Демократические государства не имеют этого титула по милости божества. Это прилагательное, основанное на ценностях, которые общество передает учащимся, особенно детям.
В Чили мы не можем говорить в этом отношении о демократическом государстве.
Напротив, речь идет о нации и коррумпированном обществе, жестоко разрушенных в фундаментальных основах, на которых поддерживается передача ценностей будущим поколениям. Этическое социальное наследие, фундаментальная основа здорового социологического развития.
Если мы наблюдаем нашу реальность, мы не можем быть уверены в будущем.
Мы не можем делать ставку на то, что новое поколение соберет характеристики, которые будут направлять их мужчин и женщин на путь равенства, солидарности, милосердия, терпимости, одним словом, любви к другому, уважения к другому, на месте которого мы мы ставим, чтобы лучше понять ваши заботы и желания.
Воспитание несовершеннолетних не предполагает обширных и подробных знаний.
Это лишь небольшая часть программы развития человека, задача, в которой участвует общество и за которую оно несет ответственность. Речь идет не о преследовании детей со знаниями первого уровня, также необходимо, чтобы вся информация, знания или навыки имели этическое чувство, которое побуждает учащегося интегрировать их в социальное лоно с помощью оружия и инструментов, необходимых для построения своего будущего., но также с чувством принадлежности и социальной ответственности, что абсолютно необходимо, чтобы сделать этого человека вкладом в общество в целом и, следовательно, в других.
Образование для общества подразумевает этическую детерминанту глубоких последствий, поскольку оно разрушает весь эгоизм, порожденный любовью к материальным вещам, превращая его в любовь к другим, с кем оно живет, учится, работает или направляет.
Но, к сожалению, страстные поиски подготовки младенцев к борьбе с другими, закрепляют в развивающихся существах злые возможности, делая агрессию, дискриминацию, презрение и даже ненависть для других катехизисом, подходящим для всех. эпоха, когда материальные блага заменяют ценность мужчин.
Можем ли мы воспитывать человека будущего в системе внутрисемейной агрессии и в среде, внешней по отношению к семье, избыточной в насильственном, унижающем достоинство и угнетающем фетишизме?
Ответ обязательно отрицательный.
В первые годы жизни несовершеннолетние фиксируются на всех символах, которые в юности и юности будут служить укреплению их личности и их образа жизни. В этом ключе ежедневное обучение, которое дети получают в колледжах и школах, к тому же является их собственными предметами: абсолютное неуважение к другим, поиск лидерства, основанный на силе и агрессии, презрение. и дискриминация самых слабых, беспомощность и одиночество многих.
Короче говоря, тоска и отчаяние тех, с кем школа перестала быть местом встречи и поиска прототипа, учителем, а вместо этого должен проявлять внимание к ценностям, возвышающим антигероев: сварливым, агрессивным, насильники, пьяницы, курильщики и, не будем закрывать глаза, многие наркоманы.
Формулы обучения изменились в последние десятилетия. Была сделана попытка принести пользу детям с более низким экономическим положением, хотя, возможно, правильным утверждением было противоположное; заставьте их увидеть, что для них все стоит вдвое. Все труднее, но именно эта трудность закаляет духов, делает их сильными и зрелыми.
С другой стороны, дар достиг духовного аспекта, рассматривая помощь как необходимую милостыню для самых обездоленных. Он забыл изречение о том, что рыбу нельзя отдавать, а научить ловить рыбу. Мы превратили огромное количество чилийцев в оппортунистических членов Суда чудес, и теперь каждый требует своей крошки, даже не задумываясь, что это за требования. Скрытие значения вопроса «Сколько я делаю для своей страны», что дает мне моральное право просить о том, о чем я прошу?
Очереди нищих длинные и растут: я не хочу платить за свой дом, я не хочу платить за транспорт, я не хочу платить за учебу, я не хочу платить на стадионах. Я не хочу разноситься по улицам и площадям, не слыша в то же время криков о том, сколько я предлагаю своей стране, сколько я готов отдать за нее, сколько усилий и жертв я могу принести, понимая, что эти усилия и жертвы представляет интерес для всей нации.
Этим ценностям нельзя научить, если мы все еще думаем, что пощечина, пощечина или порка являются применимыми формулами для обучения детей. Также как и отказ родителей по отношению к своим детям, ментальная и физическая агрессия, злобное давление родителей-алкоголиков, которые в глазах детей образуют архетип человека. Отсутствие уважения, которым учат детей изо дня в день в отношении других, соседей, коллег, учителей в школах, пассивных граждан и пожилых людей.
Весь этот груз бесполезных привычек и обычаев, а также постоянное нарушение Закона составляет домашнюю, школьную и экологическую культуру, с которой мы воспитываем наших детей, основание полагать, что дети завтрашнего дня не будут мужчинами, которые мы ждем нашу страну и наш мир. Культурное наследие будет слишком бедным и жестоким, чтобы мы, люди, могли гордиться своим управлением.
Если мы обратимся к статистике, более научной информации, предоставленной ЮНИСЕФ, органом Организации Объединенных Наций по защите детей, мы будем поражены результатом, что 75% детей страдают от какой-либо формы насилия.
Со своей стороны Национальная служба по делам несовершеннолетних указала, что агрессоры на 80% являются близкими родственниками пострадавшего ребенка, в то же время она объясняет, каковы существующие факторы риска:
- Домашнее насилие. Подростковая пара в кризисе отношений и / или в состоянии стресса на работе. Подтверждение физического насилия как метода поведенческого контроля. Низкая толерантность к фрустрации. Эмоционально незрелые, незащищенные люди. • Присутствие межпоколенческого насилия. Эмоциональный недостаток и недостаточная сеть социальной поддержки. Чувство неэффективности, низкая самооценка, восприятие жизни в мучениях и беспокойстве. Вопросы об отцовстве пострадавшего ребенка. Жестокое обращение в детстве. Прием наркотиков и / или алкоголя.
(La Nación, воскресенье, 27.05.07)
Давайте посмотрим на таблицу, которая показывает нам, как алкогольный фактор родителей влияет на существование и количество детей, подвергшихся насилию.
Предыдущий рисунок показывает нам, что, к сожалению, существует такая основа насилия, при которой неалкоголизм родителей или меньшее потребление не оказывает положительного влияния на насилие несовершеннолетних. Действительно, даже когда мать и отец пьют очень мало, психологическое насилие возрастает до 21,3 или 23,7, в зависимости от того, мать ли это или отец, соответственно, увеличиваясь по мере увеличения, пока не достигает физического насилия. серьезно.
Это цифры, которые НПО «Корпорация по изучению и предупреждению насилия» (в процессе обучения) имеет в виду, чтобы взять на себя социальную и личную ответственность за каждого из своих членов с единственной целью повышения осведомленности и практики, в котором защита детей рассматривается как резервное наследие на будущее с учетом создания более свободного, толерантного, демократического и плюралистического общества.
Воспитание и интенсивная обработка поведенческих практик взрослого общества являются необходимыми требованиями для формирования человека с большими достоинствами и качествами, то есть человека социальной этики будущего.
