Типы знаний не были однородно классифицированы, это вопрос, по которому не удалось достичь консенсуса. Философы, ученые и академики из других областей имеют разные взгляды на этот вопрос и предложили классификации, которые подчиняются разным параметрам, таким как: чье знание, как оно создается, как оно приобретается или как оно передается. Далее представлен список, в котором предлагается типология знаний, включающая некоторые из различных точек зрения, наблюдаемых в литературе, но не раньше, чем предлагается ответ на вопрос, что такое знания. Как видите, характеристики некоторых типов перекрывают друг друга, в некоторых случаях представлены примеры, которые стремятся прояснить концепции.
Что такое знания
Довольно прямое определение приводится Муньосом и Санчисом (стр. 1), в котором говорится, что знание состоит из способности решать определенный набор проблем с определенной эффективностью.
Бунге (стр. 34) с философской точки зрения указывает, что знаниеэто результат когнитивного процесса, такого как восприятие, эксперимент или дедукция. Обратите внимание, что для уточнения некоторых знаний достаточно, но не обязательно, чтобы они были правдой. Истинное знание - это особый случай знания: большая часть наших знаний предположительна и только наполовину. Необходимо различать два типа знаний: знание того, как, знание того, как делать, ноу-хау (или неявное знание, знакомое или инструментальное знание) и знание того, что знание (или явное знание, посредством описания или декларативного). Например, я умею ездить на велосипеде, но не знаю сложных механизмов (как механических, так и нервно-мышечных) этого действия; Я хорошо знаком с собой, но не знаю себя полностью.
Какие бывают виды знаний
Платон и типы знания
Платон (стр. 34–37) предполагает, что знание не сводится к чувствам, а действует в двух измерениях: с одной стороны, это мир разума (eptemé), а с другой - мир чувственного (doxa). В этих измерениях есть четыре типа знания, которые соответствуют четырем степеням реальности:
• Воображение (Eikasía)
Это степень познания, наиболее далекая от истины, она представлена в образах мира, называемых эйконесами, которые являются имитацией внешнего мира.
• Вера (Пистис)
Это способ познания мира, это естественное физическое знание, это означает веру и доверие, это тип знания, основанный на привычках.
• Дедуктивное знание (Diánoia)
Он состоит из математических, геометрических и подобных объектов, mathematiká.
• Интеллект или интуиция (Ноэзис)
Состоит из принципов арифметической области, которые, как предполагается, определяются и принимаются как известные или архаичные очевидные принципы.
Воображение и вера, eikasía и histis, составляют чувственное знание, принадлежащее миру doxa, миру внушаемого, который является несовершенной имитацией высшего мира или мира постижимого. Мир разума или постижимого, эпистемы, состоит из дедуктивного знания и интеллекта, дианои и ноэзиса.
В следующей видео-капсуле синтезированы фундаментальные элементы теории познания Платона:
Типы знаний в эмпиризме
Английский философ Джон Локк, один из самых влиятельных мыслителей эмпиризма в теории познания, в «Очерке человеческого понимания», цитируемом Руисом (стр. 85 и 86) и Лазеровицем и Амброузом (стр. 20 и 21), постулировал три типа знания, основанные на восприятии разумом согласия или несогласия двух одинаковых или разных идей, а именно:
• Интуитивное знание
Он представлен как непосредственное восприятие согласия или несогласия идей, которые порождают знания, без вмешательства кого-либо другого; например, ум воспринимает, что белый цвет не является черным или что круг не является треугольником.
• Демонстрационные знания
В нем ум прилагает усилия, чтобы прийти к пониманию согласия или несогласия идей, которые его породили. Математическое и моральное рассуждение - два примера этого типа знания. Содержание этих рассуждений - предложения, составленные из сложных идей, которые разум выработал на основе непрерывного ряда интуиций и которые, будучи порождением нашего понимания, могут быть продемонстрированы с точностью, хотя и без быстроты и надежности интуитивного знания.,
• Чувствительные знания (сенсорные или чувствительные)
Речь идет о том восприятии ума, которое объясняет существование определенных внешних объектов физического мира, соответствующих нашим идеям, и которое через органы чувств предоставляет нам «доказательства, вызывающие у нас сомнения». То есть подтверждается согласие или несогласие между идеей и существованием того, что должно ее вызвать.
