилась выдающихся результатов в защите верховенства права.

Эта постоянная деятельность заложила основу для его основной деятельности, создания в 1961 году Международной Амнистии. Катализатором стало возмущение, которое охватило его, когда он прочитал в газете статью об аресте и задержании двух студентов, которые жарили свободу в лиссабонском кафе.

Как он сам рассказал: «Это было в 1960 году, когда у меня появилась идея. Это было во время Международного года беженцев, первого из этих великих международных лет. Это было организовано, чтобы попытаться освободить лагеря для перемещенных лиц по всей Европе, и это был огромный успех, который заставил меня подумать, что, возможно, можно провести еще один год, чтобы попытаться освободить концентрационные лагеря.

Так с публикацией обращения под названием «Забытые заключенные» на первой полосе газеты «Обозреватель» появилась газета «Международная амнистия». Термин «узник совести» вскоре стал популярным, и логотип движения, свеча, окруженная колючей проволокой, стала всемирным символом надежды и свободы. В первые годы Бененсон неутомимо работал для начинающего нового движения, предоставляя значительную часть первоначальной финансовой помощи, лично участвуя в следственных поездках в различные страны и играя важную роль во всех вопросах организации. Однажды, чтобы попасть в особенно недоступную страну (Гаити), он выдавал себя за британского народного артиста.

Разногласия стали специальностью Amnesty International, выявив, например, злоупотребления со стороны BOSS, аппарата безопасности Южной Африки, в результате которого был атакован его маленький лондонский офис. Откровения об инициативах британского правительства по отправке помощи политзаключенным на юге Родезии вызвали критику со стороны прессы.

Исходя из этого первоначального опыта, были получены оперативные принципы, которые впоследствии сделали Amnesty International ведущей правозащитной организацией в мире: политическая беспристрастность, независимость от правительств и надежность информации.

По словам Бененсона: «В те дни мы делали первые шаги и шли по дороге. Мы испробовали все методы рекламы и были очень благодарны за помощь, оказанную журналистами и телевизионными командами со всего мира, которые не только прислали нам информацию с именами заключенных, но, по возможности, предложили место для статьи о заключенных. Я считаю, что именно рекламная работа Amnesty International сделала ее настолько известной не только читателям во всем мире, но и правительствам. И вот что имеет значение. "

В 1966 году произошел серьезный внутренний кризис в связи с докладом Amnesty International о пытках, примененных британскими силами в отношении задержанных аденцев.

Бененсон осудил, что британские разведывательные службы проникли в организацию и что штаб-квартиру следует перевести в нейтральную страну. Проведенное независимое расследование не подтвердило эти требования, и он временно вышел из организации, чтобы посвятить себя письму и молитве: с момента своего обращения он был набожным католиком.

Но он не остановился в своей борьбе за достижение лучшего мира. Он основал общество людей, которые, как и он, страдали целиакией, чтобы повысить осведомленность и знание этой болезни. В 1980-х годах он стал президентом недавно созданной Ассоциации христиан против пыток, а в начале 1990-х организовал помощь для сирот Чаушеску, Румыния.

Он никогда не терял энтузиазма по отношению к Amnesty International, и с назначением шведского Томаса Хаммарберга на пост генерального секретаря в середине 1980-х он снова сыграл активную роль в движении в качестве представителя и активиста. Однако он не всегда соглашался с политикой организации - например, он публично не одобрял своего решения не принимать Мордехая Вануну, гражданина Израиля, заключенного в тюрьму за то, что он объявил программу ядерного оружия своей страны, узником совести.

