Введение
Меня проинструктировали, что предмет под названием « Различия между частной и общественной жизнью » должен быть сфокусирован на богословии, прежде чем по такой просьбе я смогу начать изучение слова богословие.
Это происходит от греческого: θεος theos «Бог» и λογος logos: «изучение, рассуждение, наука», что означает «изучение Бога», и, следовательно, изучение вещей или фактов, связанных с Богом, является изучением и набором знаний. о божественности.
Частная жизнь может быть определена как та часть человеческой жизни, состоящая из ряда действий и последствий, которые не выходят за рамки жизни других людей, то есть они остаются в кругу семьи, в одиночество или внутри человека, который выполняет действие.
Общественная жизнь может быть определена как аспект человеческой жизни, который выходит за рамки атмосферы жизни других людей, либо потому, что действие или действия являются предметом суждения людей, либо потому, что они выполняются публично, возможно, потому что нарушают любую норму общественного порядка или, несомненно, исполняются общественными деятелями, которые по обвинению или комиссии, возложенной на них, являются, естественно, публичными, а в худшем случае, что государственные служащие совершают действия, явно специфические, но которые выходят за рамки общественная жизнь, злоупотребления или влияние.
развитие
Богословие как таковое, направлена на исследование Бога как на центральной оси, это определяется, личное мнение, как и всемогущ, вездесущ Бесформенному, который создал человека и все вещи во Вселенной, Земли и живых существ кто живет в нем, где человек верит в Него через веру.
Итак, вера - это уверенность в том, что ожидается, уверенность в том, что не видно.
Но точно так же Бога нельзя воспринимать как объект изучения с точки зрения религий, поскольку, как хорошо известно, никогда и никогда Библия или Иисус Христос присутствовали для провозглашения любой религии, догмы, цвета кожи или аромата, в который человек верил, но скорее, чтобы способствовать братству, любви, взаимопомощи и различным универсальным ценностям, которые счастливо приведут человека к вечной жизни.
Исходя из вышеизложенного, вера в Бога, изучение его слова, была монополизирована различными религиями, наиболее известной и распространенной во всем мире является католик, чей главный принцип находится в государстве Ватикан., На протяжении веков им злоупотребляли во имя Бога, Его Сына и всех людей, которые упоминаются в Библии, будь то, потому что они были слугами Его, Его Сына или верными последователями его слова, называйте их Апостолы, святые и т. д., различные авторы рассматривали природу Бога, его происхождение, его догмы, принципы, заповеди и все пришли к выводу, что нет исторической достоверности относительно реальных или истинных источников так называемой священной книги: Библии.
Библия является источником вдохновения для человека, поскольку, согласно Вере, содержащиеся в ней буквы, слова и послания являются Словом Божьим, но она подвергается критике в отношении своей коллекции, авторов, источников вдохновения, для ее выбора для время назвать его Ветхим и Новым Заветом.
Точно, во время его анализа, понимания и особенно во время его распространения, это оказывается важным в отношении общественной жизни и частной жизни, и для этой цели мы цитируем статью 24 Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов. в письме говорится: « Каждый человек свободен исповедовать религиозные убеждения, которые ему больше всего нравятся, и практиковать церемонии, поклонения или действия соответствующего культа, если они не являются преступлением или правонарушением, наказуемым по закону ».
«Конгресс не может принимать законы, которые устанавливают или запрещают какую-либо религию».
«Религиозные акты общественного богослужения обычно проводятся в храмах. На тех, кто находится вне их, будет распространяться действие регулирующего закона ».
В аспектах частной жизни ясно установить, что каждый человек может исповедовать религию или религиозные убеждения, которые ему больше всего нравятся или приспосабливаются, будучи только тем, кто решает относительно своих предпочтений.
Но что ожидать от отца, матери или обоих, которые хотят, чтобы сын исповедовал ту же религию, что и они?
Решение о том, идет ли несовершеннолетний в религиозный культ или нет, оказывается в сфере частной жизни?
Может ли это быть из общественной жизни?
Ответы на эти вопросы не получили четкого ответа в Конституции Мексики, оставив лишь несколько ссылок на детей или несовершеннолетних и отраженных в статье 4, в которой выделяются следующие:
«… Каждый имеет право на среду, подходящую для его развития и благополучия…»
«… Мальчики и девочки имеют право удовлетворять свои потребности в еде, здоровье, образовании и здоровом отдыхе для их целостного развития…»
Можно сделать вывод, что право родителей передавать свои убеждения ограничено не только возрастом большинства их детей, но и их решением, когда они способны различать.
Изучение Бога зависит от каждого человека, решит ли он или она применить это знание по профессии, подтвердить его, опубликовать или передать или применить в жизни, будь то католик, пятидесятник, баптист, свидетель Иеговы, седьмого дня и т. д., первый из них направлен на развитие личности как личности, которая, приобретя знание о Боге, решает опубликовать или передать его либо как глава религиозного культа, либо как частное лицо, убежденное в передаче знания или во-вторых, слово Божие своим собратьям остается во внутренней сфере человека, в его решении, в его личной жизни.
