Человек может быть конфликтным существом, но наличие конфликтов не означает, что они происходят из его человечности, из его человеческого состояния. Это существо, которое рождается беззащитным, преждевременным, растет и достигает относительной зрелости. Он учится и развивается в обществе через трудности, он с рождения вовлечен в жизненно важные процессы, которые двигают его в соответствии с моделями, которые он усваивает, и инновациями, которые он воплощает и возвращает в свое окружение. Но это тоже не составляет основу их конфликтов, но трудности и конфликт будут одинаковыми. Иногда их принимают как синонимы, но конфликт - это скорее дилемма или кризис, чем трудность или проблема. Это связано с отсутствием ответов или альтернатив, на самом деле с тем, что блокирует или усиливает эти жизненно важные процессы.
Это краткое утверждение заставляет нас усомниться в естественном сосуществовании, которое из-за невежества или лени становится насильственным и насильственным. Это корень межсубъективного конфликта, который приводит к ситуациям насилия, наблюдаемым в образовательных группах и учреждениях.
Этим письмом я намерен задать несколько вопросов о сосуществовании и его возможных взлетах и падениях в сфере образования. На основе собственных вопросов, сомнений и опасений я пытаюсь обрисовать подход к ситуациям. Я не описываю в данном случае методологию, которой я придерживаюсь, или какие-либо техники, которые считаю подходящими, я ограничиваюсь лишь объяснением некоторых теоретических рекомендаций и обоснованием их применения.
Работа над насилием, работа в группах и учреждениях, чтобы попытаться предоставить ресурсы, которые служат для разрешения ситуаций агрессии, преследования или преследования, означает работу над сосуществованием. Сложные и возможные задачи…
Введение
Совместная жизнь настолько естественна для человека, что он не рассматривает ее как усвоенную позицию или как нечто, о чем нужно позаботиться, как пользу, которая влияет на качество его жизни. В культурном отношении это выглядит как то, что происходит в ответ на обстоятельства, которые также являются естественными или очевидными. Семья, школа, работа и соседство функционируют как места, которые объединяют людей и впечатляют их поведением. Вообще говоря, вы статично являетесь частью социального коллектива, удовлетворяя его условия и одновременно удовлетворяя свои собственные интересы. Но это очень плохая и ошибочная интерпретация, поскольку, например, группе учеников в классе в школе не нужно ждать, чтобы их разместили и сказали, что делать, чтобы реализовать свои лучшие возможности, у этих учеников нет чем подчиняться приказам или стереотипам, которых они не выбрали,ни подчиняться никакому приказу, который считается естественным или обязательным, поскольку в противном случае он нарушает уважение, мораль или "хорошие обычаи". Это известно, понятно, но применимо ли это полностью? Мы могли бы подтвердить, что, когда будет достигнут прогресс в этом установленном и устраненном естественном порядке, в этой группе ученики могут почувствовать удовлетворение и воодушевление за то, что им удалось вместе жить вместе, разрешая свои разногласия и сталкиваясь с проблемами. К сожалению, окончательный ответ в противоположном случае - насилие.студенты могут чувствовать себя удовлетворенными и взволнованными за то, что им удалось вместе жить вместе, разрешая свои разногласия и сталкиваясь с проблемами. К сожалению, окончательный ответ в противоположном случае - насилие.студенты могут чувствовать себя удовлетворенными и взволнованными за то, что им удалось вместе жить вместе, разрешая свои разногласия и сталкиваясь с проблемами. К сожалению, окончательный ответ в противоположном случае - насилие.
* Профессиональный CPA CONICET (IRICE) - Оператор по социальной психологии ([email protected])
Возьмем для справки определение насилия из Википедии., как наиболее доступный: «Насилие - это тип человеческого взаимодействия, который проявляется в таких действиях или ситуациях, которые намеренно, усвоены или имитируются, провоцируют или угрожают причинить серьезный вред или подчинение (физическое, сексуальное, вербальное или психологический) отдельному человеку или сообществу. Он влияет таким образом, что ограничивает настоящие или будущие возможности. Это может происходить через действия и язык, но также через молчание и бездействие. Это сложная концепция, допускающая различную квалификацию в зависимости от того, с какой точки зрения она рассматривается… ».