Его страсть всегда была на поверхности, что стало ясно на церемонии перед церковью Святого Мартина в полях в Лондоне по случаю 25-й годовщины Amnesty International. По этому случаю он зажег символическую свечу рядом с местом, где у него впервые возникла идея международной кампании за права человека, и произнес слова, которые впоследствии были воспроизведены на плакатах, футболках и открытках на десятках языков по всему миру. мир: он первым использовал слова, которые с тех пор появились на плакатах, футболках и открытках на десятках языков по всему миру: «Свеча не горит для нас, но для всех тех, кого мы не смогли выбраться из тюрьмы, кто Они были застрелены по дороге в тюрьму, подвергнуты пыткам, похищены или «исчезли».Вот для чего нужна свеча…

2.2 Организация

2.2.1 Amnesty International - всемирная организация добровольцев, состоящая из секций, дочерних групп и отдельных членов:

А. Разделы, Организованный в любой стране, государстве или территории, составленный из двух групп по крайней мере двадцати участников. Секции являются координирующими органами, которые создают активных членов группы в каждой стране. Они признаны в качестве таковых Международным исполнительным комитетом.

Секции являются координирующими органами, которые создают членов и активные группы в каждой стране. Национальные координационные структуры официально признаются Секциями после того, как они демонстрируют в Международном исполнительном комитете, что они способны управлять, поддерживать и развивать кампании АЛ по всей рассматриваемой стране или территории. У всех секций должен быть национальный исполнительный комитет или совет директоров, который представляет членов секции и собирается периодически. Этот совет, напрямую или через постоянный офис, помогает членам объединяться в сети, одобряет и улучшает работу групп; планировать кампании, развивать контакты со СМИ, прессой. властям самой страны, проводит общенациональные публичные мероприятия,Соберите средства и свяжитесь с профессиональными ассоциациями и другими организациями. Разделы по-разному реагируют на потребности своих членов, создавая различные типы сетей, групп или структур.

Каждый год Секции должны отчитываться о своей деятельности перед Международным исполнительным комитетом и вносить финансовый вклад в международное движение, учрежденное Международным советом.

Все секции участвуют в принятии решений движением различными способами, такими как: отправка представителей на заседание Международного совета, они участвуют в периодических обзорах стратегий для стран, кампаний и развития, а также политики Публичная информация формально и неофициально консультируется по важным вопросам, которые возникают

Все секции AI, независимо от размера, ресурсов или статуса, должны считать себя «развивающимися» сущностями. Это означает, например, что для участников постоянная цель - изучение наиболее эффективных способов выполнения работы ИИ, набор новых членов и адаптация их работы к изменяющимся обстоятельствам.

Движение создало систему содействия сотрудничеству секций для их взаимной выгоды. Краткосрочная помощь в нуждающихся областях призвана повысить долгосрочную самообеспеченность всего движения.

Б. Группы, Обычно эти группы, состоящие из людей, которые живут или работают в близлежащих местах, не менее чем в 5 человек, признаются как таковые секциями страны или, если это не так, Международным секретарем. Этот орган Международной Амнистии должен работать непосредственно с основной целью организации, поскольку каждая связанная группа по усыновлению будет принимать заключенных в качестве заключенных, которых Международный Секретариат назначает их каждый раз, и не сможет принимать других заключенных до тех пор, пока не придет к выводу все кончено. Ни одна группа не будет назначена узникам совести, заключенным в тюрьму в самой стране, то есть они не смогут заботиться о узниках совести из своей страны, чтобы подчеркнуть принцип нейтралитета, который их характеризует.

Фонды в разных частях движения, новые группы амнистии получают разные имена групп в формировании, группы развития перед группами или группы инициации, каждая группа участвует в формирующем периоде, который длится приблизительно шесть месяцев, в течение которых группы выполняют программу Ограниченная кампания, в то время как участие в изучении того, что поддерживается на международном уровне, и наращивание ресурсов группы А Птицы, которые, как было показано, обладают знаниями и средствами для последовательного и эффективного проведения кампании, зачисляются группе как часть движения, говоря Вы уполномочены представлять международную организацию в вашем местном сообществе,Он должен выступать от имени ИИ и выполнять весь спектр задач группы ИИ Процесс формирования и аккредитации группы принимает различные формы в зависимости от частей движения. Активисты, желающие основать группу AI, должны связаться с офисом секции или, в странах с секцией, с национальным секретарем

Роль групп ИИ заключается в проведении кампаний по вопросам, представляющим интерес для ИИ, таких как прямые обращения от имени жертв нарушений прав человека путем рассылки телеграфных телеграмм, телефонных звонков и организации делегаций.

