Компетенции привлекают ваше внимание? Вы были тем, кто почти всегда побеждал в школе против другого более слабого конкурента? Вас переоценили за ваши таланты, способности, и вы любили или любили испытания? » Ну, эта статья для вас…
Иногда люди, которые проходят через этапы отрицания, одержимости и разочарования в целях, задачах и целях, которые мы должны были получить «что-то» от другого человека, начинают «Силовую игру».
Также «Манипуляционная игра». "игра интеллекта". и «игра личной ценности». Почему бы не «игра с сексуальным вызовом»? и даже «игра физического, психологического и духовного насилия? А я могу быть лучше тебя, или что она твой соперник, или что он, твой фэнтезийный партнер, или это память твоего призрака.
Просто то, что взволновало, взволновало и подтолкнуло вас к смерти, внезапно становится вашим кошмаром, осуждением, адом и экзистенциальным крахом, если вы решите поиграть в эту игру. Это может быть опаснее, чем «Игра с огнем».
Ты прав!!! Это… Это как русская рулетка и последний выстрел смерти, хотите вы этого или нет, для вас.
Как насчет? Ничего смешного !!!! Нет, это не веселье, не удовольствие, не радость, не счастье и не эмоции, которые эта идиотская игра производит в вас, где самый тупой или самый тупой - тот, кто играет, чтобы выиграть с фанатичным @ bettor @ ложью, обманом, предательство, заблуждение, но больше всего на свете - патология высшего качества, пока вы не убьете себя, не осознавая, что нож или смертельный меч, он или она знали с тех пор, как они встретили вас, нацелены на ваше сердце
Я объясню вам, как работает этот злой макиавеллиевский разум? Что привлекает тебя к себе? Почему он выбрал тебя и других, как ты? Что держит тебя эмоционально привязанным к такому существу? И, самое главное, почему эмоциональному преступнику так «весело» делать это и выходить на первое место без пятен греха, вины или раскаяния?
Это сложные люди характера, ни очень милые, ни очень недружелюбные. У них есть четкие цели, они мечтательные, умные, моралистические, с ценностями и принципами. Вообще сильный характер. Они говорят и рассказывают о своей жизни, как будто ничего. У них есть периоды грусти, меланхолии, пустоты и острой экзистенциальной борьбы.
Они не были очень счастливы, но они продолжают идти и никогда не сдаются. У них не так много друзей. Они живут одни или одни. Они финансово независимы, но не эмоционально. Они любят делиться с «особыми существами своими достижениями и победами». Они страдают от одиночества, тишины и даже изоляции. Они не верят, что секс и деньги - это то, что связывает или удерживает двух людей вместе. Они верят в Бога или его образцы для подражания, и, конечно, они говорят о любви как о связующей силе силы между существами, которые любят друг друга.
Вообще говоря, они очень прилежные, трудолюбивые люди, прекрасные провидцы организационных, культурных и социальных изменений. Они не любят преследовать, беспокоить, лгать, обманывать или предавать других. И самое лучшее, что имеют уязвимые жертвы, это то, что они настолько лояльны, верны, настойчивы и консервативны в своих принципах и моральных ценностях, что никогда не поверят, что кто-то, кто любит вас, может убить вас медленно и тихо и наслаждаться этим. В этом их самая большая ошибка, ошибка и состояние отчуждения. ! Это ужасно! Как поверить в то, что тот, кто слушал вас, так долго говорил обо всем, что вам нравилось, мотивировало, интересовало, ценило и верило, слепо совместимо с вами, было вашим «убийцей»? Невозможно!!! Это невозможно понять разумом, сердцем, душой. Не может быть.Сколько раз вы говорили своей семье, друзьям или консультантам: «Нет, они не правы». «Это не так». Вы не знаете его, а я знаю, что он очень благородный человек. Ну… они тебя избили. Вы проиграли и не знаете его или ее. Это правда. Больно!!! Очистить!!! Если они убивают тебя. Как это не больно? Если у вас был кинжал, воткнутый в центр вашего сердца. Если ваша душа была украдена.