Имея в виду это определение, давайте попробуем подойти к названию «насильственное сосуществование в школе». Очевидно, термин «школьное насилие» относится только к проблеме насилия в образовательном контексте, но он вполне может быть связан с другими проявлениями вне школы или за ее пределами. Несмотря на то, что он дает представление об определенной конфигурации или создает определенные очевидные эффекты, основанные на взаимодействиях между его социальными акторами, его пределы могут быть размытыми.
«Ситуации школьного насилия», как и любые другие ситуации насилия, представляют собой неудобную неточность или неизбежную трудность в конкретизации или фреймировании. Другими словами, они не являются феноменами, которые можно изолировать или ограничить под предлогом обнаружения их происхождения и влияний.
С одной стороны, необходимо прибегать к разграничениям, которые служат для учета определенных аспектов, характерных для динамики отношений и связей, которые возникают внутри сообщества или группы. Тогда, в конкретной институциональной среде и независимо от того, насколько поликаузален его анализ, выводы всегда будут зависеть от того, что наблюдается, и от группы людей, в которой происходит вмешательство или исследование. С другой стороны, в любом случае, эти запросы могут дать понимание, способное переопределить знания и устройства. Это конкретные события и обстоятельства, но не изолированные. Они также связаны с эффектами, вызванными другими проблемами, ситуациями в меньшей или большей среде и условиями, возникающими в других контекстах.
Конечно, эти соображения имеют смысл, если цель состоит в том, чтобы получить знания, которые влияют на общее качество жизни, то есть как в конкретных, так и в общих аспектах, в краткосрочной или долгосрочной перспективе. С целью предложения конкретных решений и профилактики.
Любая попытка требует умного и проницательного взгляда, как если бы это была археологическая работа, которая ищет объяснения через несколько данных и множество взаимосвязей. В любом случае важно всегда начинать с подходящей концепции или подхода, который позволяет исследовать ситуации с различных сторон или точек зрения. Тогда вы, вероятно, получите хорошие результаты. В этом случае, как и во многих других, где сосуществование является осью, через «психосоциальную структуру» (как я объяснил в предыдущем тексте «Об исследовании ситуаций, связанных с сосуществованием в школе»), они оставляют очерчивание диагнозов, практики и систематизации.
В статье 2010 года, опубликованной Национальным министерством образования: «О насилии в школах», уточняется: «Так что не может быть абсолютной концепции насилия, но оно принимает различные формы в соответствии с парадигмами мысли, в которой оно возникает.
В этом смысле Подсекретариат по вопросам равенства и качества образования Федерального совета по образованию устанавливает некоторые критерии: «полностью субъективное бремя» насилия, принятие подхода, основанного на отношениях («мы уходим от концепции, ориентированной на человека»), отношения принуждения или когда осуществляется определенная власть, и различие насилия, типичное для данного института («в качестве резонатора для социального контекста, в который оно вставлено»). Сосредоточение внимания на связях или ролях между учениками, учителями и администраторами.
Что такое издевательства?
Издевательство - это явление, данное явлению запугивания или преследования между сверстниками. С английского «бык», бык, можно перевести как «коррида». Это тип насилия, который обычно происходит между подростками в районе или школе. Таким образом, от этого названия ситуация с насилием означает таран, нанесение ударов, уклонение, перехитр, высмеивание, причинение вреда, истощение, пытки или убийство. «Преследование» определяется как «преследование без передышки и отдыха», а «преследование» - как «преследование, которому человек подвергается посредством действий или незначительных, но продолжительных нападений, вызывающих у него беспокойство и бремя, с намерением раздражать или оказывать на него давление».
Не так важно название этого типа насилия, но то, как охарактеризованы ученики в классе или группе в учреждении, где оно происходит. Но эти образы издевательств дают нам представление об этом явлении. С одной стороны, учитывая привычное использование подростками и средствами массовой информации цифровых технологий, можно подумать, что такая вещь будет работать как стереотип. То есть действовать или воспроизводить издевательства в качестве «моды» или альтернативы перед лицом конфликтов или трудностей, связанных с описанием того, что происходит в школьной жизни. С другой стороны, признавая, что школьные связи нарушаются обусловленностью всех других социальных сфер,Также может случиться так, что эти действия в этих группах сверстников являются реакцией или отражением проблемных ситуаций, воспринимаемых как дилеммы или бессмыслица, либо из-за слабой сдержанности, недостаточного образования или отсутствия надежных рекомендаций.