Заручиться поддержкой других в работе ИИ: создавая рекламу, распространяя информацию об ИИ и вовлекая отдельных лиц и другие общественные группы и организации в его деятельность.

Содействие финансовой поддержке движения; Сбор средств.

C. Индивидуальные члены, Образованные любым лицом, проживающим в стране, где нет секции, они могут принадлежать AI, уплачивая Международному секретариату плату, установленную Международным исполнительным комитетом, который ведет учет отдельных членов.

2.2.2 Международный совет.

Состоит из представителей всех секций. Это единственный орган, способный изменить Устав движения. Это происходит каждые два года, где устанавливаются новые цели, где определяются стратегии, которые должны быть достигнуты для достижения их целей и задач. Просмотрите работу уходящего Международного исполнительного комитета и изберите восемь из следующих девяти членов.

2.2.3 Международный исполнительный комитет

В период между двумя заседаниями Международного совета его решения выполняются Международным исполнительным комитетом, который принимает на себя общую ответственность за управление делами МА. Этот комитет состоит из девяти членов, восемь из которых избираются Международным советом, а девятый является должностным лицом Международного секретариата, который контролирует деятельность членов и в целом обеспечивает, чтобы политика, AI ценности и принципы.

2.2.4 Генеральный секретарь

Международный исполнительный комитет назначает генерального секретаря, под его руководством этот человек отвечает за повседневное управление международными делами движения, он является представителем членов AI по всему миру, представляя движение перед правительствами, организациями международный, СМИ и общественное мнение в целом. Он также взял на себя роль главы международных секретарей.

2.2.5 Международный секретарь

Международный секретарь обеспечивает профессиональную специализацию и поддержку движения. Он руководит повседневной работой организации, не имея полномочий для принятия политических решений в группе. Затем он проводит исследования, консультирует по международному праву, организует переговоры между межправительственными организациями, занимается рекламой по всему миру, поддерживает развитие секций и групп, а также формирует своих членов, ведет документацию и информационные системы. среди других.

2.3 Ограничения на вашу работу:

2.3.1 Противоречие: возражения против универсальности и неделимости прав человека.

Универсальность и неделимость прав человека находятся в самом центре Всеобщей декларации прав человека: «… что ВСЕ (универсальность) прав человека должны осуществляться ВСЕМИ (неделимостью) людей. Это скорее ее преамбула признает «внутреннее достоинство и равные и неотъемлемые права ВСЕХ членов человеческой семьи, принятые в статье 1« Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах ». Будучи более конкретным в отношении этих принципов, в статье 2 «КАЖДЫЙ имеет ВСЕ права и свободы, провозглашенные в настоящей Декларации, без каких-либо различий».

А. Возражения против неделимости

Исходя из этой предпосылки, мы можем утверждать, что они охватывают различные классы прав человека, такие как: гражданские, культурные, экономические, политические и социальные права, которые закреплены в принципе, что права человека связаны друг с другом, без взаимозависимости и взаимоподкрепления, поскольку свобода от страха и страданий неразрывно связана с двумя человеческими потребностями. Однако глобальное геополитическое разделение времен холодной войны привело к причудливому и искусственному разделению этих прав на две четко определенные группы, а именно:

к. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП)

б. Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП)

Тем не менее, оба утверждают неделимость прав, которые они провозглашают: «Идеал человека, который свободен, пользуется гражданскими и политическими свободами и свободен от страха и страданий, не может быть реализован, если не будут созданы условия, позволяющие каждому люди пользуются своими гражданскими и политическими правами, а также экономическими, социальными и культурными правами ». Это подтверждается Всемирной конференцией Организации Объединенных Наций по правам человека, состоявшейся в Вене в 1993 году, в ее декларации, одобренной 171 правительством, которое Он говорит. «Все права человека универсальны, неделимы и взаимозависимы и взаимосвязаны… Необходимо принимать во внимание важность национальных и региональных особенностей, а также разнообразного исторического, культурного и религиозного наследия, но государства обязаны,какими бы ни были их политические, экономические и культурные системы, поощрять и защищать все права человека и основные свободы ».

