ПРЕДИСЛОВИЕ
Люди убеждены разумом, но движимы эмоциями.
Лидер должен убедить и двигаться.
Лидеру недостаточно знать, как правильно действовать.
Он также должен быть в состоянии действовать.
Великому лидеру нужны как видение, так и способность получить правильную вещь.
Все действительно влиятельные боссы, которых я встречал, обладали большим интеллектом, дисциплиной, трудолюбием и неутомимой и глубоко укоренившейся уверенностью в себе.
Это было вызвано мечтой, которая позволяла им тащить других.
Все они смотрели за горизонт, и некоторые видели яснее, чем другие.
Эти фразы Ричарда М. Никсона содержат большой опыт.
Опыт политика, который возглавлял самую могущественную нацию на земле и из первых рук страдал от внутренних и внешних проблем правительства, вошедшего в историю с самыми черными главами подземного мира дворцовой интриги, и это в область, в которой проповедуется демократия.
Поэтому эти предложения и исследование, которое, несмотря на свою краткость, сфокусировано на так называемом лидерстве, весьма конкретно, чтобы продолжить изучение этого социального феномена, которым мы живем, особенно в нашей стране.
YGC
ЛИДЕРСТВО
Рождены или сделаны лидеры? Этот вопрос преобладал на протяжении всей истории.
Это было источником обсуждения и противоречий, которые еще не были удовлетворительно разрешены.
В целом, лидерство можно интерпретировать и анализировать с двух точек зрения:
1) Как личное качество лидера и
2) Как функция внутри организации, сообщества или общества.
Хотя лидерство первоначально определялось предпочтительно с этой первой точки зрения, сегодня, главным образом, в результате исследований в области теории организации и управления, концепция лидерства как функционировать в организациях и обществе.
ЛИДЕРСТВО КАК ЛИЧНОЕ КАЧЕСТВО
На заре истории понятие власти было окружено магически-религиозной аурой.
Лидер был задуман как существо, превосходящее остальных членов группы, с особыми атрибутами.
Человек, продемонстрировав свое превосходство перед обществом, стал лидером.
Считалось, что эти особые способности или атрибуты передаются биологически от отца к сыну или являются даром богов, то есть они родились вместе с ними.
Однако даже тогда его искали путем передачи знаний и навыков для создания лидеров.
В настоящее время, с ростом психологии, мы попытались основать эту перспективу на сильной психологической связи, которую мы устанавливаем с нашим отцом, первой архетипической фигурой, которую мы имеем.
Психологические исследования лидерства утверждают, что мы обращались к нашим лидерам за безопасностью, обеспечиваемой отцовским символом.
Итак, поскольку мы концептуализировали нашего отца как совершенное и непогрешимое существо, мы воспроизводим эту привязанность к нашим лидерам, считая их, следовательно, более значительными, умными и более способными, чем мы.
По этой причине, объясняют они, дело в том, что очень одаренные люди будут рассматриваться как потенциальные лидеры и будут занимать лидирующие позиции, где, несмотря на себя, они в конечном итоге станут лидерами.
В течение долгого времени предпринималась попытка определить и измерить черты и способности лидеров, однако консенсус до сих пор не достигнут.
Списки и объяснения очень разнообразны, обширны и неоднородны.
Эти списки отражают, а не истинные характеристики лидера, преобладающие в обществе ценности или образ идеального лидера.
Хотя эти способности больше не считаются сверхъестественными и навыками, которые делают лидера общим для всех, считается, что лидеры обладают ими в большей степени.
Лидерские исследования показывают, что лидеры имеют тенденцию быть ярче, лучше рассуждать, больше взаимодействовать, хорошо работать в условиях стресса, принимать решения, стремиться взять на себя командование или контроль и чувствовать себя уверенно.
ЛИДЕРСТВО КАК ФУНКЦИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ
По мере консолидации теории управления и организаций, особенно в этом столетии, изучение лидерства как функции внутри организаций набирает силу.
Эта точка зрения не подчеркивает характеристики или поведение лидера, но «обстоятельства, при которых группы людей интегрируют и организуют свою деятельность для достижения целей, и то, как анализируется функция лидерства с точки зрения динамических отношений».