Если хуже всего то, что вы служили ему на серебряном блюде, как они служили Саломе, главе Хуана Баутиста, тому или иному преступнику, вашему сердцу, и вы дали ему все, все, что ему было нужно, чтобы совершить совершенное эмоциональное преступление. Без крови, без пятен и следов преступлений, без доказательств их зла. Зачем? Потому что у меня был ключ к твоему сердцу. У меня был ключ к дверям вашего доверия, у меня была ваша вера, ваша любовь, ваше уважение и ваше восхищение. Но больше всего я заставил тебя зацепить @ в «веселой игре», где тот, кто выиграл все ставки, был тем, кто убил тебя с твоего разрешения. Безусловно, ваше полное признание и разрешение делать это свободно и без применения силы, вообще !!!
Marie France HIrigoyen (2000) установила, что в отношениях с извращенным нарциссом @ голодом и желанием есть сходятся. Она не говорит так, она представляет это, и я цитирую: «Жертва выбрана потому, что она там, и потому, что она так или иначе стала раздражать. Для агрессора у нее нет ничего особенного.
Это взаимозаменяемый объект, который был там, в плохой или хороший момент. И что она совершила неловкость, будучи соблазненной, а иногда и осознанной. У нечестивого жертва проявляет интерес, когда он показывает себя пригодным для использования и когда он принимает соблазнение. Как только он покидает свой домен или ему нечего предложить, он становится объектом ненависти.
Быть не чем иным, как объектом, не имеет значения, кем она является. Однако агрессор @ избегает людей, которые могут подвергнуть его опасности. Таким образом, избегайте столкновений с другими извращенными нарциссическими @ или параноиками, потому что они слишком близки.
Согласно Иригойену (2000), идеальной жертвой является тот, у кого скрупулезность, и он имеет естественную природу, чтобы обвинять себя. Немецкий психиатр Телленбах, например, описывает их как людей с депрессивными, меланхоличными типами. Это люди, привязанные к порядку, в сфере труда и в социальных отношениях. Люди, которые жертвуют собой ради других и с трудом принимают, что другие им помогают. Их вкус к порядку и желание делать что-то хорошо, сделать их «рабочими» или выполнять излишки работы, которая им не соответствует. Как правило, это люди, которые живут перегружены. Они одинаково уязвимы для критики и суждения. Хотя они не имеют основания. Они легко уязвимые люди,и во многих случаях они чувствуют себя хуже, что приводит их к чувству вины за разлуку или поведение другого. Идеальными жертвами злой морали являются те, кто, не имея уверенности в себе, чувствует себя обязанным загружать чернила и преувеличивать, чтобы предложить любой ценой лучшее представление о себе. Поэтому жизненная сила жертв - это то, что превращает их в жертву. Ей нужно дать, а злым нарциссистам нужно взять. Вы не могли себе представить более идеальную встречу. Жертва имеет естественную тенденцию обвинять себя, а извращенный отвергает всю ответственность и вину.Поэтому жизненная сила жертв - это то, что превращает их в жертву. Ей нужно дать, а злым нарциссистам нужно взять. Вы не могли себе представить более идеальную встречу. Жертва имеет естественную тенденцию обвинять себя, а извращенный отвергает всю ответственность и вину.Поэтому жизненная сила жертв - это то, что превращает их в жертву. Ей нужно дать, а злым нарциссистам нужно взять. Вы не могли себе представить более идеальную встречу. Жертва имеет естественную тенденцию обвинять себя, а извращенный отвергает всю ответственность и вину.
Типы жертв
«Интеракционистский» подход фон Хентига предполагает, что жертва и жертва ведут себя как настоящие партнеры. Именно жертва «формирует» жертву и формирует его преступление. Этот автор предлагает очень широкий категориальный анализ жертв, в котором он использует такие критерии классификации, как возраст, пол и умственные способности. Он принимает в качестве оси исследования преступления мошенничества и выступает против "сопротивляющихся" и "совместных" жертв.