Однако различия между богатыми и бедными возрастают. Новая политика экономического освобождения и структурной перестройки мировых рынков лишь способствует маргинализации бедных и бездомных во всех уголках мира и способствует их более частому нарушению прав человека, поскольку в определенной степени Права существуют до тех пор, пока вы должны заплатить за ваше требование, и если есть люди, которым еще не нужно покупать хлеб, это настолько непостижимая величина для неделимости прав человека. Таким образом, бедность является серьезным нарушением экономических и социальных прав, провозглашенных повсеместно в декларациях и конвенциях о правах человека в мире.

«Теперь, когда дебаты по правам человека все чаще переносятся в экономическую сферу, необходимо попытаться компенсировать этот дисбаланс между экономическими правами и другими правами человека. Когда правительства не защищают граждан своей страны от негативных последствий глобализации, необходимость защиты и консолидации экономических прав становится очевидной, «если мы не продолжим наблюдать за тем, как людей пытали или убивали во имя прогресса». экономические.

B. Возражения против универсальности

Это возражение все чаще ставится под сомнение правительствами и другими организациями, исходящими из того, что они должны иметь приоритет над местной культурой и традициями, а не универсализировать права, которые для них не существуют как таковые. Так, в Азии, словесная изящество: некоторые правительства утверждают, что международные стандарты в области прав человека основаны, главным образом, на западных концепциях и несовместимы с азиатскими обществами, потому что они ссылаются на индивидуальные права, они говорят, что преступность, социальные проблемы и исчезновения Ядро семьи на Западе является следствием чрезмерного индивидуализма Запада, то есть это вина, что человек ставится как личность и центр норм. Не в азиатских странах, где коллективные интересы противоположны интересам личности,где они больше ценят социальную гармонию и более склонны «жертвовать» личными интересами в обществе.

Та же идея существует в странах Африки, где права человека должны гарантировать благо общества в целом, и что можно защищать права отдельных лиц только путем защиты общества: «В Африке человек является неотъемлемой частью группы, и что индивидуальные права могут быть объяснены и обоснованы только на основе прав сообщества ».

Исламские страны, основанные на их священных писаниях, утверждают, что они оправдывают систематическую дискриминацию в отношении женщин в таких странах, как Афганистан, а также бесчеловечное обращение, подобное тому, которое практикуется во имя исконной культуры калечащих операций на женских половых органах, которая еще не преодолена, и многие девочки страдают от этой жестокой практики, которая только приводит и оставляет тщетные смерти среди девушек, тех, кто не может требовать справедливости…

Преследование верующих других религий в таких странах, как Пакистан, и судебные санкции, такие как порка или ампутация таких членов, как Саудовская Аравия.

РЕЗУЛЬТАТ БЫЛ ИНСТИТУЛИЗАЦИЯ НАРУШЕНИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

В заключение, этот раздел указывает на то, что Соединенные Штаты Америки являются одной из стран, которая высмеивает принцип универсальности, поскольку упрямо, что международные договоры по правам человека, которые включают такие принципы, являются обязательными или обязательными для применения. для вашей нации. Verbi Grace: это относится к Международному уголовному суду, откуда я снимаю свои подписи о присоединении, поскольку они не принимают его или имеют серьезные возражения против его обязательного характера.

