Много раз мы слышали разговоры об «идентичности», говорится, что каждый формирует свою собственную. Некоторые упоминают, что мы подобны уникальной форме, потому что, когда каждый из нас рождается, эта форма ломается, и мы остаемся в этом мире уникальными существами.
Но происходит от этого короткого слова, которое мы все знаем или, возможно, слышали, когда кто-то спрашивает нас: «Что такое идентичность?» Как бы вы определили слово «идентичность»? просто бесконечное количество примеров проходит в нашем уме, не зная, как объяснить с точностью, и мы говорим только первое, что приходит в голову.
Есть разные точки, которые описывают идентичность, различные черты, которые характеризуют нас, такие как характер, ценности и т. Д., Что само по себе является чем-то особенным, что работает как отличительная черта в нас, то есть привлекает внимание, и многие проблемы связаны вокруг этого. Первоначально он возникает из семейных корней через обычаи, мифы, традиции, обряды, религию, ценности и т. Д. которые характеризуют каждого из членов группы, будь то семья, дружба, работа, среди прочего, и до самого конца мы погружены в общество, но с особенностями, которые заставляют нас выжить в нем.
В дополнение к этому, это становится еще более сложным, когда мы должны сосредоточить Identity на той роли, в которой мы выполняем, конкретный случай этой работы является юридическим вопросом.
Из вышеизложенного следует идея сделать личность известной в антиобщественном поведении, наблюдать за людьми, которые совершают действия против закона, играть, чтобы имитировать свою личность, таким образом, они скрывают свою истинную личность, вступая в дело психоанализ в криминологии, изучая себя.
Теперь, чтобы войти в тему, необходимо разбить ее по пунктам и исследовать, чтобы получить лучшее содержание и понимание; Ниже я упоминаю следующие ссылки для исследования:
«Идентичность - это ответ на вопросы, кто я, кто я, откуда я, куда иду. Но концепция идентичности также указывает на то, кем я хочу быть.
Идентичность зависит от самопознания: кто я, что я, откуда я? самооценки: люблю ли я себя сильно, мало или ничего?; и самоэффективность: знаю ли я, как управлять тем, куда я иду, хочу ли я быть и оценивать, как идут дела?
Автопортрет личности. Внутреннее око ума создает идентичность с информацией, которая поступает из опыта в течение всей жизни. В ответ на предложение Сократа: познайте себя, и вы познаете Вселенную, разум усиливает идентичность, связывая опыт, призвание и философию жизни.
Утрата идентичности. Если кризис идентичности не разрешен должным образом, можно принять идентичность, созданную родителями, друзьями или авторитетом. Фальшивая идентичность ставит действия, мысли и эмоции в противоречие, устраняет страсть и снижает самооценку.
Создайте личность. Чтобы утвердить идентичность, образование должно опираться на потенциал, который мы привносим при рождении. Мозг - это пустая страница, которую нужно заполнить знаниями и опытом, которые строят свою реальность с учетом ограничений его системы восприятия.
Достижение идентичности. Создание идентичности потребляет энергию, пока в конечном итоге не становится достижением. Попасть в ложную идентичность легко: принять чужие планы как свои собственные, избегать обязательств, как лист, унесенный ветром, или менять цвета в зависимости от случая, как хамелеон, откладывая разрешение кризиса, вызывает паралич из-за чрезмерного анализа.
Культура и идентичность. Менталитет сотрудников. Мало что можно ожидать от общества, в котором удобство лишено самореализации, каждый может превыше ценностей. Культура устанавливает ориентиры; сильная центральная власть, формулирующая идентичность в зависимости от расстояния от центра. Культура функции создает идентичность: я бухгалтер, юрист, рабочий. Культура задачи подчеркивает проект, и когда он завершается, наступает дезориентация. Культура личности как центр всего - это категория консультанта ".
В этом контексте я полностью согласен с тем, как идентичность определяется тем «я», которое у нас есть; то есть «внутреннее я» вышеупомянутой идентичности приобретается со всей информацией, которую мы получаем с годами, ценностями, которым нас учат родители, образованием, друзьями, среди прочего, все эти характеристики идут наполняет наш разум, который служит выбором того, кем мы хотим быть, выбором наших действий.
Человеческая идентичность
Знание того, кто я есть, является жизненно важной потребностью, связанной также с жизненной потребностью направлять мою жизнь и давать мне смысл: быть собой, что это говорит нам здесь: кто я?