Для большей наглядности приведу следующий тезис:
"РЕЛИГИОЗНАЯ СВОБОДА И СВОБОДА ПОКЛОНЕНИЯ. ВАШИ ОТЛИЧИЯ. Религиозная свободаЗащищенный статьей 24 Политической конституции Мексиканских Соединенных Штатов имеет внутренний аспект, который касается способности людей развиваться и действовать в соответствии с особым видением мира, в котором определяются отношения человека с божественным; и внешний аспект, на который, в частности, ссылается эта конституционная заповедь, устанавливающая, что «каждый человек свободен исповедовать религиозные убеждения, которые ему больше всего нравятся, и практиковать церемонии, поклонения или действия соответствующего культа, при условии, что они не являются преступлением или отсутствием наказан по закону ". Таким образом, конкретное правило третьего абзаца указанной статьи,В соответствии с тем, какие религиозные акты публичного богослужения обычно проводятся в храмах, а те, которые внеочередно проводятся вне их, подпадают под действие регулирующего закона, это относится к очень точному подмножеству внешних проявлений религиозной свободы из-за актов Публичное богослужение должно понимать не только внешнее, но и коллективное или групповое, а также принадлежность к сфере институционализированного выражения религии. Действительно, не каждый акт внешнего выражения религиозной веры является актом «публичного поклонения», поскольку, например, ношение кипы или медали Богородицы на шее, является символом и выражением еврейской религиозной принадлежности или католик, соответственно, человека, который носит их, и в этом смысле они являются внешним проявлением религиозной свободы,но они не являются актами публичного поклонения. Точно так же тот факт, что несколько человек несут эти символы вместе, не делает это совпадение актом публичного поклонения, равно как и другие выражения или коллективный опыт определенных религиозных верований, таких как основание религиозно ориентированной частной школы или организация экскурсии. частное место в священном месте; Скорее, акты публичного богослужения специально ориентированы на коллективное развитие обрядов, церемоний и практик, которые различные религии признают институционализированными или формализованными проявлениями своей религиозной веры, определяемыми и регулируемыми правилами, заранее установленными ими. Ампаро на рассмотрении 1595/2006. Стивен Орла Сирфосс. 29 ноября 2006 г. Пять голосов. Спикер: Хосе Рамон Коссио Диас. Секретарь:Рауль Мануэль Мехия Гарза.
Таким образом, акты общественной или частной жизни должны быть дифференцированы по следующим параметрам:
• Действия отдельных лиц не представляют большого интереса для общества и выходят за рамки только для семейного круга.
• Акты, направленные на публику, представляют интерес, поскольку субъект представляет действие или идею на усмотрение или мнение других.
• Общественная жизнь актуальна в обществе в силу воздействия на сферу существования государства, общества в целом, права человека, ценности, гарантии и т. Д.
• Частная жизнь важна только для разума субъекта и окружающих, не затрагивая прав других.
• Общественная жизнь тесно связана с характером, характером или положением человека, который совершает действие.
• В личной жизни действия могут выполняться взаимозаменяемо.
• В личной жизни исполнители могут быть государственными служащими, не затрагивая публичную сферу других.
вывод
Различие между частной и общественной жизнью представляет большой интерес с юридической точки зрения, будь то уголовное или гражданское, и с богословской направленностью, оно имеет профиль и неизбежные конституционные черты, и наносит раны, которые все еще наносят ущерб обществу в отношении Свобода вероисповедания и вероисповедания, где, несмотря на то, что Конституция четко говорит об этих свободах, в настоящее время и не опасаясь быть неправыми, я заверяю, что существуют ограничения, откровенные нарушения Конституции и свободы вероисповедания и вероисповедания как права человека, так же, как это происходит в штате Чьяпас, где группа или сектор населения не могут свободно исповедовать религию, которая им нравится больше всего под страхом изгнания, ранения, повреждения или лишения их имущества или имущества,Это практические и документально подтвержденные случаи, которые произошли в муниципалитете Сан-Хуан-Чамула или в общине Мицитон муниципалитета Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, где группы не позволяют другим совершать определенные религиозные убеждения или заставляют их совершать их даже против или под жертвой собственной веры.
Группы или сектора маргинализированы и лишены полного права исповедовать религию, которая им нравится, видеть ограниченные основные права человека, гарантии того, что правительство должно обеспечить их соблюдение, а также в тех случаях, когда частная жизнь людей преследуется и травмируется в интересах других людей, которые, в свою очередь, нарушают Конституцию, международные договоры, вторичные законы и положения, это установлено статьей 18 Всеобщей декларации прав человека, которая буквально гласит: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; Это право включает в себя свободу менять религию или убеждения, а также свободу выражать свою религию или убеждения, индивидуально и коллективно, публично и в частном порядке, посредством обучения, практики,поклонение и соблюдение ".
Библиография
es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada
www.diputados.org.mx
Библия.
Всеобщая декларация прав человека.