Мендельсон, также используя интеракционистский подход, дифференцирует жертв в соответствии с их положением по шкале от самого низкого до самого высокого вклада жертвы в этиологию преступного деяния.
Таким образом, он различает пять основных типов жертв:
Абсолютно невинная жертва (или идеальная жертва).
Жертва незначительной или невежественной вины: бездумное поведение жертвы приводит к преступлению.
Добровольная жертва (такая же виновная, как и правонарушитель): самоубийство из-за приверженности, эвтаназия и т. Д.
Жертва более виновна, чем преступник: провокационная, безрассудная жертва и т. Д.
Только виновная жертва: жертва-нарушитель, симуляция жертвы и т. Д.
Элиас Нейман, со своей стороны, фокусирует свою классификацию на затронутой базовой социальной системе. Он устанавливает несколько классификационных критериев: уголовно-правовое отношение жертвы, криминальная типология и личностные аспекты.
Он устанавливает четыре большие группы жертв (с соответствующими подгруппами):
Индивидуальный: без отношения жертвы.
Родственники: жестокое обращение с несовершеннолетними, женщинами и т. Д.
Коллективы: сообщество как Нация и т. Д.
Жертвы общества или социальной системы: больные, пожилые и т. Д.
- Уязвимые жертвы
Исследования по виктимизации позволяют нам сделать вывод, что виктимизация распределяется неравномерно среди всех людей, т. Е. Не все имеют одинаковую способность быть жертвой.
Некоторые исследования подтвердили два данных: 1) наличие объективных факторов, определяющих риск, и 2) уровень виктимизации, неравномерно распределенный между различными группами и социальными подгруппами.
Другие исследования показывают, что большая склонность быть жертвой зависит от трех факторов:
Личные факторы: среди них строго биологические, такие как возраст, пол, слабость тела, плохая защита, здоровье и т. Д., И психологические, такие как агрессивность, отчуждение и т. Д. В эту категорию может быть включен фактор «образа жизни». Эта концепция относится к повседневной деятельности человека и моделям поведения как в сфере труда, так и в сфере досуга.
Социальные факторы: в том же обществе жертвами становятся определенные группы и меньшинства (маргинальные, иммигранты и т. Д.).
Ситуационные факторы: в которых учитывается городская, экологическая, экологическая инфраструктура и т. Д. Определенные места оказывают заметное влияние на повышенный риск виктимизации.
В рамках первой категории очевидно, что состояние физической беззащитности обусловлено, среди прочего, биологическими факторами.
Мы хотим особым образом выделить переменные возраст, пол и здоровье, которые неумолимо отсылают нас к четырем группам уязвимых жертв: переменный возраст содержит - с одной стороны - детей, поскольку они с меньшей вероятностью обращаются за помощью и защитой против наиболее распространенных преступлений, таких как физическое и психологическое насилие, сексуальное насилие, оставление и т. д.
В другом крайнем случае мы находим пожилых людей, чей слабый оборонительный потенциал делает их более уязвимыми для таких преступлений, как кража, грабеж, оставление и т. Д. Что касается половой переменной, мы, очевидно, имеем в виду женщин, чья уязвимость связана с плохим обращением, особенно в случаях супружеского насилия и сексуального насилия. Наконец, в пределах переменной здоровья интерес представляет больший риск, который принимают инвалиды в ряде преступлений, аналогичных предыдущим.
Страх перед преступностью
Страх перед преступностью является еще одной проблемой, изучаемой ложей Victimology. Этот страх напрямую связан с чувством незащищенности и недоверия в системе, отвечающей за его обеспечение.
Последствия страха перед преступностью, будь то обоснованный или необоснованный страх - аспект, который мы будем развивать позже, - приводят к индивидуальным или социальным реакциям, иногда непропорциональным.