2.3.2 Нерешенные вопросы

Будучи организацией «Международная амнистия», которая любит беспристрастную защиту прав человека во всем мире, она также искренне признает, что в ее повестке дня есть некоторые сложные вопросы принципа и практики. Быть одним из них и самым важным: ООН

Организация Объединенных Наций является основным источником власти для военных интервенций, либо самостоятельно, либо государствами с определенной степенью санкции ООН. Но ООН состоит из правительств, действующих в своих собственных интересах. Таким образом, каждое военное вмешательство, независимо от того, как оно сформулировано, связано со стратегическими интересами правительств, которые направляют войска, как, например, в случае отказа Франции атаковать Ирак, поскольку у нее были крупные инвестиции в частные компании в этой стране. В Совете Безопасности ООН доминируют пять его постоянных членов: США, Россия, Китай, Франция и Великобритания. Могут ли эти государства действительно подтвердить, что они являются объективными хранителями Устава ООН и выполняют обещания мира и безопасности для всех,когда пять крупнейших экспортеров оружия в мире?

2.4 Влияние на международное право

Международная Амнистия, несомненно, оказывает положительное влияние на международное право, поскольку привело к отмене смертной казни во многих странах и исчезновению многих карательных законов в мире.

Без сомнения, еще одно из достижений состоит в том, что он настаивает на необходимости международного правосудия через Международный уголовный суд, и именно это побудило 120 правительств принять Статут Международного Суда (МУС) в Риме, Италия, 17 июля 1998 года. Цель состоит в том, чтобы МУС обладал международной юрисдикцией для совершения самых тяжких преступлений в мире: геноцида, других преступлений против человечности и других военных преступлений.

В дополнение ко многим другим достижениям, связанным с соблюдением прав человека на международном уровне. Amnesty International гарантирует, что бесчисленные сотни молодых людей, которые любят юриспруденцию как науку, видят, как их образ жизни меняется в их университетских классах по всему миру, прививая тем самым культуру солидарности и академической готовности строить будущее твердого международного права, которое направлено на уважение прав человека.

2.5 Влияние на национальное законодательство

В прошлом десятилетии в правительстве беглеца Инг. Фухимори и после того, как он сам принял одностороннее решение отделить Перу от Межамериканского суда по правам человека, чтобы применить чрезвычайный уголовный закон, связанный с лечением преступления терроризма, и после принятия соответствующих специализированных законов о борьбе с этими видами преступлений, таких как терроризм (Указ № 25475 от 05.06.1992), Измена против родины (Указ № 25659 от 13.08.1992), извинения за Терроризм, осуществляемый учителями для оказания влияния на своих учеников (Указ-закон № 25880 от 26.11.1992 г.), среди прочего, говорит, что правительство ограничивает многие права на надлежащую правовую процедуру, а вместе с этим и то, когда права человека были пересечены для достижения своих целей национального умиротворения, принимая во внимание макиавеллиевскую фразу «цель оправдывает средства»,На то же самое время их настаивали призывы к вниманию со стороны «Международной амнистии», тем самым заслужив имя, что «Международная амнистия» была паратеррористом или выступала за защиту таких подрывных групп, как «Сендеро Луминосо» и «Движение Тупак Амару». " Несомненно, это было реальностью в то время, так как мы были сбиты с толку и считались синонимом Международной Амнистии, такой как борьба с террористическими активистами, вопрос, который никогда не имел место, поскольку, как принцип ИИ, это Граждане Перу не могут ссылаться на граждан Перу в их призывах к соблюдению прав человека. Этот вопрос лучше всего описывается в случае с Викториано Асеведо, 38-летним крестьянином, которого Аи назвал узником совести испанской группой из Бургоса, чем в его ежегодном докладе за 2001 год:говорит: «… (Викториано Асеведо) обвиняли в сотрудничестве с« Сияющим путем », хотя не было никаких документов или свидетелей, подтверждающих его участие в группе». Прилагательное, которое ИИ дает Сендеро Луминосо как де Банда, и не дает ему никакой оценки как группы другого типа.