Согласно этой точке зрения, лидер является результатом потребностей группы.
Оперативно, группа стремится действовать или говорить через одного из своих членов.
Когда каждый пытается сделать это одновременно, результат обычно сбивает с толку или неоднозначно.
Потребность в лидере очевидна и реальна, и она возрастает по мере того, как цели группы становятся более сложными и широкими.
Поэтому, чтобы организовать и действовать как единое целое, члены группы выбирают лидера.
Этот человек является инструментом группы для достижения своих целей, и его личные способности ценятся настолько, насколько они полезны для группы.
Лидер не из-за своих способностей или способностей в себе, а потому, что эти характеристики воспринимаются группой как необходимые для достижения цели.
Следовательно, лидер должен анализироваться с точки зрения или функции внутри группы.
Лидер отличает себя от других членов группы или общества, оказывая большее влияние на деятельность и их организацию.
Лидер получает статус, заставляя группу или сообщество достигать своих целей, его поддержка является результатом достижения большего для членов его группы, сообщества или общества, чем для кого-либо еще.
Лидер должен распределить власть и ответственность между членами своей группы.
Это распределение играет важную роль в принятии решений и, следовательно, также в поддержке, которую группа оказывает ему.
Поскольку лидерство является функцией группы, важно проанализировать не только ее характеристики, но также контекст, в котором работает группа.
Что ж, считается, что эти характеристики определяют, кто станет лидером группы.
Было установлено, что человек, который выделяется как лидер в конституционной организации, не обязательно преуспевает в менее структурированной, демократической ситуации.
В зависимости от того, требует ли ситуация быстрых и незамедлительных действий или допускает ли обдумывание и планирование, лидерство может зависеть от разных людей.
Короче говоря, «лидер - это продукт не его характеристик, а его функциональных отношений с конкретными людьми в конкретной ситуации».
Хотя все еще считается, что есть естественные лидеры, начиная с изучения лидерства с точки зрения, позиция, которую можно создать, основывается только на укреплении тех навыков лидерства, которые необходимы для конкретной организации или ситуации.
СИЛА ЛИДЕРСТВА
Сила лидера также исходит от контроля над окружающей средой, которую другие члены группы хотят или должны удовлетворить какую-то потребность.
Контроль над СМИ - это то, что мы называем властью.
Что это за средства? Они являются одними из самых разнообразных, начиная от положения или даже монополии экономических ресурсов до некоторых конкретных знаний.
«Такая сила может использоваться отдельным лицом, чтобы либо уменьшить средства других лиц (наказать), либо увеличить свои средства (вознаграждение) до конечной цели, побуждая этих других лиц предоставить им средства для удовлетворения своих собственные нужды. "
Пока члены группы считают, что лидер является лучшим средством для достижения их групповых целей, они будут удерживать их в этом положении, пока они чувствуют, что группа дает им больше, чем они вносят.
Каждый лидер, какими бы ни были его личные цели, должен быть полезен своим последователям, иначе он не будет лидером.
Если он заботится о благополучии своих последователей, он потеряет их.
Но если, преследуя благосостояние своих последователей, он игнорирует благополучие общества в целом, он, скорее всего, приведет свою группу к столкновению с группой общества, что сделает его последователей более дорогостоящим для его поддержки.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИДЕРА
В направлении организации находятся элиты, образованные лидерами и техниками.
Лидеры всегда находятся в элитах, разделяющих власть с техниками
(сверхспециализированные лица).
Хотя не все элиты имеют техников, мы понимаем лидера по следующим характеристикам.
A) Лидер должен иметь характер члена, то есть он должен принадлежать к группе, которую он возглавляет, разделяя с другими членами культурные образцы и значения, которые там существуют.
Б) Первое значение лидера не вытекает из его уникальных, универсальных индивидуальных черт (высокий или низкий, внешность, голос и т. Д.).
В) Но каждая группа считает, что лидером является тот, кто выделяется в чем-то, что их интересует, или самый яркий или лучший организатор, тот, у кого больше такта, самый агрессивный, самый святой или самый добрый.