Люди могут быть похожими или похожими, но никогда не одинаковыми, так что каждое человеческое существо уникально и неповторимо, идентичность, поскольку это набор элементов, определяющих личность ".
Ид, эго и суперэго
Психологическая реальность Фрейда начинается с мира, полного объектов. Среди них есть особенный: корпус. Тело (мы будем называть тело словом, переводящим «организм», поскольку этот термин более принят в психологии. NT) является особенным в том смысле, что оно действует для выживания и воспроизводства и руководствуется для этих целей своими потребностями (голод, жажда, избегание боли и секс).
Часть тела (кстати, очень важная) состоит из нервной системы, одной из наиболее распространенных характеристик которой является чувствительность к телесным потребностям. При рождении эта система более или менее похожа на систему любого животного - «вещь», или, скорее, Оно. Нервная система, такая как Элло, переводит потребности тела в мотивационные силы, называемые влечениями (по-немецки «Triebe»). Фрейд также называл их желаниями. Этот переход от потребности к желанию стал известен как первичный процесс.
Его особая задача - сохранить принцип удовольствия, который можно понимать как требование немедленного удовлетворения потребностей. Представьте себе, например, истерику у голодного ребенка.
Он не «знает», чего хочет, во взрослом смысле, но он «знает», что хочет этого… прямо сейчас! Младенец, согласно концепции Фрейда, является чистым или почти чистым Оно. И это не что иное, как психическое представление биологического.
Но хотя Ид и потребность в пище можно удовлетворить с помощью образа сочного стейка, это не относится к телу. Отсюда потребность только растет, а желаний остается еще больше. Вы заметили, что, когда вы не удовлетворили потребность, такую как, например, еда, она начинает требовать вашего внимания все больше и больше, пока не наступит момент, когда вы не сможете думать ни о чем другом. Это было бы желание, прорывающееся в сознание.
К счастью, есть небольшая часть ума, о которой мы говорили ранее, сознание, которое привязано к реальности через чувства. Вокруг этого сознания что-то из того, что было «вещью», становится Я в первый год жизни ребенка. Самость опирается на реальность через свое сознание, ища объекты для удовлетворения желаний, которые Оно создало для представления органических потребностей. Эта деятельность по поиску решений называется вторичным процессом.
Я, в отличие от Ид, работает по принципу реальности, который гласит, что «потребность удовлетворяется, как только объект становится доступным». Он представляет реальность и в некоторой степени разум.
Однако, хотя Самости удается поддерживать Ид (и, наконец, тело) счастливым, оно сталкивается с препятствиями во внешнем мире. Иногда ему попадаются предметы, которые помогают достичь цели. Но эго улавливает и ревностно охраняет все эти помощи и препятствия, особенно те награды и наказания, которые оно получает от двух самых важных объектов в мире ребенка: мамы и папы. Этот список вещей, которых следует избегать, и стратегий достижения - вот что станет суперэго. Этот экземпляр не завершается до семилетнего возраста, и у некоторых людей он никогда не будет структурирован.
Есть два аспекта Суперэго: один - это сознание, состоящее из интернализации наказаний и предупреждений. Другой называется «Я-идеал», который основан на положительных наградах и образцах для подражания, представленных ребенку. Сознание и идеал эго сообщают свои требования эго с помощью таких чувств, как гордость, стыд и вина.
Как будто в детстве мы приобрели новый набор сопутствующих потребностей и желаний, на этот раз более социальных, чем биологических по своей природе. Но, к сожалению, эти новые желания могут противоречить желаниям Ид. Видите ли, суперэго представляет общество, а общество редко удовлетворяет его потребности ».
После различных мнений, которые я упоминаю, наш человеческий разум похож на трехэтажный дом, в котором на первом этаже мы находим комнату под названием «ОНО», на втором этаже - «Я», а на верхнем этаже - СУПЕР Я.
На основе этого я создаю формулу для получения ИДЕНТИЧНОСТИ, которая будет следующей:
IT + ME + SUPER ME = ИДЕНТИЧНОСТЬ
Сумма каждого из них будет иметь ИДЕАЛЬНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ, основанную на принципах, импульсах и том, что общество считает «хорошим».