Для Локка, помимо этих трех форм интеллектуальной деятельности, «видимость знания» может быть создана, но из-за отсутствия уверенности это будет рассматриваться как простая вера или мнение.
Теория познания Локка объясняется в следующем видеоклипе:
Классификация знаний в идеализме
Иммануил Кант, предшественник идеализма, цитируемый Кордуа и Торрети (стр. 111), разделил знание на две категории, а именно:
• Априорное знание
Это знание, не зависящее от опыта и даже от всех сенсорных впечатлений.
• Эмпирические знания
Он имеет свои истоки, апостериори, то есть опыт. Опыт - это знание через связанные восприятия.
Посмотрите следующее видео, чтобы узнать больше о теории познания Канта:
Знания по вашей семиотике
Мы знаем больше, чем можем сказать. Поланьи
Майкл Поланьи, ведущий интеллектуал в области социальных наук 20-го века, выделил два типа знаний, неявные и явные, противоположные друг другу в свете пяти основных характеристик, а именно: передача, насколько легко оно может быть передано или распространено; имитация, насколько легко ее можно имитировать; агрегация, насколько легко ее можно добавить; присвоение, насколько легко кто-то может присвоить его; поддержка, где она содержится.
• Неявное знание
Он дается через интуицию и опыт, он работает как базовые знания, которые помогают выполнять определенные задачи и варьируются в зависимости от ситуаций, можно сказать, что это навык. Трудно передать, имитировать и добавить, легко приспособить. Его опора - люди.
• Явные знания
Это не требует опыта, это неявное знание, которое стало явным через язык, его можно идентифицировать как то, чему можно научиться на основе теории. Легко переносить, имитировать и добавлять, трудно адаптировать (потому что это общественное благо). Его обычная поддержка - документы или компьютерные носители.
Пример, предложенный Поланьи, процитированный Риеско (стр. 64): «Когда мы используем молоток для забивания гвоздя, мы обращаем внимание на гвоздь и молоток одновременно, но по-разному… Разницу можно уточнить, если мы скажем, что молоток В отличие от гвоздя, это не объект нашего внимания, а его инструмент. Я смотрю не на молоток, а на что-то еще (гвоздь), хотя я обращаю на это внимание. У меня есть вспомогательное осознание его присутствия в груди, которое смешано с осознанием того, что я забиваю гвоздь.
Пропозициональность и типы знаний
Кампос (стр. 18) раскрывает три типа знания в зависимости от их пропозициональной природы:
• Декларативное знание
Это связано с тем, «что». Опишите и представьте идею предмета, идеи или события, объясните его особенности.
• Процедурные знания
Это связано с тем, «как», отвечает за решение проблем, составление планов и принятие решений. Он включает в себя последовательность действий для выполнения задачи.
• Структурные знания
Это связано с «почему» концепций (событий, происшествий, вещей и т. Д.) И их взаимосвязями, также известными как причинное знание.
В зависимости от расположения знаний
Блэклер (стр. 1023-1026) в своем исследовании знания и его значимости в организациях выделяет пять типов знания, а именно:
• Осведомленность мозга (охвачена)
Он зависит от концептуальных навыков высокого уровня, когнитивных способностей и интеллектуальных способностей, является абстрактным и связан с «знанием чего».
• Знание тела (воплощенное)
Он ориентирован на действие и лишь частично явен, связан с «знанием как». Это зависит от физического присутствия людей, от ощущений, воспринимаемых посредством органов чувств, и приобретается через опыт, действия.
• Культурные знания (культивированные)
Это связано с процессами обмена знаниями, обычно между сверстниками в одной группе, основан на использовании разговорного языка и социально сконструирован.
• Встроенные знания (встроенные)
Это знания, накопленные с течением времени, с привычками и распорядками, которые принимаются как должное в том, что можно было бы назвать «изо дня в день». Это может считаться узкоспециализированным тем, кто находится вне сферы деятельности.
• Закодированные знания
Он состоит из информации, содержащейся в письменных текстах, книгах, руководствах или в любых других материалах, например мультимедийных и цифровых.
Эти пять типов знаний образуют шкалу или пирамиду между неявным и явным, при этом знания мозга являются наиболее неявными из пяти, а систематизированные знания - наиболее явными.