Каждая группа разрабатывает свой идеальный прототип, и поэтому не может быть единого идеала для всех групп.
Г) четвертый. Лидер должен организовать, контролировать, направлять или просто мотивировать группу к определенным действиям или бездействию в зависимости от необходимости.
Эти четыре качества лидера также называют харизмой.
E) Наконец, еще одно требование, предъявляемое к лидеру, - это наличие возможности занимать эту роль в группе. Если такая возможность не представлена, он никогда не сможет продемонстрировать свою способность лидера.
ХАРИЗМАТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ
Лидеры, называемые харизматиками, обладают социальной властью, то есть имеют право социализировать свое индивидуальное мышление и поведение.
«Харизму» следует понимать как качество, которое считается необычайным (магически обусловленным по своему происхождению, то же самое, если речь идет о пророках, а не о колдунах, арбитрах, вождях
охоты или военачальников), личности, в силу которой она считается обладающей сверхъестественными или сверхчеловеческими силами и недоступной для любых других, или как посланники Бога, или как образцовая и, следовательно, как главный лидер, руководство или Лидер.
Путь не должен оцениваться объективно, качество вопросов, будь то с этической, эстетической или любой другой точки зрения, является вопросом полного безразличия к нашей концепции, потому что важно то, как она оценивается «харизматичные» домены, по подписчикам.
Обоснованность харизмы определяется признанием, порожденным преданностью откровению, почтением к герою, доверием к боссу со стороны доминирующих; признание, которое поддерживается подтверждением предполагаемых харизматических качеств всегда первоначально через чудо.
Теперь признание (в подлинной харизме) - это не основание легитимности, а обязанность тех, кто призван, по заслугам призвания и подтверждения, признать это качество.
Это психологическое признание является полностью личной и полной веры капитуляцией, порожденной энтузиазмом, нищетой и надеждой.
Харизматическое доминирование - это процесс общения эмоционального характера.
Административные кадры правящей харизматики - не бюрократия и не менее профессиональная бюрократия.
Его выбор не происходит ни с точки зрения сословий, ни с точки зрения личной или родовой зависимости, но выбран одновременно и по харизматическим качествам: пророк соответствует ученикам, принц войны - окружению, Главный вообще «люди доверия».
Здесь нет места, нет увольнения, нет карьеры, нет продвижения по службе, а есть только призыв Господа, согласно его собственному вдохновению, основанный на харизматической квалификации слова.
Харизматическое господство противопоставляется, как необычно, так и вне дня, как рациональному господству, особенно бюрократическому, так и традиционному, особенно патриархальному, родовому или сословному.
То, что было сказано, вряд ли нуждается в разъяснении, оно то же самое для чистого харизматического плебисцитарного господства (империя гения Наполеона, который сделал простолюдинов, королей и генералов), что и для пророков или военных героев.
Чистая харизма, в особенности чуждая экономике, представляет собой призвание в явном смысле этого слова: как миссия или как интимная задача.
Он презирает и отвергает в чистом виде экономическую оценку даров как источника дохода, что, безусловно, происходит скорее как притворство, чем как факт.
Харизм - великая революционная сила, во времена, связанные с традицией
В отличие от столь же революционной силы соотношения, которое либо действует извне путем трансформации жизненных проблем или обстоятельств, либо путем интеллектуализации.
Харизм означает изменение направления сознания и действия с полной переориентацией всех установок, по отношению к предыдущим формам жизни или по отношению к миру в целом.
БИБЛИОГРАФИЯ
Джил Виллегас Франциско, «Лидерство», ред. Институт политической подготовки, Мехико, 1990.
Карл Юнг, "Diportable Jung", De Campbell, New York, 1992, pg 60.
Knickerbocker, «Лидерство и концепция лидера», Избранные чтения, Англия, 1990, стр. 28.
Дудикофф, «Элементы психологии», Мехико, 1994.
Irma Munguia Zatarain, «Редакционные и документальные исследования», UPN (сентябрь), Мексика, 1990.
Скачать оригинальный файл