С одной стороны, реакции индивидуального типа подразумевают, что рядовой гражданин пытается взять на себя защиту собственной безопасности: соседи вооружаются, меняют свои жизненные привычки, договариваются с частными охранными службами, располагающими наилучшими в экономическом отношении, и т. Д. С другой стороны, социальная реакция материализуется в двойном аспекте: с одной стороны, проявления дискриминации и обвинения возникают в социальных секторах меньшинств или в наиболее подавленных социальных классах.
С другой стороны, такое же социальное давление влияет на поспешные, эмоциональные решения в отношении конъюнктуры, которые сходятся в ужесточении уголовного законодательства и ограничении прав, уже закрепленных в уголовно-процессуальном законодательстве.
На самом деле уже есть проекты - на национальном уровне - в этом смысле. Таким образом, страх перед преступлением, не контролируемым в превентивном порядке, когда он приобретает социальное измерение, обязательно сходится в принятии явно репрессивных мер.
Страх преступления признает два аспекта как этиологические компоненты:
Опыт виктимизации либо в качестве прямой жертвы, либо из косвенного знания опыта третьей стороны (члена семьи, соседа и т. Д.)
Диффузный и иррациональный страх, который не является следствием объективных ситуаций, но воздействует на людей так, как если бы это был настоящий опыт.
По словам Сории Верде, опросы виктимизации, проведенные в Испании, показывают, что увеличение числа мелких преступлений и их неформальное распространение (слух) является причиной повышения уровня безопасности граждан. Для этого автора было создано «мифологическое конструирование реальности», миф, основанный на двух компонентах:
Реальная основа: рост преступности, сложности уголовно-правовой системы и т. Д.
Нереальная основа: осуждение за неспособность достичь безопасности и, следовательно, осуждение за «миф».
«Мифологическое конструирование реальности» будет опираться на четыре принципа:
Субъективное восприятие реальности. То, что происходит, отличается от того, что думают люди
Личные компоненты: эмоциональные реакции, индивидуальные реакции самозащиты и т. Д.
Коллективные компоненты: создание систем коллективной самозащиты, рост индустрии частной безопасности.
Распространенность СМИ: он выступает в качестве заслуживающего доверия источника, формы и содержания своего сообщения и предрасположенности получателя.
Мы считаем, что аспекты, связанные с субъективным восприятием реальности, напрямую связаны с влиянием средств массовой информации, важность которых бесспорна с точки зрения создания состояний мнения, авторитета и значимости в социальной системе.
Факт, какой бы важный он ни был, если он не распространяется средствами массовой информации, он не существует в общем объеме знаний. Это воспринимается как действительность только той частью сообщества, которая непосредственно затронута.
В свою очередь, тривиальный факт может приобрести впечатляющие размеры (в самом строгом смысле этого слова), поскольку информацией манипулируют. Этот феномен медиатизации имеет свою особенность: он охватывает все слои общества объективациями реальности, которая не является его собственной, то есть способной конструировать реальности.
Мы придерживаемся постулатов теории социального конструктивизма, согласно которым социальный порядок является продуктом человеческой деятельности в том смысле, что субъективность человека постоянно экстернализует себя в деятельности. Эта деятельность превращается в объективную реальность, доступную для всего сообщества. Отношения между человеком-производителем и его продуктом (социальная реальность) диалектичны, т. Е. Продукт снова воздействует на производителя.
Общие объективации повседневной жизни подтверждаются лингвистической значимостью, поскольку система знаков имеет решающее значение для передачи опыта. Язык обладает способностью выходить за пределы «здесь и сейчас» и наводит мосты между различными областями реальности повседневной жизни.
Эта трансцендентность имеет пространственные, временные и социальные измерения. Объективная реальность может быть «переведена» в субъективную реальность и наоборот, в непрерывном процессе взаимодействия через язык.
