Примерно 100 лет спустя можем ли мы читать в Мексике? Что значит уметь читать? Продвинулась ли Мексика, которую хотел культивировать Хосе Васконселос за эти 100 лет? Поощряют ли библиотеки чтение вне класса? Какая сложная задача - заставить читать гордых и ладиночников.
В VI веке Папа Григорий Великий сказал: «То, чему чтение учит читателя, изображения учат неграмотных, которые могут воспринимать только своими глазами, поскольку на рисунках невежественные видят историю, которую они должны читать., и те, кто не разбирается в письмах, обнаруживают, что в определенном смысле они могут читать ". (Сьерра, 2013 г.)
Слова Папы Григория Великого сегодня кажутся абсолютно обоснованными, если мы обратимся к выводу, что даже в брошюрах о «кампаниях вакцинации» должны быть «маленькие обезьянки», поскольку в противном случае простой мексиканец даже не прочитал бы брошюры о вакцинации. Здоровье. Можно сказать, что простой мексиканец не привык читать даже инструкции в руководстве, и если он их читает, на ум приходит вопрос: вы их понимаете?
Васконселос рассматривал образование как задачу, ответственность за которую несут все мексиканцы, а не только учителя. Каждый гражданин ощущал проблему образования как свою собственную и поэтому был готов сотрудничать в меру своих возможностей.
В 1920 году, проведя 10 лет в революционной войне, Васконселос в качестве ректора УНАМ провел первую официальную кампанию по повышению грамотности. Считалось, что революция повлияла на образование в стране, неграмотность среди взрослых была очень высокой. В 1921 году в Мексике официально насчитывалось 14,3 миллиона жителей (Mendoza & Tapia, 2012), из которых 66,1% не знали, как писать (Ferroviaria, 2013). И это было в том же году, когда Васконселос принял титул нового министра народного образования.
В кампании против неграмотности возникла потребность просвещать людей: он основал библиотеки, чтобы дополнить образовательную задачу. Васконселос сказал, что «недостаточно было обучать чтению, необходимо было давать книги… чтобы получить полезные знания» (Самец де Валерстайн, 1991). Школы было мало.
Васконселос с полной уверенностью заявил, что благодаря образованию и культуре мексиканцы осознают свои внутренние проблемы и превзойдут их и найдут немедленные решения до тех пор, пока не будет сформирован новый человек: иберо-американский мужчина, отсюда необходимость продвижения национальная и популярная культура, доступная всем мексиканцам (Sosa, 2006).
Юрист встретился как глава ПСР со страной неграмотных, убежденный, что для решения своих проблем мексиканцы должны знать свою культуру. Он подверг критике содержание преподававшейся в то время истории Мексики и назвал ее вымышленной. Как это могло бы быть сегодня, не только Мексики, но и многих стран, поскольку говорят, что историю рассказывают победители, и не только «рассказывают», но и «адаптируют» те победители, которые обычно занимают власть.
Кроме того, недостаточно было бы обучать чтению, если бы книги не были доступны всем, а содержание тех, которые были доступны, было неточным. Кампания по ликвидации неграмотности 1921 года сформировала армию детей с начальным образованием и значительным числом почетных учителей (3022 человека). К марту 1922 года каждый из них должен был участвовать в работе по обучению грамоте. Были созданы городские вечерние школы для взрослых, а в сельской местности эта работа была возложена на культурные миссии, а сельские школы и технические училища были созданы для железных дорог и текстильных изделий, где за три года будут обучены шесть типов специалистов (Ferrroviaria, 2007).
Важная роль, которую Васконселос отводит образованию, - спасти человека от невежества, сделать его ментально свободным. Через образование и размышления человек открывает истину и достигает искупления духа. (Соса, 2006). И вот ключевой термин, который трудно понять, просто научив людей читать: размышление. Достаточно ли просто научиться читать?
Сегодня, в 2014 году, в Мексике проживает 120 миллионов жителей, а до переписи 2010 года неграмотное население составляло 7% (INEGI, 2011). А те, кто умеют читать, знают ли, что читают? Чтение - это больше, чем просто знание того, как фонетически воспроизвести символику букв. Чтение - это больше, чем просто получение информации.
