Леон Баттиста Альберти, который был философом, математиком, музыкантом, архитектором, - одна из тех выдающихся универсальных личностей, которые эпоха Возрождения расточала на мир. Центр его размышлений - одна из наиболее типичных гуманистических тем: эта человеческая деятельность способна победить даже Судьбу. В Прологе к книгам Della famiglia («Семья») Альберти отрицает всякую ценность аскетической жизни, отвергает все пессимистические взгляды на человека и придает человеческим действиям высочайшее достоинство. Истинная ценность человека заключается в работе, которая позволяет процветать семье и городу.
Альберти переворачивает средневековую этику бедности и отречения, утверждая, что расцвет богатства не только не противоречит религиозным принципам, но и является явной демонстрацией божественной милости. Кроме того, «добродетель», понимаемая как сильная способность хотеть и действовать как человеческая индустрия (также в социальной и политической сферах), превосходит саму Судьбу. Для Альберти человек - причина его благ и его бед: только глупый упрек Судьбы за происхождение их несчастий. Истинное человеческое достоинство проявляется в трансформирующем действии природы и общества.
Буйе поднимается и превосходит типичную микрокосм-макрокосмную эквивалентность герметизма. Космос - это все, но он не осознает, что это такое; Человек почти ничто, но он может знать все. Между человеком и миром покоятся те же отношения, которые существуют между душой и телом. Человек - это душа мира, а мир - это тело человека. Но самосознание, которое человек наделяет миром, в определенной степени его гуманизирует, ставит человека над миром. Эту концепцию в силу высшей ценности, которую она придает человеку, вполне можно считать «достойным эпиграфом философии гуманизма».
Примеры людей, которые заслужили лидерство на своих собственных заслугах и с сущностью своих последователей, царя Давида, Иисуса из Назарета, Вириато, Спартака или Мухаммеда, и многие другие, являются исключительными во всей истории.
Учитывая, что на протяжении веков сохранялась тенденция связывать лидерство с формальной и иерархической властью, неудивительно, что когда в начале XVI в. Фигуре лидера уделялось первое систематическое внимание, принц был первым типом лидера над тот, который написан известными авторами: Николаем Макиавелли (Принц) и Эразмом Роттердамским (Образование христианского принца).
«Служите себе или служите им, вот дилемма сегодняшних лидеров»
Мыслители, которые внесли наибольший вклад в идею гуманистического лидера: Гринлиф, изобретатель концепции «лидера слуг» и Келли - специалист по фигуре «последователь» и другие.
По словам Роберта Э. Келли, известного социолога, специализирующегося на последующих исследованиях: « Что отличает эффективного последователя от неэффективного последователя, так это энтузиазм, ум и самодостаточное участие - без звездного стремления к цели. органический «. Концентрируясь на задаче обучения последователей, Келли утверждает, что « понимания мотивации и восприятия недостаточно ».
Он сосредотачивается на двух аспектах поведения, чтобы установить эффективность последователя: критическое мышление и участие.
Келли предполагает, что у этого последователя есть несколько существенных качеств: самоуправление, целеустремленность, способность (овладение навыками), а также сосредоточенность и смелость (доверие и искренность). Одним из подходов, основанных на исследованиях и практическом опыте, которые считаются актуальными и актуальными в эти моменты кризиса и национальных и международных перемен, является так называемое лидерское служение.
В 19 и 20 веках теория «великого человека» Томаса Карлайла является врожденной гипотезой лидерства; Согласно этому подходу, лидеры не могут быть созданы или обучены, они просто рождены, чтобы быть лидерами. Он заявил: «История мира - это только биография великих людей». Карлайл утверждал, что великие люди формировали историю через его видение. «Великий человек демонстрирует свое величие в том, как он относится к тем, кто или имеет меньше его», «Это может быть герой, который преуспевает так же, как тот, кто уступает, но никогда не тот, кто отказывается от битвы». Фразы, которые я выбрал из Карлайла, очень точны, потому что жизнь - это бой, агон, бой. Жить означает решать эту проблему, независимо от того, кто победит или кто уступит в бою. Это передает мысль, которая заставила меня задуматься, и, конечно же, я разделяю:«Человеку бесполезно сожалеть о времени, в которое он живет. Единственное, что вы можете сделать, это попытаться улучшить их ». Томас Карлайл (1795-1881) Английский историк, мыслитель и публицист. Высоко признан за свою книгу «История французской революции» (1837). И, конечно, в те времена, когда экономический кризис вдохновляет столько заголовков в прессе, на радио, телевидении и в Интернете.
