Империя слабоумных в организациях

Я вижу тебя пронизан ядовитыми мухами. Укройтесь там, где дует сильный холодный ветер! Укройся в одиночестве, друг мой! Вы уже слишком долго жили между посредственным и несчастным. Убежать от его невидимой мести!

Они думают только о том, чтобы отомстить тебе.

Не поднимай руку.

Они легион, и ваша судьба - не стать мухобойкой. Эти посредственные и несчастные люди очень многочисленны, и вы знаете, что капли дождя и сорняки закончили тем, что сносили великолепное здание… Однако постарайтесь, чтобы ваша судьба не состояла в том, чтобы поддерживать всю свою ядовитую справедливость. (Ницше, Ф., 2000, с. 53).

Эта статья призвана описать природу слабоумных умов, как они действуют и как им удается преуспеть в жизни. Он носит ознакомительный характер, поэтому он служит основой для будущих исследований по этой теме. В этом смысле важность их изучения, типы людей, которые существуют, фундаментальные законы глупости, общие основания, которые ее поддерживают, и, наконец, некоторые выводы.

Введение

Проблема слабости очень важна при анализе организаций, так как она может помочь нам понять многие явления, которые происходят в компаниях, и раскрыть некоторые характеристики отдельных лиц, которые до сих пор оставались скрытыми. Несмотря на его огромное значение, мало исследований найдено о природе слабоумия; возможно, из-за деликатности предмета и из-за того, что нам не нравится знать, что в обществе много недоумков и что значительная часть недугов, с которыми мы сталкиваемся, находит свое объяснение в этой типично человеческой характеристике.

Это одна из причин, по которой гении не развиваются в наших странах.

Когда возникает джин, он немедленно обнаруживается дурными людьми, и целая огромная масса беспощадно падает на него, пока не уничтожит его. Для этого они используют все имеющиеся в их распоряжении средства, даже если они лабиринтные, для достижения своей цели. Это то, что глупые люди нападают с той же ненавистью к науке, с которой ее защищал Ньютон. Умные люди являются помехой для их злых целей; поэтому они нападают на них безжалостно и садистски. Идиоты проводят большую часть своего времени, думая о том, как нанести вред не идиотам, мешая нормальному развитию деятельности. Поэтому они повышают стоимость в организациях. В этом и заключается важность изучения слабости, в поиске способов идентификации глупых людей и, в свою очередь,знать их истинную природу, чтобы иметь возможность противостоять им.

Почему изучение дураков важно для организаций

Исследование слабоумных людей мало обсуждалось в организациях, несмотря на то, что эти типы людей существуют в изобилии. Их можно найти повсюду, в университетах, в церквях, в компаниях, в профсоюзах; короче, где бы ты ни был. Они имеют характеристику повсеместности. Поскольку эти люди очень вредны для развития организаций и человечества, необходимо задуматься о них, чтобы узнать их и иметь возможность бороться с ними. Это обязательно. Если бы дураки поняли, насколько они вредны для общества, они бы изгнали себя и составили бы параллельный мир, мир дураков или, по крайней мере, поставили бы знак: «Я дурак, держись от меня подальше»,как люди - из Апокалипсиса - которые имели знак зверя. Но, поскольку это невозможно, дураки не способны познавать себя и воспринимать огромное зло, вызванное их печальным существованием, и, кроме того, поскольку природа не сентиментальна при создании этих существ, мы обречены жить с ними и еще хуже если теория вечного возвращения, которую защищает Ницше, верна; поэтому мы должны знать их, идентифицировать их и противостоять им. Их злоба и ненависть настолько велики, что они распространяют болиголов везде, когда они должны его потреблять. Поэтому самое меньшее, что мы можем сделать - это уйти, потому что они оскорбляют честный и блестящий разум; хотя это трудно сделать, потому что они всегда ищут умных людей,поскольку последние представляют для них опасность. Они как криминальные диктаторы. Их история, как и в случае с Гитлером, гласит, что очень редко они останавливаются сами, необходимо, чтобы кто-то их останавливал. И чтобы сделать это, вы должны будете знать их.

Имбецилы похожи на бочку, полную навоза, с множеством ям, которая катится по склону и плещет особей, которых они находят на своем пути. Они напоминают болото, которое содержит гниль; следовательно, чем они дальше, тем лучше и, поскольку их много, они составляют огромную аморфную массу; помните, что между телами действует закон гравитации.

Мы должны быть далеко от них, чтобы не слышать их ругательства. «Необходимо учиться жить в горах, - утверждал Ницше, - видя под собой мелкое шарлатанство политики и эгоизм народов (Ницше, Ф. 1999, с. 19).

Посредственные и придурки ненавидят блестящих людей и всю свою печальную жизнь проводят в поисках способов причинить им вред. Поэтому важно определить их характеристики и способ их действия, потому что они всегда видят в качестве врагов блестящие умы, честных, которые нападают без пощады с намерением уничтожить их, даже если они должны уничтожить себя. Они настоящие камикадзе. Это правда, что глупые и посредственные вредны везде, даже в вашем доме; однако они наносят больший ущерб в учебных заведениях, где они посвящают себя обучению, потому что там обучают нашу молодежь, поколение помощи. Представьте себя, учителя с глупым и посредственным умом перед молодыми людьми с блестящим умом.

Какой ужасный парадокс! Важность решения проблемы слабоумия велика. Это чрезвычайно увеличивает затраты в компаниях и, тем более, социальные издержки в организациях и угрожает эмоциональной стабильности людей.

Результаты исследования, проведенного Proudfoot Consulting среди работников в девяти странах в течение более 10 000 часов, показали, что низкая европейская производительность является результатом посредственного управления, управляющего посредственностью. Возможно, это поможет включить в учебные планы административных факультетов предмет под названием «Глупость».

Тогда будет необходимо знать их и знать их хорошо. Посредственные и слабоумные в этой стране - худшие из них. Хотя в целом посредственность и слабоумие в нашей стране легко определить по ее огромной гордости, и, кроме того, многие так и продолжают существовать, есть некоторые, которых нелегко определить. Это самые опасные. Их знание облегчит использование стратегии, и поэтому процессы личного и группового развития будут протекать с большей динамичностью.

Привыкайте к этому, - сказал Марко Аурелио, - чтобы быть очень внимательным к тому, что говорит другой, и, насколько это возможно, проникать в душу того, кто говорит (Книга VI, 53). Сунь Цзы тоже это узнал, когда утверждал: «Познай врага и познай себя; ты никогда не будешь в опасности в ста битвах »(« Искусство войны », 1963). Центральная мысль учения Сократа - дельфийская максима «познай себя» (nosce te ipsum).

Следовательно, Сократ рекомендовал Алкивиаду практиковать самопознание как способ развития разума: «эта часть кажется действительно божественной, и тот, кто смотрит на нее и обнаруживает в ней весь этот сверхчеловеческий характер, бог и разум, вполне может сказать, что оба он лучше знает себя »(Алкивиад, 133 C). Борьба с этими типами людей (если их так можно назвать) является не только необходимостью, но и обязанностью; и, поскольку они представляют собой огромную стаю слабоумных и высокомерных, которые потеют ненавистью сквозь поры, бегают по тем, кого встречают на своем пути, необходимо что-то сделать, чтобы изолировать их от подземного мира пещер, теней, места, где они должны быть ограничены навсегда.

Слова Сервантеса в устах Дон Кихота являются стимулом для действия:…..so, я почти вынужден продолжать идти по его пути, и ради него я должен идти, несмотря на всех, и это будет даром утомлять вас. в убеждении меня не хотеть того, чего хотят небеса, приказы о судьбе и разум, а главное, пожелания моей воли;….. (Де Сервантес, Мигель, вторая часть. Глава VI, с. 592). Если Сам Бог борется с ними, как мы можем, простые смертные, сделать это… Бог сопротивляется гордым и дает благодать смиренным. (Джеймс, 4: 6). Это правда, что разнообразие должно уважаться; но разум тех, кто хочет его устранить, также должен быть защищен. Давайте вспомним, как Ньютон защищал от невежества, ненависти, с которой он защищал науку.

Ненависть может существовать и в великих людях, когда они страстно защищают свои идеалы и, тем не менее, не могут испытывать зависть; слабоумный ненавидит оскорблять и клеветать и в то же время испытывает зависть к развитию людей. Зависть типична для тупых умов. Неспособность иметь высокие идеалы побуждает дураков завидовать и клеветать. Клевета и зависть - его любимые ресурсы.

По этой причине эту работу следует считать извинением за меньшее, за тех скромных и блестящих людей и за упорную борьбу против большинства, за дураков и заурядных, составляющих большинство. Это недемократическое поведение? Должны ли мы уделять внимание большинству? Неважно, является ли это недемократическим поведением. Оставим это обсуждение на другой раз. Или, может быть, мы позволим этой пачке слабоумных и посредственных людей с пигмеем и эмбриональным менталитетом, защищаемых большинством, уничтожить честь народа? Нам придется действовать сегодня, чтобы потом не жалеть об этом. Это неравная борьба количественно и качественно, это борьба наименьшего против большинства. Многие из них являются андантами, - сказал Санчо. Многие, - ответил Дон Кихот, -; но мало кто заслуживает имен рыцарей (Де Сервантес, Мигель, Вторая часть.глава VIII, стр. 608).

Это правда, что правительство большинства имеет основополагающее значение для жизни хорошо. Однако это не правда, что демократия всегда приносит пользу всем. Демократия работает, когда большинство состоит из рациональных людей; Но простое наблюдение за функционированием организаций показывает, что большинство людей иррациональны или действуют с ограниченной рациональностью. Когда большая часть населения глупа, в демократической системе большинство нападает на глупых, и они не защищены. Аристотель был верным защитником рациональности и демократии; Однако он предупредил, что, когда население состоит, в основном, из позорных и злых людей, демократия становится формой правления, которая не рекомендуется. Давайте посмотрим нижечто Аристотель поднимает об этом:

«Мы будем иметь дело с другими предложениями в другом месте. Что касается суверенности большинства перед лучшими и немногими, то это может показаться решением, которое сопряжено с некоторыми трудностями, но в то же время предлагает некоторую правду.

Действительно, можно признать, что эти многие, каждый из которых сам по себе посредственный человек, однако, когда они собраны, лучше не индивидуально, а вместе взятые; толпа состоит из одного человека с несколькими ногами, множеством рук и чувств, и то же самое относится и к характеру и интеллекту. Вот почему большинство людей лучше оценивают музыкальные и поэтические произведения. Некоторые ценят одну часть, а другие - другую, и все они (…), если масса не будет слишком унижена "(Аристотель: Политика, Книга III, глава 11, 1281b и 1282a, жирный шрифт наш).

Собственная теорема Гёделя является возражением против демократической системы правления, излагая невозможность решения всех проблем в ее собственных пределах.

Но что такое мудак? Понятие imbecil происходит от греческого: im = sin и becil = staff; то есть тех, у кого не было трости. Рывок не без поддержки; Скорее, это относится к человеку, который совершает ошибку, несмотря на то, что ему говорят об этом. Чего не хватает дуракам, так это нематериальной поддержки, такой как мораль, благородные идеалы и разум.

В более современном смысле слабоумие - это серьезное отклонение от рационального и адаптивного поведения. То есть, глупец всегда ведет себя глупо. Глупость имеет когнитивные и моральные последствия. Умные люди могут иногда действовать глупо; то есть как слабоумный; но дурак навсегда отключен, чтобы вести себя как разумный человек.

Уместно различать слепую глупость и чистую глупость. Слепая глупость случается, когда способный человек не осознает эту способность. Чистая глупость возникает, когда человек на самом деле не слепой. Человек принимает явную глупость, когда настаивает на неразумном поведении, хотя иногда признает это. Это случай глупого человека. Чистая глупость, в этой работе мы будем просто называть глупостью или глупостью.

Глупость имеет много общих черт с посредственностью, таких как клевета, клевета, вред, нечестность, вульгарность, зависть и неспособность создавать и принимать высокие идеалы; некоторые даже считают оба термина синонимами. Тем не менее, термин глупый содержит самые низкие характеристики человеческих страстей.

Посредственность - центральная точка между глупостью и гением. Посредственный человек, если сравнивать его с слабоумным, представляет собой прогресс. Конечно, как и посредственность, глупость имеет степени. Есть люди, более глупые, чем другие, и есть ультра глупые. Это самый опасный из всех.

Куда бы вы ни пошли, вы найдете полных дураков и посредственных. Мир полон их. Зло - это то, что существует больше всего в этом мире. Но слабоумные и посредственные в нашей стране злоупотребляют своим состоянием. В нашей стране слабоумные и посредственные люди повсюду, с их взглядами преступников, вечных беглецов от разума и достоинства, с их манерами ходить и говорить, типичными для головорезов старого запада, в одинаковых костюмах, с те же самые улыбки, вечная обезличенность, отсутствие оригинальности, отсутствие истории, прививки от ненависти и токсина, ядовитые психопаты, существа без света, антиподальная версия личности, переработанный мусор, тупые умы, евнухи и умственно отсталые, с печально известное и позорное прошлое, смесь зверя и человека (хотя больше зверя, чем человека),преоминиды, которые еще не дистанцировались от линии шимпанзе; Короче говоря, безумные террористы без имен, «поглощение души», homo demens demens. Марко Аурелио уже узнал это:

"Что такое зло? Это то, что вы видели так много раз. И в случае всего, что происходит, имейте в виду, что это то, что вы видели много раз. Короче говоря, сверху и снизу вы найдете те же самые вещи, из которых полны басни прошлых лет, промежуточных и сегодняшних, которыми полны города и дома. Ничто не ново: все привычно и мало продолжительно (Книга VII, 1, стр. 50) ».

В организациях есть все виды людей, придурки и не придурки. Если бы лидер притворился, что формирует группу только из интеллигентных людей, это не займет много времени, чтобы идиоты появились в группе, которая раздвоилась из их группы. Это явление известно как критическое колебание и делает возможным саморегуляцию в открытых системах, чтобы они могли достичь гомеостаза. Существование дураков необходимо для разумных, пока количество не выходит за пределы определенного критического диапазона для поддержания баланса. В стране число слабоумных людей намного превышает число умных, поэтому социальная система находится в состоянии постоянного хаоса и дисбаланса. Индивидуальная глупость уже достигла другого измерения: социальная глупость.Существующий социальный кризис в стране - это кризис слабоумия.

Имбицилидад - очень мощная сила, потому что все слабоумные объединены и никогда не останавливаются в борьбе против разумных. Понемногу они вторгаются во все сферы жизни общества, заменяют слабоумных и занимают важные должности.

Это привело к тому, что некоторые люди, даже по иронии судьбы, отстаивали слабость, как, например, известный китайский поэт Сус, который сказал: «Каждая семья, когда рождается ребенок, хочет, чтобы она была умной». Я со всем своим разумом страдал и разрушил всю мою жизнь. Я только надеюсь, что мой сын глуп и невежественен: он станет служителем, тем самым увенчав спокойную жизнь.

(Цитируется Понте ди Пино, Оливьеро, 2000). И вы также ожидаете, что ваш ребенок будет глупым и невежественным, чтобы он мог преуспеть в жизни? Разве не возможно, чтобы блестящие умы достигли счастья в этой жизни? Не отвечай мне; Ответь себе и действуй по своему ответу.

Иногда яркие люди ведут себя как придурки; но это скорее исключение, чем норма. Однако это не делает его глупым; Это напоминает ему, что он человек и ничто человеческое не чуждо разумному.

Плиний, уже признанный одним из величайших ученых древности, никогда не умел смертный. Когда умный человек принимает глупое поведение, он осознает это и пытается контролировать себя. Дурак не знает о своем слабоумии и, тем более, о ультра-дураках. Это составляет реальную проблему. Время от времени выступать как придурок - не серьезная проблема. Сенека думал, что иногда вести себя как один - это хорошо: время от времени приятно быть глупым. И Пифагор, философ Самоса, посоветовал своим молодым ученикам: извините человеческие слабости. Гомер говорит, что иногда самими богами пренебрегают. История говорит нам, сколько блестящих людей вело себя как дураки; Но они знали, как воспользоваться глупостью.Это не случай чистой глупости, которая развивается с возрастом.

Есть также случаи, когда люди принимают глупое поведение по стратегическим причинам; однако их нельзя считать глупыми. Это смоделированная тактика глупости, которая много раз используется для обмана людей и использования этой ситуации. Эта тактика очень опасна. Например, проявление глупости, заставляющее кого-то, кто любит демонстрировать силу, чувствовать себя важным, а затем использовать в своих интересах, атаковать или высмеивать его. Есть эфиопская пословица, которая показывает эту ситуацию:

Когда великий лорд проходит мимо, мудрый крестьянин низко кланяется ему и молча пукнет. Но это не тип чистой глупости. Глупость как тактика - сознательное действие. Глупый акт является бессознательным из-за отсутствия контроля над неокортексом, который управляет лимбической системой. Глупые люди имеют проблемы в неокортексе и, следовательно, им не хватает самоконтроля, и по этой причине их любовь к другим очень слабая или не существует. Глупые люди не способны на любовь; в них есть только интересы, как и большинства правителей, из бедных стран и великих империй. Они все одинаковые, разница только в степени.

Поскольку существование блестящих умов представляет опасность для постоянства дураков в этом мире, они всегда ищут их, поскольку бешеные собаки часто пытаются разорвать честных людей на части и не успокоятся, пока их жажда крови не будет удовлетворена. Они вкладывают все свои усилия и глупость в причинение вреда честным людям, и придумают для этого тысячу причин.

Царь Соломон предлагает хорошее описание их: как собака, которая возвращается к своей рвоте, так и дурак, который повторяет свою глупость. (Притчи 26:11). Также псалмопевец говорит: они вернутся днем, будут лаять, как собаки, и окружат город. (Псалмырь 4: 6). Следовательно, не должно быть сострадания к этим неудачным и декадентским; сострадание - это слабость, и мы должны быть сильными и смелыми против этой полусклонности души; Сострадание - это признак садизма и жестокости по отношению к самой жизни, это нападение на естественный отбор, это оскорбление самого человечества.

Изобилие гниения уже воняет и задыхается, и нужно будет действовать упрямо и скоро. Их больше, это правда; Но каждая благородная душа стоит тысячи из них. Положив ногу на этих червей, было бы противно.

Давайте бороться с этими придурками в области ценностей, науки, искусства, света, и вы увидите, что они трусы. Дело в том, что они испытывают глубокое презрение к идеям, к науке, к ценностям, к тому, что является по-настоящему человеческим: это не мед для рта осла… (Де Сервантес, Мигель, Первая часть. Глава LII, стр. 528), Надо их преодолевать, общество им уже надоело. Поскольку интеллект не является фундаментальной характеристикой для жизни (бактерии не обладают интеллектом и тем не менее живут), а гении исчезают, кажется, что с этой ордой слабоумных можно пройти долгий путь. Это ерунда, о которой говорит Экклезиаст. Давайте учиться познавать себя, давайте учиться быть мужчинами, давайте больше не будем обсуждать, каким должен быть хороший человек, давайте больше не будем искать хорошего человека (как сказал Диоген),давайте будем самим собой побежденным и будем верить в себя. Давайте узнаем у моря процесс его регенерации. Вы должны быть морем, - сказал Ницше (2000, с. 14), - чтобы иметь возможность получать грязную реку, не пачкая при этом.

Категории людей

Для разработки этой части я буду опираться на книгу Оливьеро Понте ди Пино (2000). Много лет назад человечество можно было объединить в две широкие категории. Таким образом, в китайской книге преобразований, и-цзин, люди классифицируются как высшие (тот, кто практикует обеты и правила книги), а затем другие, те, кто судьбой обречены на гибель, В Библии (Притчи и Псалмы) упоминаются две великие человеческие категории: мудрый и глупый.

С развитием общества двух категорий было недостаточно для классификации человечества. Макиавелли в своей очень известной книге «Принц» классифицирует людей на три категории:

«Потому что есть три вида мозгов: один понимает сам по себе, другой различает то, что говорится, и третий, который не понимает ни сам по себе, ни с помощью других, первый - превосходящий во всем, второй - превосходный и третий бесполезный (Макиавелли, Николай, глава 22) ».

Конфуций говорил о четырех категориях: рожденные с большим интеллектом; те, кто приобрел много знаний с усилием и учебой; Затем есть те, кто, несмотря на то, что посвятил много усилий учебе, обладает небольшим знанием и, наконец, есть те, кто, не имея интеллекта и не приложив усилий к учебе, всю свою жизнь остается в абсолютном невежестве.

Французский историк и критик, Ипполит-Адольф Таин (цитируется Понте ди Пино, 2000, стр. 74), в своем эссе De l'intelligence (1870) также установил классификацию четырех групп. В мире существует четыре вида людей: любовники, амбициозные люди, наблюдатели и дураки; и самые счастливые последние.

Совсем недавно итальянский историк экономики и писатель Карло Мария Сиполла в своей книге «Allegro ma non troppo» утверждает, что человечество подразделяется на четыре класса (в Ponte di Pino, 2000):

1. Несчастные, которые стремятся только к собственной выгоде, и, в конце концов, их действия заканчиваются тем, что они пользуются другими;

2. Интеллигент, который получает преимущества для себя и для других;

3. Бандиты, которые ищут только свою прибыль;

4. Глупые, которые вредят всем, непредсказуемо и слепо.

Другие уверяют, среди которых Оливьеро Понте ди Пино (2000), что этих четырех категорий недостаточно для понимания человечества, и в попытке классифицировать людей по степени глупости, была необходимость создать политические партии. Кажется, что это, что из политических партий, является предпочтительным местом, где большинство глупых людей укрываются. С тех пор политические партии значительно выросли. Как говорят везде: нет дурака, который не нашел бы своего партнера.

Основные законы глупости

Большая часть этого раздела является дистиллятом статьи, опубликованной в Интернете (E: \ законы глупости Carlo M_ Cipolla (1922-2000).htm), которая была основана на Carlo María Cipolla, Allegro ma non troppo, 1988.

Первый основной закон: всегда и неизбежно каждый недооценивает количество глупых людей в обращении.

Попытка количественно оценить число глупых в популяции, помимо того, что она дорогая, была бы бесполезной задачей. Число будет настолько велико, что оно почти совпадет с самим населением. Следовательно, идея создания постепенного и прогрессивного налога на глупость, который можно было бы назвать по-разному налогом на глупость (IDE), применяемого по-разному, в зависимости от степени глупости и положения, занимаемого отдельными лицами, не будет плохой идеей. Таким образом, чем выше степень глупости, тем выше налоговое бремя, и глупцы, которые занимают очень деликатные сборы, должны платить более высокую сумму, чем те, кто взимает меньшие сборы. С этим налогом внешний долг страны может быть оплачен очень быстро, в короткие сроки. Конечно, чтобы измерить уровень глупости, необходимо создать шкалу измерения и ее прибор. Этакий кретинибарометр.Вы можете понять, какие слои должны будут платить больше за IDE.

Второй основной закон: вероятность того, что определенный человек глуп, не зависит от каких-либо других характеристик этого человека.

Глупое поведение имеет конечную генетическую причину. У всех людей есть «глупый» ген, точно так же, как есть эгоистичный ген и ген агрессии. Факторы, которые вызывают глупость, обнаруживаются в культурной среде.

Развитие человека - это сложное взаимодействие между генетическими данными и формированием культуры, как настаивают современные генетики. Однако, похоже, что многим не очень приятно слышать, что наше поведение имеет исключительно генетическую основную причину.

Профессор Cipolla провел много и обширных демографических исследований с различными секторами населения: «синие воротнички», «белые воротнички» рабочие, студенты и преподаватели университетов. Он заметил, что глупая фракция была больше, чем ожидалось, и что, независимо от их профессионального уровня, та же пропорция сохранялась. Он был очень удивлен результатами, полученными среди университетских профессоров. На самом деле, многие непрофессора работают в университетах; скорее это работники, которые преподают классы; но они не учителя, в истинном смысле этого слова. Во многих случаях они являются профессионалами, которые потерпели неудачу на работе вне университета и сделали университет своим логовом. И что еще хуже, некоторые из них даже были успешными.

Принцип Дилберта здесь не выполняется: наименее эффективные работники систематически переводятся на должности, где они могут нанести меньше вреда: они становятся менеджерами. Потому что глупые учителя наносят большой ущерб в университетах.

Третий основной закон (или золото): глупый человек - это тот, кто причиняет убытки другому лицу или группе людей, не получая никакой прибыли для себя и даже не неся убытков.

Как мы уже упоминали, в своей работе Allegro ma non troppo (1988) Карло Мария Чиполла анализирует затраты и выгоды и классифицирует людей по четырем типам:

Позорный (D): тот, кто причиняет вред самому себе, принося пользу другим, Умный (I): тот, кто приносит пользу самому себе, принося пользу другим, Бандит (B): тот, кто получает пользу для себя Причинение вреда другим. Глупый (E): тот, кто наносит ущерб другим, причиняя при этом боль самому себе.

Каждый из них может быть расположен в квадранте в системе координат, как на рисунке 1. Представляя на оси X выгоду (+) или стоимость (-), полученную человеком, и на оси И выгода (+) или стоимость (-), которую это приносит другим, с кем это связано, можно определить и оценить координаты типов людей, упомянутых:

Существует четыре возможности, соответствующие описанным типам людей: и человек, и человек, с которым они связаны, интеллектуальны; следовательно, все выигрывают (их транзакция расположена выше и справа по отношению к нулю. Как человек, так и те, с кем они связаны, глупы, поэтому все проигрывают (транзакция внизу и слева по отношению к нулю), Человек бандит и, следовательно, выгоден; однако лица, с которыми это связано, проигрывают (ниже и справа от нуля). Человек негодяй, поэтому он проигрывает, в то время как люди, с которыми он взаимодействует, выигрывают (сверху и слева от нуля).

В графе Cipolla работает игра с нулевой суммой; то есть то, что один теряет, другой получает. Есть баланс. На данный момент, согласно Cipolla (комментирует Ponte di Pino), может быть сделана следующая экстраполяция: в обществах, где существуют игры с положительной суммой, они предназначены для прогресса; в то время как те, в которых преобладают игры с отрицательной суммой, их судьба - декаданс.

Хотя люди обычно демонстрируют только одно поведение, они не всегда делают это. Таким образом, мы наблюдаем умных людей, которые ведут себя как глупые или несчастные. Однако глупые люди обычно показывают глупое поведение в любой ситуации. Можно представить положение других типов людей в виде среднего значения результатов их действий, основанных на затратах и выгодах, причиненных им самим и другим на координатной оси графика1. Это позволяет нам говорить о следующем:

«Идеальный бандит» - это тот, кто действует, чтобы добиться выгоды для себя, равной стоимости, которую он производит в других. Пример тому - вор, который крадет еще пятьдесят долларов без каких-либо дополнительных затрат. Этот случай является «игрой с нулевой суммой», в которой один игрок выигрывает именно то, что проигрывает другой; то есть все общество не выигрывает и не проигрывает. «Идеальный бандит» представлен на координатной оси графа 2, на линии ОМ, которая делит пополам квадрант B.

Но «идеальные бандиты» очень редкие типы. Проще найти «умных бандитов» (Bi), которые получают больше выгод, чем ущерб, который они наносят, или «глупых бандитов» (Be), которые, чтобы получить какую-то выгоду, дорого обходятся другим. Так что бандитов, которые остаются выше линии ОМ, относительно немного. Индивидуальное Ве гораздо чаще. Например, работник, который клеветает на другого, просто чтобы удовлетворить его эгоизм.

То же самое может случиться с несчастным. «Совершенный негодяй» - это тот, кто своим поведением причиняет себе вред, равный пользе, которую он приносит другим. Например, беременная мать, которая предпочитает умереть в обмен на жизнь сына. Кроме того, в этом случае это «игра с нулевой суммой», в которой то, что один проигрывает, выигрывает другой.

«Идеальный негодяй» представлен на координатной оси графика 3 на линии ON, которая делит пополам квадрант D. Этот тип человека встречается редко; Есть больше «умных ублюдков» (Ди), которые с небольшим вредом добиваются больших выгод для других, или «глупые ублюдки» (Ди), которые достигают некоторой выгоды с большими затратами для него. «Глупые ублюдки» встречаются чаще, чем «умные ублюдки». Пример личности Де много наблюдается на работе. Есть люди, которые, чтобы заставить своих боссов чувствовать себя хорошо, ведут себя очень покорно, даже унизительно. Также очень часто можно наблюдать «глупых ублюдков» в политических партиях.

Опасность глупости

Чтобы справиться с глупым поведением, вы должны это знать; однако, не очень легко понять этот тип поведения. Проще отследить логику поведения бандита. Посмотрим почему. Наблюдая за поведением бандита, мы видим, что он следует модели рациональности.

Он всегда стремится получить выгоды, и, поскольку он не способен достичь их, а также ищет выгоды для других, он делает это, причиняя вред другим. И хотя это не справедливо, оно рационально (рациональность не всегда сопровождается правдой и справедливостью), и, будучи рациональным, можно предвидеть такое поведение и, следовательно, подготовить защиту. С другой стороны, с глупым человеком защита очень сложна. Дело в том, что глупые люди, как мы упоминали и предсказывали в Третьем Основном Законе, очень настойчиво преследуют разумных, без какого-либо плана, во всех возможных местах. У них очень острое обоняние, чтобы обнаружить умных людей и даже мечтать о вреде им.