Типы знаний в зависимости от их местонахождения - Блэклер (1995)
Типы знаний в социальных науках
Мартинес и Герреро (стр. 11 - 13) предлагают следующие пять типов знания: интуитивное, эмпирическое, религиозное, философское и научное:
• Интуитивное знание
Он приобретается через органы чувств и не подлежит никаким сомнениям, он является непосредственным и позволяет нам узнать, является ли объект или нет. Например, как только мы познали концепции света и тьмы, мы мгновенно идентифицируем их, просто наблюдая за ними, без необходимости знать, вызван ли свет или тьма ночью или днем или были ли занавески опущены или подняты.,
• Эмпирические знания
Это также достигается через органы чувств, но с дополнительной функцией, заключающейся в добавлении компонента повторения, что переводится в опыт. Он общий и поверхностный в том смысле, что не исследует причину явления и не ищет ее объяснения. Например, мы отмечаем, что мы не можем добавлять лед в стакан, наполненный водой до краев, потому что он будет переливаться, и жидкость будет пролита, однако это не означает, что мы знаем принцип Архимеда.
• Религиозные знания
Это происходит из намерения познать природу вещей из объяснений, исходящих из метафизической области. Это достигается через веру, это принимается как есть и не обсуждается.
• Философские знания
Ищите причину явлений, основанную на рациональном, систематическом и критическом размышлении, ища понимание реальности в ее наиболее универсальном контексте.
• Научные знания
Для него характерен постоянный поиск законов и принципов, регулирующих природные явления. Это результат строгого и объективного метода; стремится аргументировать все свои утверждения, систематизировать, обосновать и доказать их.
Классификация знаний в зависимости от того, кому они принадлежат и как они используются
Домбровски, Ротенберг и Бок (стр. 34–47) предлагают два основных различия. В первом они разделяют знания на два типа, которые тесно связаны между собой и создают категорию, регулируемую вопросом о том, кто такие знания, это личные знания и общие знания.
• Личные знания
Это часть знания, которая выделяется, потому что она начинается с СЕБЯ, которое знает, знает, понимает и / или понимает определенную концепцию, определенный опыт и основано на собственном восприятии реальности. Это СЕБЯ знает, например, что в какой-то момент оно было потеряно в смысле пространственной или географической ориентации, потому что оно не знало, где оно было после прогулки в течение определенного времени в месте, которое не посещало. И это знание является личным в отношении этого СЕБЯ, потому что, несмотря на тот факт, что многие люди могли испытывать подобное чувство, когда осознавали, что они заблудились, их восприятие уникально, только он / она знает, что они чувствовали.
• Общие знания
Подобно тому, как ME в предыдущем примере знал, что они заблудились, другие ME также обнаруживают это, не имея уверенности в том, где они находятся или как вернуться на правильный путь, разделение этого общего чувства заставляет делиться этими знаниями, даже если каждый из них вы испытаете это ощущение определенным образом. Таким образом, «быть потерянным» - термин, который знаком всем, это человеческий опыт, общие знания.
В рамках второго различия, основанного в основном на опыте, они выделяют три типа: эмпирические знания, мышление и навыки действия (умение что-то делать) и утверждения о знаниях.
• Опытные знания
Он получается из жизни в мире, из ощущения его собственной плотью через собственные ощущения и эмоции. Он состоит из двух компонентов: непосредственного опыта и размышлений.
Первый, прямой опыт, состоит из контакта со всем, что окружает человека, и требует его активного участия; Например, тот факт, что человек подробно описывает свои чувства, когда танцует с кем-то, что ему нравится, несравним с тем фактом, что слушатель воссоздает момент в своем сознании, они на самом деле не танцуют, как бы ярко ни было повествование, только Тот, кто танцевал с выбранным им человеком, знает, каково это делать.
Второй, рефлексия, подразумевает, что человек, помимо переживания, спрашивает себя, что это значит для него и что он может извлечь из него; это означает, что он осознает переживание и улавливает что-то из его значения, что дает ему возможность прийти к таким выводам, как: Я знаю, что если я буду учиться, у меня больше шансов сдать экзамен, чем если бы я этого не сделал.
• Навыки мышления и действия (умение что-то делать)
Чтобы овладеть навыком, помимо знания информации требуется и опыт. То есть можно знать, как играть в бейсбол, правила и технические аспекты, но только после того, как вы начнете играть, вы научитесь играть, и только после того, как вы сознательно попрактикуетесь, вы сможете по-настоящему оценить, что знаете, как играть. что у вас есть возможность это сделать.