В это время AI призывает правительство Японии путем присоединения граждан со всей планеты, чтобы они объединили свои усилия, требуя, чтобы правительство Японии предоставило права гражданину Перу, чтобы их преступления не оставались в силе. без суда, для этого AI сообщает на своем веб-сайте следующее: «Международная Амнистия считает, что широко распространенный и систематический характер нарушений прав человека, которые были совершены во время правления Альберто Фухимори, между 1990 и 2000 годами, представляют собой преступления против человечности по международному праву. «ПОДПИСЬ ПРОТИВ Безнаказанности» - это кампания, которую ИИ начал, чтобы потребовать от Японии выдать Альберто Фухимори Фухимори или привлечь его к ответственности ».

Глава III

ВЫВОДЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ

В конце необходимо закрепить достижения в следующих соображениях:

3.1. Что каждый человек, потому что он один, получает права, которые по самой своей природе помогают ему, такие как Жизнь, свобода, мир, мирное сосуществование между людьми… гармония между природой и человеком - это право, что тот же человек отвечает за уничтожение. Этому накапливанию прав, несомненно, противостоит тот же человек, но не любой человек, кроме организованного, это государство. Укажите, что на протяжении всей истории человек подрывал его права по многим причинам, чуждым уважению того, кто его придумал: человека.

3.2. Международная Амнистия с момента своего рождения стремилась расположиться далеко от вмешательства какого-либо государства или органа власти. От нейтралитета до защиты уважения к правам человека, понимаемой как неотъемлемое человеческое существо, защита, которая является обязательной даже для тех, кто совершил преступления и виновен, отстаивая свои права, которые все еще существуют и остаются. Таким образом, работа Amnesty International направлена не на защиту институтов, групп людей, политических идеалов и т. Д., А на человека как человека.

3.3 То, что их главной заботой являются узники совести, те люди, которые из-за своего собственного мышления несправедливо заключены в тюрьму, страдают от военных действий, которые часто приводят к смерти, среди «мраков», у них часто есть мотивы, которые Они окружают политическую месть, для них он просит их НЕМЕДЛЕННОЙ СВОБОДЫ. Тем не менее, Международная Амнистия разделила в качестве узников совести тех людей, которые использовали насилие или выступали за него для отстаивания своих идеалов. Для последнего просите справедливого судебного разбирательства в рамках закона.

3.4 Что Международная Амнистия добилась многих успехов для Человечества в отношении соблюдения прав человека и карательных норм, ставя под сомнение смертную казнь, и, следовательно, добилась ее отмены во многих страны мира. Он играл и продолжает играть доминирующую роль в существовании Международного Суда, который не оставляет безнаказанными преступления, совершенные на лоне человечества, и что преступники именно скрывают мир.

3.5. Существуют серьезные трудности в выполнении его задачи, которые лучше всего можно увидеть при анализе двух основополагающих принципов прав человека, а именно их универсальности и неделимости.

3,6Универсальность, как принцип, который ищет применимость прав человека для каждого человека, населяющего планету Земля, находит свое разочарование в «культуре» определенных мест на планете, где они ставят коллективный интерес перед самим человеком как личностью, и которые объясняют, что все пятна на западе именно потому, что они имеют индивидуальные права. И что изобретатели прав человека именно с Запада, и они не призваны уважать такие параметры уважения прав человека, которые неприменимы в некоторых частях Африки, Азии, исламских стран и других. Страны, которые, несомненно, преуспевают таким образом, что преступления против прав человека институционализированы, поскольку универсальность не означает единообразия, а значит, не означает «навязывать культурные ценности других людей,и не гомогенизировать удивительное разнообразие человеческого выражения, напротив, вклад различных культур обогащает наше собственное понимание прав человека ».

Соединенные Штаты Америки являются «редким» международным субъектом, который выступает против этого принципа универсальности прав человека, аннулируя свои подписи под Римским договором и отрицая обязательную силу Международного Суда, в целях отправления правосудия за преступления против человечности.