Они настоящие психопаты. На самом деле, разумному уму очень трудно понять такой тип личности, и еще труднее защитить себя, потому что эти люди используют самые вульгарные и нечестные методы, которые умные люди не решаются использовать. Они абсолютно иррациональны.

И дело в том, что и умный человек, и бандит, и несчастный человек знают о своем поведении; однако глупец не знает, что он глуп, и это в значительной степени способствует приданию его разрушительной силе большей силы, распространенности и эффективности.

Четвертый фундаментальный закон: не глупые люди всегда недооценивают вредный потенциал глупых людей. Не глупые, особенно, постоянно забывают, что в любое время, в любом месте и при любых обстоятельствах общение с глупыми людьми и / или общение с ними неизменно проявляется как дорогостоящая ошибка.

Несчастные и ничего не подозревающие люди, то есть те, кто на графиках 1 и 2 находятся в квадранте D, не осознают, насколько опасны глупые люди из-за своего короткого зрения; так что этот факт не странный. Но что странно, так это то, что умные люди и бандиты почти всегда не могут распознать и понять огромную разрушительную способность глупости.

Это очень сложно объяснить. Возможно, это связано с тем, что и умные, и бандиты, столкнувшись с нападением глупых, предпочитают презирать или игнорировать их, вместо того, чтобы защищать себя и ложно полагать, что они откажутся от своих усилий, и они не думают, что глупые всегда будут в поисках умных.

Умным людям из-за их структуры мозга и ценностей чрезвычайно трудно признать, что глупый человек способен совершить так много зла против других, и они верят, что глупый человек может только навредить себе.

Большая ошибка, которая имеет серьезные последствия для выживания самых умных. С определенной частотой в организациях люди объединяются с глупым человеком для достижения определенных целей. Это еще одна ошибка, которая демонстрирует глубокое незнание существенной характеристики глупости и во многих случаях она контрпродуктивна и вредна, поскольку глупый человек проявляет беспорядочное поведение, которое делает невозможным предвидеть его действия.

Пятый основной закон: глупый человек - самый опасный тип человека, который существует.

Следующее следствие вытекает из этого закона:

Глупый более опасен, чем бандит

Пятый закон и его следствие имеют глобальные последствия. Представьте себе общество, состоящее только из совершенных бандитов.

В такой ситуации, хотя общество будет застойным, оно не попадет в катастрофическую ситуацию; скорее, в обществе будет функционировать плавный массовый перенос товаров и богатства. Пока все отлично работает. Проблема возникает, когда появляются глупцы, так как они приносят убытки другим людям, не принося никакой пользы для себя, и, следовательно, общество в целом обнищает.

График 3 показывает то, что мы сказали ранее. Акции, расположенные справа от линии NOM, представляют собой чистую социальную выгоду; с другой стороны, действия, которые находятся слева или ниже указанной линии, представляют собой схему чистых социальных потерь.

Профессор Карло М. Чиполла утверждает, что коэффициент σ является исторической постоянной. Тогда возникает вопрос: почему одни общества развиваются, а другие не только застаиваются, но, что еще хуже, откровенно ухудшаются? Это зависит исключительно от высокой степени обнищания населения из-за массового существования дураков и стратегической способности умных людей противостоять глупым.

Чиполла отмечает, что в упадочных обществах процент глупых людей остается равным σ; в то время как в остальной части населения, в основном среди лиц, находящихся у власти, бандиты с высоким процентом глупости имеются в большом количестве.

С другой стороны, наблюдается тревожное увеличение числа несчастных неосторожных среди лиц, которые не находятся у власти. Такое изменение в составе населения глупых является тем, которое неизбежно усиливает разрушительную силу σ-фракции и приводит страну к гибели.

Журналист и писатель Пино Априле в своей книге «Elogio del imbécil» анализирует рост глупости перед лицом интеллекта, который, в конце концов, будет погашен. Книга отвечает на такие вопросы, как: почему в мире так много глупых людей?

Априле, отстаивая свой тезис об исчезновении интеллекта, иронично указывает, что интеллект, спасший человека от вымирания, уже завершил свою функцию. Разумные люди построили мир, но те, кто наслаждается им, и те, кто преуспевает в этом, являются слабоумными. Автор основан на ряде законов:

Первый закон: «Дурак выживает. Гений угас ». Следствие из первого закона:« До смерти дураков »Принцип:« Эволюция предпочитает живого дурака, чем мертвого гения. В обмен на то, чтобы дать нам жизнь, эволюция просит у нас мозг «Второй закон о конце разума:« Современный человек живет, чтобы стать глупым ». Третий закон:« Разум работает на благо глупости и способствует ее расширению » Четвертый закон: «Безумство может только возрасти» Пятый закон: «Союз не создает силы, но слабоумие»

Характерной чертой глупости является насилие; следовательно, рост глупости ведет к насилию. «Глупый, когда у него нет аргументов, кричит, иногда он поднимает руки, и если у него есть сила, он уничтожает тех, кто задает вопросы, власть боится интеллекта», - добавляет Април.