• Заявления о знаниях
Речь идет о том, чтобы выразить словами то, что известно, человек утверждает, что он что-то знает, и на своем языке утверждает это как истину.
Часть этих утверждений состоит из фактических данных, например, я знаю, что Земля вращается вокруг Солнца, я знаю, что Олимпийские игры 1984 года проводились в Лос-Анджелесе, или я знаю, что результат умножения девяти на семь дает шестьдесят один. три.
Другая часть состоит из заявлений о ценностях и убеждениях, например, я знаю, что жизнь вознаграждает тяжелый труд, я знаю, что тот, кто ставит благополучие других выше своего собственного, хорошо работает, или я знаю, что есть жизнь после смерти.
Наконец, представлен следующий график, на котором каким-то образом можно синтезировать и объединить различные классификации и типы знаний, представленных на данный момент:
Типы знаний - По материалам Вейнховена (стр. 33)
Библиография
- Алегре, VJ, Управление знаниями как двигатель инноваций. Publicacions de la Universitat Jaume I. Castelló de la Plana, Испания: 2004 г. Блэклер, Ф. Знание, работа с знаниями и организации: обзор и интерпретация. Организационные исследования, No. 16 января 1995 г., стр. 1021-1046 Бласко, Дж. П. и Гримальтос, Т. Теория познания. Университет Валенсии. Валенсия, Испания: 2004 Бунге, М. Философский словарь. Siglo XXI editores, México, DF, México: 2001. А.А. Концептуальные карты полей, интеллектуальные карты и другие формы представления знаний. Cooperativa Редакционное Magisterio. Богота, округ Колумбия, Колумбия, 2005. Кордуа, К. и Торрети, Р. Разнообразие разума: очерки Канта. Редакция Университета Пуэрто-Рико. Рио Пьедрас, Пуэрто-Рико: 1992 Домбровски Э., Ротенберг Л. и Бок М. Теория познания.Издательство Оксфордского университета. Оксфорд, Великобритания: 2013 Lazerowitz, M. и Ambrose, A. Философские теории. Автор Gruyter Mouton. Гаага, Нидерланды: 1976. Мартинес, Р. Х. и Герреро Г. Г. Введение в социальные науки. Учебные редакторы Cengage. Мексика, Д.Ф., Мексика: 2009. Муньос, М.К., и Санчис М.Ф. Управление знаниями: представление и показатели. Био Био университет. Журнал «Промышленная инженерия», Том 1, №. 1, 2002, стр. 5-14. Паниагуа, А.Е. (Координатор). Технологическое управление знаниями. Издания Университета Мерсии, Мерсия, Испания: 2007. Платон. Платон 1. Gredos, RBA Books. Барселона, Испания: 2016. Риеско, GM Бизнес - это знания. Издания Диас де Сантос. Буэнос-Айрес, Аргентина: 2006 Руис Г.И.,Обзор теории познания Джона Локка в свете философского подхода Аласдера Макинтайра. Университас. Журнал философии, права и политики, № 21 января 2015 г., стр. 81-94.Томазини, Б.А. Классическая теория познания и витгенштейновская эпистемология. Plaza y Valdes Editores, Мехико, Мексика: 2001 г. Виллоро, Л. Верьте, знайте, знайте. Siglo XXI Editores. Мексика, DF, Мексика: 2008 Wijnhoven, ABJM. Работа с производственными знаниями: европейская перспектива. Методы и инструменты для эффективного управления жизненным циклом знаний. редактор / Ален Бернар; Серж Тичкевич. Springer, 2008. стр. 23-44Виллоро, Л. Верю, знаю, знаю. Siglo XXI Editores. Мексика, DF, Мексика: 2008 Wijnhoven, ABJM. Работа с производственными знаниями: европейская перспектива. Методы и инструменты для эффективного управления жизненным циклом знаний. редактор / Ален Бернар; Серж Тичкевич. Springer, 2008. стр. 23-44Виллоро, Л. Верю, знаю, знаю. Siglo XXI Editores. Мексика, DF, Мексика: 2008 Wijnhoven, ABJM. Работа с производственными знаниями: европейская перспектива. Методы и инструменты для эффективного управления жизненным циклом знаний. редактор / Ален Бернар; Серж Тичкевич. Springer, 2008. стр. 23-44