Приписывание фактов дискриминации, нетерпимости к различиям или социальному статусу означает оставаться «верхушкой айсберга». Помимо очевидного и простого повседневного, существуют ситуации, которые необходимо исследовать, и только после этого можно будет проверить стратегии или качество вмешательств.
Юридическая поддержка
В сентябре 2013 года был принят закон о школьных издевательствах, но он еще не отрегулирован. Регулирование состоит из установления параметров и инструментов для применения закона. Он предполагает выделение бюджета и внедрение механизмов, необходимых правосудию для его исполнения.
Как упоминалось в другой работе (Подход к «сосуществованию в школах»), Национальная программа сосуществования школ (PNCE) занимается политикой и специализированными группами, делая упор на уважении к различиям, мирном разрешении конфликтов и диалог для осуществления гражданства. В любом случае между государством и юрисдикциями существуют разногласия, что еще больше затрудняет получение оперативных и передаваемых знаний в соответствии с изложенными и широко распространенными направлениями.
Психосоциальный взгляд
Взгляд на некоторых молодых людей, которые переживают жизненный опыт, живут вместе и развиваются в образовательном учреждении, лучше быть взглядом, подкрепленным интегрирующим видением.
Это «расположенные субъекты», которые участвуют в ситуациях, а не в отдельных событиях. Они связывают или устанавливают социальные связи, их жизнь определяется бесчисленным множеством факторов. У каждого есть своя «общая и общая история».
Бывают моменты, когда возникают конфликты, переживаемые с определенной интенсивностью, иногда ситуация переживается пассивно в качестве простого наблюдателя, а другие берут на себя такие роли, как агрессор или жертва.
Допустим, есть «бессознательные фантазии», которые противостоят реальным социальным структурам. Субъект погружается в контексты, в которых такое противостояние может быть негативным, в отличие от ситуаций мирного или гармоничного сосуществования. Тогда больше не будет плавного и утешительного общения, не получится учиться и ухудшится настроение. Вместо поддержки и энтузиазма группа превращается в нечто агрессивное или отталкивающее. В то же время, в силу своего институционального или обязательного и репрезентативного характера, это может быть место, где нет выхода или альтернатив. Если такие «разъединяющие» ситуации сохраняются, то есть, если одни и те же формы насилия повторяются между одними и теми же участниками, их конечный результат будет иметь серьезные последствия, поскольку мы наблюдаем распад (например, разрыв или разрыв) субъективной сферы.Другими словами, под угрозой находится будущее ее действующих лиц и институциональное благополучие.
Роли «присуждаются и принимаются» для удобства, резонанса, неопределенности или других проблем, которые влияют на «ссылочные схемы» субъектов. Они представляют собой способы получить или решить что-то, они обозначают дополнительные или дополнительные отношения, они относятся к способам поведения перед определенными фактами. Это субъективный механизм, то есть через него движутся фантазии, а не объективные рациональности, и тем не менее он полностью функционален, влияет на людей и структурирует их социальное окружение.
Кто-то, движимый условиями и событиями окружающей среды, играет роль, которая, по его мнению, соответствует его образу жизни или согласуется с ним. Между актерами сцена вооружена установлением такой «игры» ролей.
Кризисы возникают, когда эти модели или конфигурации действий перестают быть функциональными или пропагандируют лучшее, что может дать каждый субъект. Потому что, с другой точки зрения, роли также являются способом разрешения интрапсихических и психосоциальных конфликтов. Не говоря уже о чем-то очень очевидном, кто-то притворяется, не осознавая этого, что есть кто-то еще, способный дать ему ту привязанность или вещь, которой он был лишен, по «причине x» или «превратностям жизни», поэтому он ищет, кто Предположим, что это другой человек, который также «непреднамеренно хочет» назначить определенную роль и, следовательно, не идти жизненными путями в одиночку.
Конечно, все это интерпретация или способ понимания происходящего, будут и другие, но я считаю это очень полезным для понимания насилия в школах.
Если мы проведем соответствующую аналогию между мобильными, динамичными или творческими ролями и здоровыми и стабильными связями, то станет понятна ценность, которую они представляют для целостности людей и демократической общественной жизни. Напротив, дисфункциональные роли имеют тенденцию к исчезновению связи и группы как структуры. В этих социальных группах есть только сумма индивидуальностей, или, когда однажды была испытана постоянство группы (сосредоточено на задаче), было достигнуто только принудительное сосуществование.
Группы и сообщества
Если бы было понято, что субъект носит социальный характер, что люди не являются изолированными индивидами или что общество - это нечто большее, чем сумма частей, тогда стоит еще одно понимание или, по крайней мере, еще одно высказывание: «общество состоит из групп. ». Понимание группы как "минимальной" интеграции "между людьми или социальными агентами. «Человеческая команда», функциональная или операционная структура, в которой важно не то, как ее назвать или категоризировать, а то, что динамика того, что мы называем «группой», не «замирает». И вопрос не в том, что «каждый индивидуум» вносит свой вклад своей «песчинкой», а в том, что благодаря прохождению через группы, которые мы составляем на протяжении всей жизни, мы получаем достаточно знаний, чтобы наслаждаться такой сетью связей. Чтобы социальные сети, через которые мы движемся,сети, которые расширяют нас, вместо того, чтобы держать нас в ловушке и удерживать. Потому что субъект современности больше не должен быть тем субъектом, закрепленным за жесткой структурой, такой как «глобализированная культура», потому что он способен или имеет возможность испытать культурное разнообразие и творчески решать задачи, которые ставит перед ним местная среда., Группы не формируются путем «размещения людей в комнате», и нельзя поддерживать группу, заставляя ее членов взаимодействовать в соответствии с ожиданиями или ожидаемыми достижениями. Необходимо будет мотивировать и предоставить минимум необходимых средств, объективных и субъективных, материальных и духовных или формальных и неформальных.
Формальной части норм или норм, касающихся прав и обязанностей, недостаточно для того, чтобы эти субъективные и социальные структуры процветали или устанавливались в институциональном пространстве. Предположим, что все учащиеся могут считать себя «связанными» со школой, зачисленными или включенными, но они также должны чувствовать свою принадлежность к группам, которые учреждение подготовило или назначило для них. Партнер или соучастник, даже на уровне сообщества или более широкой среды.
Устойчивость отношений будет обеспечена за счет использования возможностей, способствующих сотрудничеству и «распространению информации» в общественных местах в сфере образования. Точно так же нет другого выбора, конфликты и домогательства допустимы с этой точки зрения.
Помимо соблюдения правил или вопросов, связанных с дисциплиной, добавляются вопросы, связанные с сосуществованием. То есть, вместо того, чтобы добавлять проблемы, понимание того, что «жить вместе» - это ситуация в течение нескольких часов и периодически означает нахождение «гуманизирующих или оживляющих ответов вместо агрессивных или насильственных». Конечно, это равносильно принятию вызова, созданию соответствующих условий для установления связей и работы групп. На самом деле это больше, чем вызов, это что-то логическое, но оно подразумевает отказ от идей и обычаев, связанных с контролем, иерархией, последовательностью и хронологией или сертификацией знаний и авторитета.
В любой школе есть адаптируемые инструменты обучения или учебные планы, способные направлять усилия. С точки зрения образования или желаемого обучения, даже самый сложный перечень дисциплинарных правил не гарантирует спокойствия учителей и учеников. Напротив, когда сосуществование лучше, правила и другие школьные институты не нарушаются, потому что, если они были широко согласованы, они остаются в основе структуры. Но они остаются на поверхности как повод для жалоб и насилия.
Отказ от затрат на определенные идеи предполагает изменение способа принятия и распределения ролей. Хотя есть вещи, которые воспринимаются как разрушительные в отношениях и поставленных целях, ситуация изменится только после тяжелой работы «внутри и снаружи».
Если никто не чувствует себя подавленным или подавленным «системой», если субъективность не захвачена отчуждающими фантазиями, если нет субъектов, отражающих или воспроизводящих насильственные способы общения, если классы не являются «клетками» для «животных» », темницы »для« сокамерников », ни« пустующие »патио и залы для« прогулок », ни офисы и другие помещения,« вольеры для душевнобольных »или« убежища для напряженных и стрессовых людей », но все, что считается« хорошим сердце », тогда человек учится в сосуществовании и в нем. Потому что «соглашения о сосуществовании» - это всего лишь соглашения, но это не «сосуществование». Подобно нормам, которые являются руководством для учреждения, но не синтезируют его, они помогают его организации, но, как таковые, его составляют люди с их различными особенностями и превратностями.
Работоспособность как критерий
Если после исследования и диагностики следует вмешательство или проверка знаний, полученных для их улучшения, необходимо будет применить другие стратегии. Именно здесь «психосоциальная структура» становится более строгой, поскольку она функционирует как нормативная база и средство содействия выполнению профессиональных задач.
Как уже объяснялось, он не используется индивидуально. При этом человек не исчезает и не скрывается в группе. Берутся черты взаимоотношений, анализируется характер доказанных отношений, принимаются во внимание концепции и отношения, общие фразы и все остальное, что возникает в группе и что-то обозначает в проявленном насилии. Затем делается попытка, чтобы такой аспект или возникновение рассматривалось и анализировалось членами. Оперировать - значит пытаться, чтобы испытуемые могли сказать, по крайней мере, немного больше о ситуации, в которой они проживали или действовали. Такое «возвращение» своевременно в то время, когда улеглись тревоги и зарождается подлинный интерес к преодолению конфликта. Если на карту поставлены знания, личные и коллективные, они в первую очередь должны способствовать улучшению отношений. Итак, обычные или плановые процессы,как и любой проект, они будут иметь свою преемственность или развитие.
В целом используется символическое выражение и проработка конфликта., Исходя из этого, ситуация переносится на сцену или пространство, где над ней можно работать. Это всегда очень хороший способ перенести что-то реальное, физическое и конкретное в символическую обстановку, чтобы к этому можно было приблизиться или развить через слово. В этом смысле перед лицом трудностей полезны любые выразительные средства (написание рассказа, разыгрывание художественного произведения, фотографирование на предмет, рисование и т. Д.). Необходимо подготовить некоторый материал о том, что можно сказать, значимые вещи, которые позволят подойти к конфликту, помогут преодолеть беспокойство и найти решения.
Эта операция основана на опыте, что, особенно во время конфликтов, «изолированный или обедневший субъект» не может преодолеть свои трудности, и тем более свою боль или распад. Вам нужна сдержанность, поддержка ваших товарищей и дружелюбное окружение, то есть немного света, чтобы проникнуть в ваши «темные уголки» и не умереть в этих попытках… Ничто не может измениться, независимо от того, сколько вы рассуждаете, медитируете или размышляете над насилие, если делается вид, будто «все в порядке» или «все в порядке». Иногда считается, что «все не так» и поэтому еще «ничего не происходит»…
Короче говоря, это насилие происходит в школе, и конфликт носит интерсубъективный характер (между учениками, учителями и другими членами образовательного сообщества). Никто не является хозяином насилия и не несет его в своих генах, равно как и конфликты не являются исключительными для социального актора (субъекта, учреждения или сообщества).
Преодоление ситуаций насилия требует времени, хотя есть случаи, когда требуется быстрое вмешательство, это процесс с разными этапами и небольшими достижениями. Часто они ссылаются на ужасные для испытуемого страдания или вызывают несправедливость и глубокие кризисы., Обозначить словами эти страдания, несправедливость и кризисы может быть почти невыполнимой задачей. Но, принимая во внимание, что это факты, которые уже пострадали, или действуют с определенной логикой, которую необходимо найти или распознать, тогда единственное, что остается, - это заново обозначить их, удалив их отрицательный заряд, даже если они не полностью осознают или не помнят о них. Вот почему мы исходим из таких критериев, пытаясь объединить инструменты, чтобы разблокировать, перестроить или направить процессы личностного роста и социального развития.
es.wikipedia.org/wiki/Violencia
portal.educacion.gov.ar/elministerio/files/2013/07/ONE2010.pdf
Глэдис Адамсон, Домогательство в школьной среде (http://www.infopsicosocial.com.ar/node/1177).
Лаура Гутман описывает страдания как результат определенной беспомощности в детстве и юности. В своей книге «Биография человека» он объясняет, как из поколения в поколение формируются конфликтные и репрессивные формы связи человеческих добродетелей. То же, с другой точки зрения, отражено в трудах Марио Родригеса Кобоса (Силос), где рекомендуется работать над обидами и для освобождения людей.
Загрузите исходный файл