Эта позиция уместна, когда речь идет о объяснении, по крайней мере гипотетически, причин страха преступности в определенные периоды в обществах, в которых уровень преступности остается относительно стабильным. Важно, что страх перед преступностью напрямую связан с чувством незащищенности и недоверия к учреждениям, ответственным за его предотвращение.
Мало что имеет значение - на данный момент - что эти аспекты имеют причинно-следственную связь друг с другом или что они являются совместно определяющими факторами страха, правда в том, что в недоверии к плохому имиджу институтов (в основном полиции и правосудия) с точки зрения его неэффективность и степень коррупции.
Интересно наблюдать, как пространственно ограниченная реальность в районе Буэнос-Айреса переносится в другое пространство (например, в нашу провинцию), где даже отдаленно достигаются уровни коррупции, наблюдаемые в этом месте.
По нашему мнению, с очень поверхностным пониманием проблемы эта социальная субъективизация «чужих» реальностей обусловлена огромным влиянием средств массовой информации как средства достижения объективно доступных значений, которые интегрированы в значимое целое для сообщества. Другими словами, наша повседневная реальность интегрирована с «другой» реальностью, которая в конечном итоге является продуктом информационного рынка, который мы потребляем ежедневно.
Вторичная виктимизация
Вторичная виктимизация - это «… столкновение между предыдущими ожиданиями жертвы и институциональной реальностью…». Ущерб, который испытывает жертва, не ограничивается травмой или опасностью для законного права. Иногда учреждения, отвечающие за предотвращение и пресечение преступного поведения, умножают и усугубляют зло, которое совершает само преступление.
Институциональная виктимизация обычно происходит в двух областях: полиция и судебная система. Жертва испытывает жестокое обращение, а иногда и унижение со стороны правовой системы, которая игнорирует их ожидания, чувства и потребности. Факторы, влияющие на эту вторую виктимизацию, многочисленны, но стоит упомянуть некоторые:
В полицейском участке:
Повседневное поведение, вытекающее из накопления заданий, мало учитывает аффективные потребности жертвы из-за «дистанции» чиновника во избежание передачи негативных чувств.
Жертва рассматривается только как объект, исключительно полезный в качестве источника информации.
После благоприятного первого впечатления, через некоторое время жертва разочаровывается в своих надеждах, потому что он не информирован о результатах расследования или потому, что изначально были созданы ложные ожидания.
Долгое время ожидания, в неудобных местах, в полицейских участках.
Чрезмерное количество агентов допрашивает жертву, каждый из которых должен предоставить версию событий.
В судебной сфере:
Отсутствие информации для жертвы обрядов и процессуальных сроков (особенно, когда жертва не задержана).
Разочарование их ожиданий, когда предложение не достигнуто.
Пострадавший должен предоставить версию событий в присутствии правонарушителя.
Процессуальная медлительность.
Выводы
1- Это не то же самое, что быть чьей-то игрушкой из-за невежества, незрелости или бессознательности проблемы, чем принимать ее со знанием, осознанием и потерей зрелости. Много раз злой макиавеллианский нарцисс уходит, уходит или уходит от жертвы, потому что он больше не привлекателен для своих интересов.
Однако жертва, чувствуя себя отвергнутой, презираемой или малоценной, решает изменить роль жертвы на роль преследователя или преследователя. Именно здесь опасность обеих сторон разделяется в больших масштабах. Существует глубокое и искреннее стремление к мести и ненависти такого масштаба, что психологические условия обеих сторон могут привести к тому, что они совершат очень серьезные ошибки, включая самоубийство или убийство.
2- В отношениях между жертвой и жертвой из-за психологического преследования наносится непоправимый ущерб самоуважению, уверенности в себе, самоконтролю и самоконтролю жертвы. Во все времена тебя заставляли поверить, что ты ничего не стоишь и поэтому не мог ничего сделать без своего преследователя.