3.7 Неделимость, принцип, который требует права каждого человека быть получателем ВСЕХ существующих прав: наша планетарная реальность, однако, держит их отдельно, поэтому существуют бедные и богатые страны, потому что экономические и социальные права не они распространяются и применяются с соблюдением справедливости, более того, существуют мировые державы, заинтересованные в том, чтобы подорвать эти права, тем самым повысив качество их экономических и социальных прав, и, следовательно, разницу между странами в части Африки, где многие дети умирают от голода (голодание) и другие места, где выбрасывается большое количество пищи, для достижения чисто экономических последствий. Таким образом, не существует такого равенства перед законом, без права на различие, если есть различия, права на равную защиту не существует.

3.8. Amnesty International искренне признает, что существует много нерешенных вопросов, сложных принципиальных и практических вопросов. Будучи самым главным: ООН, та же самая, которая является основным источником власти, одобряет или не одобряет такое военное вмешательство, давайте не будем забывать, что ООН состоит из правительств, которые имеют свои собственные интересы, так как любое военное вмешательство имеет на фоне весьма специфических интересов, стратегических интересов правительств, которые посылают свои войска или нет, этот вопрос лучше всего представлялся в случае отказа Франции напасть на Ирак, поскольку у нее были крупные нефтяные инвестиции в Ирак.

Пять постоянных членов ООН: США, Россия, Китай, Франция и Великобритания. Это пять основных производителей и экспортеров оружия. Могут ли эти государства действительно претендовать на то, чтобы быть объективными хранителями Устава ООН и выполнять обещания мира и безопасности для всех?

Эпилог

Много раз мы верим, что большие достижения достигаются крупными институтами, влиятельными правительствами или международными компаниями. Нет, это не всегда так… человек способен преодолевать большие препятствия, препятствия, которые даже рассматриваются как НЕЗАКОННЫЕ, поэтому вдохновение этого британского юриста Бененсона привлекло мое внимание, вдохновение к жизни, к возвышенной любви к свободе, к уважению к Человеку… который превосходит сегодня, давая надежду на жизнь тем, кто действительно страдает от несправедливости правосудия… и не мог положить конец этому вопросу, не записав сначала слова этого английского адвоката, который Это должно исключить любое упущение, которое может иметь настоящая работа, так как это суммирует всю тему…

«Было время, когда концентрационные лагеря и адские места в мире были во тьме. Теперь они освещены светом свечи Amnesty International, которая окружена колючей проволокой. Когда я впервые зажег свечу Amnesty International, я вспомнил старую китайскую пословицу:

«Лучше зажечь свечу, чем проклинать тьму».

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Департамент информации ООН. Права человека. Вопросы и ответы. 1988.

2. Устав Международной Амнистии. Изменить Двадцатое заседание ИК в Иокогаме, Япония

3. Эрнесто Пинто - Базурто Риттлер. Международное право - внешняя политика и дипломатия. Ред. Норма Легалес С.А. Трухильо. Перу - 1995.

4. Марко Дж. Монрой Кабра. Международное публичное право. Ред. Фемида. 5-е изд. Богота - 2002

5. Международное руководство по амнистии.

6. Исторические конституционные тексты. Ф. Хавьер Диас Реворио. (компилятор). Ред. Палестра. Лима 2004.

7. Торкау, Ганди и другие. Гражданское неповиновение и другие предложения. Первый. Эд Лонгселлер. Аргентина - 2004

8. Amnesty International Report - 1998. «Год невыполненных обещаний». Ред. EDAI. Мадрид - 1998 г.

9. Международный отчет об амнистии - 1999 г. «Память о нестерпимых». Ред. EDAI. Мадрид -1999.

10. Amnesty International Report - 2000. «Забывчивость полна памяти». Ред. EDAI. Мадрид - 2000.