Грамотность, к которой стремился Васконселос, была наполнена даром национализма с целью познания себя в культурном отношении как мексиканцев, для чего глагол read означал бы нечто большее, чем просто изучение фонетики букв. Чтение - это мысленный визуальный процесс, который декодирует, связывает, противопоставляет, углубляет, делает выводы, то есть выводит его содержание; который интерпретирует, задает вопросы, понимает и требует размышления (Herrera, 2007).
Печально видеть сегодня, что в Оахаке, откуда родом этот человек, который так заботился о просвещении людей, один из самых высоких уровней неграмотности в Мексике - 21,4%, наряду с Герреро и Чьяпасом с аналогичными показателями (INEGI, 2011). В исследовании, подготовленном Программой развития Организации Объединенных Наций и Национальной комиссией по развитию коренных народов Мексики, выясняется, что Койоян-де-лас-Флорес в штате Оахака является самым бедным демаркационным районом в стране. Индекс человеческого развития 0,4455 (Badillo, 2009).
В школе Дзанхуинданда, единственной в районе Сантьяго Тилапа в Койкоян-де-лас-Флорес, штат Оахака, обучается около 225 детей начального уровня, у которых нет достаточного количества учебных материалов. «Все здесь очень бедные. Малышам не хватает стипендий и школьных завтраков. Они посещают занятия с ненадежной едой: фасолью, сальсой и лепешками, потому что еды больше нет. Их больше ничего не питает », - сетует директор кампуса (Badillo, 2009).
В школах есть классы в плохом состоянии, с битым стеклом, жестяными крышами, через которые течет вода, два класса, с недостаточными скамьями-столами, родители отправляют детей только с тетрадью и карандашом, больше нет места. Места, куда никогда не доходят обещания правительства. И таких очень много в этой стране.
В Санта-Лусия-Миауатлан, штат Оахака, сельский врач отмечает, что среди отсталости населения, насчитывающего почти 3000 жителей, образование вызывает наибольшее сожаление. «В стране 517 неграмотных женщин старше 12 лет, из них 372 неполные начальные школы, 308 неполных средних школ, и только 18 учащихся поступили в старшие классы средней школы» (Badillo, 2009).
Сегодняшняя Мексика все еще должна знать свои корни, чтобы гордиться своей культурой, даже сегодня ей нужно научиться читать, даже сегодня ей нужно избавиться от невежества, которое беспокоило и занимало Хосе Васконселоса. Те, кто сегодня имеет возможность посещать библиотеки, должны уметь читать с размышлениями и надевать рубашку той кампании грамотности 1921 года, когда одним было поручено учить других.
93% населения умеют читать. Можем ли мы читать или декодировать символы фонетически? Научились ли мы соотносить, противопоставлять, углублять, размышлять и т. Д. что мы рассматриваем своими глазами? И если так, то почему нам по-прежнему требуются изображения для усвоения самых основных инструкций по гигиене, охране здоровья, питанию и т. Д. и т.п. и т.п.
Вы читали Мексику, о которой сегодня мечтал Васконселос, но разве это та Мексика, которую хотел создать философ? Читал достаточно?
«Наши размышления могут показаться плохими другим, даже если это не так, но такое суждение не снимает бремени усилий, необходимых для их достижения» Дж. Васконселос.
Ссылки
- Бадилло, М. (2009). Умри в страданиях. Мексика: Océano.Ferroviaria, T. (2013). Национальный музей мексиканских железных дорог. Получено 12 апреля 2014 г. из Revista Digital: https://museoferrocarrilesmexicanos.gob.mx/Ferrroviaria, T. (2007). Хронология образования и кампаний по распространению грамотности в Мексике. Ferroviaria Look Herrera, M. (2007). Семинар по чтению и письму I. Мексика: Esfinge.INEGI. (2011). Скажи-ка. Получено 12 апреля 2014 г. с сайта http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/analfabeta.aspx?tema=PMendoza, M., & Tapia, G. (2012). ЮНФПА. Получено 12 апреля 2014 г. из материала Demographic Situation of Mexico 1910-2010: https://mexico.unfpa.org/es/publicaciones/diagn%C3%B3stico-socio-demogr%C3%A1fico-del-envejecimiento-en -m% C3% A9xicoSametz от Валерстайна, Л. (1991). Васконселос - человек книги. Мексика: UNAM Сьерра, Дж.(2013). Мастер Прадо и пророческих картин. Мексика: Planeta.Sosa, A. (июль 2006 г.). Иберо-американский гуманизм Хосе Васконселоса. Получено в апреле 2012 г., с сайта Ensayistas.org:
