«Если у нас нет утопий, если у нас нет возможности представить себе лучшее будущее в соответствии с нашей реальностью, мы отдаемся потере нашего будущего и готовы принять будущий налог», - сказал мексиканский антрополог Гильермо Бонфилл Баталла. (1935-1991).
Первое действие в Латинской Америке сегодня - провести различие между интеллектом и полным интеллектуальным балансом между утопией и политической идеологией. Чрезмерное и постоянное идеологическое мышление заставляло его воспринимать подозрительно - и часто полностью игнорировать утопию; Все это поддерживается абсурдным «концом истории», который экономист Джереми Рифкин, в значительной степени ответственный за формирование государственной политики Соединенных Штатов Билла Клинтона и его преемника, принял участие в общественно-политических дебатах.
Иберо-Америка все еще сохраняет - хотя и в меньшей степени, чем в прежние времена - спектр иностранной зависимости. Тема состоит в том, что уравнение слабого развития имеет два основных термина: режим крупномасштабной эксплуатации земель и внешняя зависимость. Следует признать, что оба термина тесно взаимосвязаны, поскольку земля является основой производительной структуры, которая в течение нескольких десятилетий подчеркивала заинтересованность иностранных столиц в ее использовании в Иберо-Америке - для различных целей - от продуктивной до спекулятивной. новый стиль зависимости. (см. Хроники 11 апреля / 08).
Следует иметь в виду, что такая зависимость от внешней стороны ощущается не только в сфере экономики. Он также зафиксирован в детерминантах внешней политики, культуры, той роли, которую каждая страна может и должна играть.
Когда экономическая зависимость связана с политической, культурной и технологической зависимостью - мы добавляем в наше время военных к «миротворческим миссиям» - все вместе они повторяют ситуации вассального поведения, которые, по нашему мнению, были преодолены.
Ситуация зависимости
Согласно Теотонио Дос Сантосу («Структура зависимости, 1971)» зависимость - это ситуация, в которой экономика определенных стран обусловлена развитием и расширением другой экономики, которой подчиняются первые.
И затем он добавляет: «Отношения взаимозависимости между двумя или более странами и между ними и мировой торговлей принимают форму зависимости, когда некоторые нации (доминирующие) могут расширяться и самогенерировать, тогда как другие нации (зависимые) только они могут сделать это как отражение этой экспансии, которая может оказать негативное или позитивное влияние на их непосредственное развитие ».
В случае Латинской Америки, как отметил Симон Родригес, ясный учитель Симона Боливара, на нашем континенте мы подражаем всему, кроме оригинальности. Суждение эссеиста Тукумана Адольфо Коламбреса очень правильно, когда он говорит нам, что «идея о том, что истинное развитие - это сама сущность, а не продукт взяточничества». Эта концепция возникает в анализе, который в третьем веке до нашей эры сделал Платон, когда он назвал «Dynamis» эмбриональной силой, которая развивает сущность, как напряжение к становлению и реализации.
Задавая вопрос о том, какие альтернативы есть у иберо-американских стран в нынешней мировой системе - заранее: возможно, за исключением Бразилии, - я должен прибегнуть к ответам, данным Теотонио дос Сантосом, Гундером Франком, Энрике Кардосо и Энцо Фалетто. Семь основ:
1.- Зависимость обусловлена развитием и расширением другой экономики.
2.- С помощью анализа зависимости можно превзойти теорию развития, согласно которой положение слаборазвитых стран обусловлено причинами неэффективности.
3.-Недоразвитие является производной от процесса расширения капитализма в мире (добавлено при поддержке глобализации).
4.- Зависимость не является «внешним фактором». Он отражает обусловленную ситуацию, основанную на международном разделении труда.
5.- Существует необходимая связь между доминирующими интересами в гегемонистских центрах и доминирующими интересами в зависимых обществах.
6.-Ситуация зависимости настраивает внутреннюю ситуацию, с которой она структурно связана. Для решения проблемы необходимо изменить внутренние структуры.
7.- Зависимость иберо-американских стран определяется комплексом экономических, политических, социальных, культурных и технологических связей между ними и мощными зарубежными центрами.
Для Хелио Ягуарибе более важной, чем экономическая и научно-технологическая денационализация, является военно-политическая денационализация «из-за ее непосредственного воздействия на структуру власти в Латинской Америке».
Нынешняя реальность показывает, что для того, чтобы экономическое развитие стран Латинской Америки - в отдельности и в целом как региона - чтобы сохранить определенную независимость в глобализированной системе, необходимо контролировать вредное присутствие международных монополий.
В случае Уругвая - страны, которая создает впечатление, что «она продается», это является необходимым требованием, поскольку производственная, коммерческая и финансовая зависимость очень часто приводит к усилению экономической зависимости; это усугубляется культурной зависимостью, которая усугубляется экономической субординацией, что препятствует борьбе за подлинную политическую независимость
В поисках иберо-американского консенсуса
Ибероамериканские страны должны стремиться на этих встречах на высшем уровне (не только на фото) создать самые надежные и гибкие механизмы для откровенного дополнения, которое также часто называют «интеграцией». Учитывая нынешнюю международную систему, при каких условиях и условиях можно говорить о стране, которая не подлежит отношениям необходимого дополнения или, если хотите, зависимости?
Разве Япония, ее промышленность не зависит от австралийской руды? Есть ли зависимость от Аргентины, потому что ее промышленность требует бревна и пиломатериалы Парагвая и Бразилии? Есть ли бразильская зависимость, потому что она нуждается в населении аргентинской пшеницы и уругвайского риса? Есть ли зависимость Италии от потребления ливийской нефти? Есть ли французская зависимость из-за потребности в алжирском газе? как Чили из боливийского газа через аргентинские каналы?
До тех пор, пока Латинская Америка не практикует методы взаимодополняемости, сотрудничества и взаимного уважения, она застрянет и без ясного будущего, в настоящее время находящегося в определенной степени упадка. На глобализационную систему нельзя ответить индивидуальной государственной политикой, но с силой укрепленного блока наций, который постоянно обновляется.
В конкретном случае с МЕРКОСУР это то, чего ему не хватало долгое время. Без акта самокритики, своевременной реакции, что бразильский антрополог Дарси Рибейро сказал мне в 1991 году: «Если мы не понимаем, что рождается новый мировой порядок, и, следовательно, мы не боремся за свое законное место в нем, Латинская Америка будет в процессе реколонизации ».