К экономическому кризису можно подходить с разных точек зрения, но не забывая, что это является следствием несправедливой экономической системы, которая порождает серьезное социальное неравенство, пока не достигнет такого рода «трещины», которая, как было видно, грядет. Следовательно, необходимо срочно сформулировать новый способ понимания человеческих отношений, причем уже не из безумной и бездушной конкуренции, а тем более из безграничного мотива прибыли, а из более чисто гуманитарного аспекта. Вот почему мне приходит в голову, что Лидер не должен терять эту чувствительную человеческую часть, потому что он приписывается потере ценностей при достижении важной должности, и что мы не забываем, что мы работаем с людьми и для людей, которые заслуживают того, чтобы быть относятся с уважением и уважением, известны, но не защищены правовой системой.
Выводы
Во-первых, я хотел бы отметить, что в моей профессиональной карьере я сформировался с гуманистическим течением, что мой директор Университета был великим лидером, что девиз, который характеризует нас как социальных работников, - это осведомленность, служение и преобразование; Мы работаем для Общества с целью научить их тому, что они могут иметь Качественную Жизнь, что они должны работать для ее достижения, но не теряя своих принципов и Ценностей, не идя выше всех остальных, и что сегодня они продали нас, сначала с капитализмом и в настоящее время с глобализацией, что ценность человека измеряется тем, что у него есть, а не тем, кем он является, и его способностями; Я делаю вывод, что сегодняшний лидер должен учитывать, что это связано не только с материальными успехами, но и с тем, что успех должен быть:будьте хороши с собой и с другими, если мы говорим об организации, удовлетворяем потребности многих, а не немногих в компании. Вы должны показать баланс как лично (физический, семейный, профессиональный). И будьте готовы противостоять вызовам сегодняшнего дня.
Не бойся величия; некоторые рождаются великими, некоторые достигают величия, некоторые величие навязывается им, а другие величие велики ». Уильям Шекспир
Библиография
Л. Б. Альберти. Опер волгари: Делла Фамилья. Обед знакомится. Город. Ред. К. Грейсон, Бари 1960, т. 1, с. 3-12.
Ср. Э. Кассирер. Индивидум и Космос в философии ренессанса, Лейпциг, 1927. Итальянский перевод Ф. Федеричи, Флоренция, 1935, с. 142-148.
Г. де Руджеро, соч. cit., p. 126
Роберт Э. Келли, «Во славу последователей», «Военное лидерство: в погоне за превосходством», 3-е издание, редакторы. Роберт Л. Тейлор и Уильям Э. Розенбах (Boulder, CO: Westview Press, 1996), 136–37.
Там же, 138–41
Аннотация:гуманизм считается доктриной, основанной на интеграции человеческих ценностей. Это также ренессансное движение, которое было предложено вернуться к греко-римской культуре, чтобы восстановить человеческие ценности. В философии отношение, которое подчеркивает достоинство и ценность человека. Один из его основных принципов заключается в том, что люди - это разумные существа, обладающие своей способностью находить истину и практиковать добро. Термин гуманизм часто используется для описания литературного и культурного движения, которое распространилось в Европу в течение 14 и 15 веков. Это возрождение греческих и римских исследований подчеркнуло значение, которое имеет сама классика, в большей степени за ее значение в контексте христианства. Я выбрал эту тему из-за необходимости, которая существует сегодня с большим кризисом ценностей, это происходит не только в организациях, но и в семьях,школы и общество в целом в этом эссе приводят различные подходы и теории великих людей, которые помогли сформировать стереотипы о лидерах, к которым стремится общество и которые они в настоящее время теряют из-за великого глобального кризиса.