Процесс физической помощи жизненно важен и необходим, если человек впал в болезнь, вызванную злоупотреблением, таким как сильная мигрень, боль в спине, ревматизм, головокружение, боль в ушах, боль в горле, боль в груди или гипертония и т. Д. и т.д..
Если ваша болезнь является психической или психологической, то человек, как правило, будет погружен в тяжелую, тяжелую или хроническую депрессию, не будет иметь желания жить и будет думать, что лучше всего не быть в этом мире. Вам понадобится и потребуется поддержка и помощь психолога, психиатра или специалиста по поведению.
Если ваше зло духовно, возможно, вы грустный, агрессивный, подозрительный, недоверчивый человек и что Бог или Высшие Высшие Силы ничего не представляют в вашей жизни. Именно здесь рекомендуется чтение Самосовершенствования, Библия, если вы верите в Бога, и тексты Самопомощи плюс посещение Религиозного или Духовного Центра, даже если это не церковь.
3. В пределах психологического, физического и психического ущерба, причиненного моббингом или психологическим преследованием, список бесконечен. Тем не менее, веселая игра сталкера может быть остановлена из-за выживания, здоровья и безопасности уязвимой жертвы, которая не одинока в этом плохом поведении. Существуют средства, и люди, желающие вытащить это существо из этой пропасти, а также столько боли. Давайте начнем с веры, что вы можете и что время пришло.
Примечание: фрагменты и разделы этой статьи были взяты из книги Марии Франс Хиригойен из книги «Моральные домогательства в повседневной жизни». также из статьи по криминологии и юридической психологии сети Интернет.
Библиография
БАРЕА, М. ХОЗ БЛАНКО: ИСКУССТВО. Виртуальное рабочее сообщество для междисциплинарного исследования психологического насилия «Моббинг: состояние
дел как государственная и социальная проблематика ».- БАРОН МИГЕЛЬ И ЛУРД МУНДУЙТ, М. ХОЗ БЛАНКО И ХАВЬЕР Л. ПАРАДА, Работы по психо-координации -правовой в междисциплинарном подходе.- Ст. «Спираль моббинга».-
Гонсалес де Ривера и Ревуэльта, Хосе Луис - Медицинский журнал 18-7-2000.- Луна Мануэль
: «Психологические домогательства на работе» Издания GPSW - Мадрид
ЗАКОН 13168 - 24-2-2004 Буэнос-Айрес - Трудовое насилие
MOLINA NAVARRETE CRISTÓBAL: Статья "Моральное насилие" на работе: запрещенное поведение и формы защиты в европейских
правах. - MONSALVO JULIO: Salud Solidaria - Edit. Наша работа 2001 год.-
ПЕРИС МАРИЯ ДОЛОРЕС: Комментарии к ст. «Мобилизация недвижимости» - практика, которую необходимо искоренить. -
ПЬЮЭЛЬ ИНАКИ: «МОББИНГ. - Руководство по самопомощи. - Ключи к распознаванию и преодолению психологических домогательств на работе». - Ред. Агилар S: A: de Ediciones
ТЕКСТОВЫЙ ЖУРНАЛ: Год 1 nº. 50 Буэнос-Айрес - ст. «Унижение наемного работника»
РИВАС САНЧЕС, ЛУИС ХОСЕ: «Моббинг» - ред. Entrelíneas JUDGMENT
191/2003 О ПРАВОВЫХ ПРАВАХ - Мадрид
Гарсия Паблос. Цит. Соч. Страницы 81 - 82.
Сория Верде. Цит. Соч. Страница 28.
Гарсия Паблос. Цит. Соч. П. 89 - 90.
Сория Верде. Цит. Соч. П. 52-53
Бергер, Питер Л. и Лукман, Томас. Социальная конструкция реальности. Amorrortu, Буэнос-Айрес, 1997, стр. 52 - 104.
Сория Верде. Цит. Соч. П. 62.
Гарсия Паблос. Цит. Соч. П. 92 - 93.