Основа слабоумия

Анализ посредственности и слабоумия требует междисциплинарного подхода, включающего этиологию, нейробиологию, психологию и даже квантовую физику и логику, поскольку индивид является продуктом биопсихологического процесса. -Социальное.

Поведение человека отчасти определяется физическими законами, теми же законами, которые полностью управляют поведением атома. Из этих элементов биологический, пожалуй, самый неизвестный и является объектом неврологии при изучении мозга. Именно в мозгу мы должны искать фундаментальные причины этого типа поведения и всех видов поведения; следовательно, мозг должен быть обязательным предметом изучения любой дисциплины; В конечном итоге от этого зависит все наше поведение, все наше видение мира и все отношение к жизни.

Возможно, мир был бы другим, если бы мы знали, как мозг работает во взаимодействии с телом. Существует прямая пропорциональная связь между знанием мозга и знанием возможностей развития как личности. По мере того, как мы узнаем больше об организации и функционировании нашего мозга и нервной системы, мы сможем лучше узнать все наши огромные возможности для развития как человеческого рода. В нем заложены основы нашей агрессивности, ненависти, любви, зависти, посредственности, безрассудства, короче, всех человеческих страстей. Неверно, что когда мы рождаемся, наш мозг подобен табла расе (tanquam tabula rasa).

Люди, мужчины и женщины, имеют разные способности, и это отличает нас друг от друга; Дело не в том, что некоторые превосходят других, мы просто другие. Каждый человек наследует некоторые более развитые способности, чем другие, и поэтому результаты должны быть разными. Думать, что быть успешным в жизни, зависит от воли людей и возможностей, которые им предоставляются, это несерьезный способ мышления.

Таким образом, слабоумное и посредственное поведение является продуктом взаимодействия экологических и генетических факторов; однако сама среда не действует механически, а зависит от того, как индивид усваивает эту среду; то есть от того, как человек интерпретирует определенный опыт, и эта интерпретация будет зависеть от значения, которое тот же субъект придает ему, сознательно или неосознанно.

Некоторые выводы

Крик говорит, что наш очень сложный и развитый мозг развивался не для того, чтобы открывать научные истины, а просто для того, чтобы стать более умным и способным сотрудничать, чтобы выживать, размножаться и увековечивать виды.

Сообщение, которое нужно будет спасти от всего этого: не теряйте надежды, возможно, настанут времена, когда в этом мире, полном дураков и посредственных людей, таких поверхностных и глупых людей, разнообразие позволит появиться исключительным мужчинам и женщинам. Помните, что: «Кеплер родился от совокупления пьяного военного и ведьмы. В свое время психотиков обычно обвиняли в колдунах. (…) Разнообразие является существенным фактором эволюции, поскольку именно он допускает самые разнообразные «смеси». (…) Прогресс может родиться из разнообразия концепций, из разнообразия оригинальных решений поставленной проблемы. (Laborit, Henri, 1975) ».

Один из многих советов, которые философ Самоса предложил своим ученикам, - не отчаиваться и не обескураживать человеческий род. Со временем глина превращается в мрамор.

Поэтому даже в этом пустом и глупом мире есть надежда, что люди однажды изменятся, чтобы развить жизнь, отличную от нынешней, в которой мы более рациональны, в которой меньше слабоумных, в которых торжествует разум об этом без причины, и давайте будем более ответственными перед собой, как условие, чтобы быть ответственным перед другими.

И так же, как звезды достигают своего блестящего конца, когда они разрушаются под действием собственной гравитации, чтобы создать новые звезды и основные элементы (углерод и кислород), которые дали начало жизни, человек достигает своего истинного апофеоза, когда он берет на себя ответственность его действия в любой момент его жизни, осознание его ограничений и конечности его существования; но также известно, что это часть планетарного сообщества.

Надеемся, что в недалеком будущем мы сможем повторить все слова Рабиндраната Тагора:

Я не могу выбрать лучшее.

Лучший выбирает меня.

Лучшее не приходит в одиночку.

Это идет с компанией Все.

Библиография

Castellanos Moya, Horacio (1997). Отвращение. Сальвадор: Редакция Arcoiris

Крик, Фрэнсис (1995). Научный поиск души. Барселона: ред. Дебаты

Де Сервантес, Мигель (2004). Дон Кихот из Ла Манча. Мексика: Редакция Impresora Аполо. Издание IV столетия

Ди Пино, Оливьеро Понте (2000). Любой, кто не читает эту книгу, придурок. Мадрид: Grupo Santillana de Ediciones, SA

Гомес П., Марко Антонио (2004). Пифагор. Мексика: Grupo От редакции Tomo, SA de CV

Инженеры, Хосе (2005). Посредственный человек. Сальвадор: Сальвадорская правовая редакция