ЭТО - пустой ум, который мы приобретаем при рождении, единственная нить которого его связывает, это материнское лоно, единственное созерцаемое воспоминание, и оно осуществляется только благодаря изначальным потребностям.
Я - это все, что мы приобретаем эмпирическим опытом, чувствами, то есть само сознание, которое заставляет нас оседать в реальности, - это то, что делает то, что хочет Оно, оно пытается удовлетворить потребности, которые мы чувствуем сосредоточенными на реальности.
SUPER YO, мы находим, что оно состоит из всего хорошего и плохого, морали, этики, ценностей, привитых нам родителями или подобными людьми, друзьями, религиозными убеждениями, среди прочего; он делает то, что хорошо, и останавливает плохое, это то, что мы все хотели бы иметь. ЭТО ИДЕАЛ ДЛЯ СЕБЯ.
Эти аспекты очень важны, потому что они приводят нас к построению ИДЕНТИЧНОСТИ, помня, что это ответ на то, кем мы являемся или мы хотим быть, это наше внутреннее существо, которое демонстрируется обществу с очень своеобразной отличительной чертой, которую каждый представляет. В повседневной жизни.
Теперь, после анализа ИДЕНТИЧНОСТИ, я сосредоточусь на антиобщественном поведении. То, что характеризует Фрейда с его знаменитой аналогией между личностью и айсбергом.
Для него «человек подобен огромному айсбергу, только 10% показано, а 90% невидимо, скрыто. Эта скрытая часть личности и есть то, что Фрейд называл бессознательным, объяснение которого он приписывал этому сексуальному основанию. Он пришел к такому выводу, изучая истерию. Бессознательное, по его мнению, сохраняет огромную сложность, где есть импульсы, которые стремятся удовлетворить себя прямо или косвенно, бессознательные мотивации, антиобщественные тенденции, которые они пытаются подавить, постоянная борьба с собой и с окружающей средой ».
Если проводить эту аналогию с человеком, который совершает преступление, то в этот момент отсутствует его истинная личность, и начинается бесконечное количество идентичностей, с целью попытаться отклониться от интеграции, которую формулируют власти, отдавая им предпочтение без всяких обвинений.
Можно упомянуть, что, поддерживая стабильную ИДЕНТИЧНОСТЬ, это происходит потому, что его Я и Я вытесняют, корректируются и не противоречат тому, что говорит общество; если это противоположный случай, когда он не приспособлен к реальности, мы находимся в присутствии Идентичности с антиобщественным поведением.
Многие из этих людей, которые представляют эту идентичность, объясняются тем, что они страдают от изменения в своей личности, в своем Я, смешанном с СУПЕР Я, отбрасывая свои ценности, убеждения, образование, удовлетворяя только свои потребности любой ценой, без супер-я, чтобы остановить такое противозаконное поведение.
Те люди, которые совершают преступления, приносят с собой неопределенные личности, ложные, подражая другим; Совершая преступление, они немедленно теряют свою идентичность, потому что они оставляют после себя все знания, которые они приобрели благодаря ценностям, образованию, религии, друзьям, и, как говорит Фрейд, мы узнаем только 10% из них. Возможно, это связано с тем, что травмы, неприятные переживания, болезни, отклонения связаны с их детством, или они просто связаны с ненормальным, антиобщественным поведением и обрамлены им, и, в конце концов, они теряют свою идентичность.
Наконец, психология изучает идентичность, привязанную к личности, и каждая из них создает свою собственную идентичность, основанную на трех основных аспектах: врожденный опыт, реальность и ценности, которые создает общество, чтобы делать то, что оно считает «хорошим», все потому, что общество создает нормы, и наша ИДЕНТИЧНОСТЬ должна быть привязана к благу, которое государство навязывает нам.
ИДЕНТИЧНОСТЬ - это как рисование на чистом листе бумаги того, кем мы являемся, мы хотим быть и какими они должны быть, чтобы точно знать себя внутри себя и не только на 10%, но и с видением себя описать и показать нашу истинную идентичность; больше страха должны иметь люди, которые подражают другим, потому что им не хватает знаменитой идентичности.
ИДЕНТИЧНОСТЬ АНТИСОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ - это просто быть против нашего СУПЕР СЕБЯ, то есть оставаться в СЕБЕ и позволить негативу войти в нашу жизнь.
В заключение, знайте каждый момент себя, каждую существующую часть, лучшее, что характеризует вас, с вашим прикосновением личности, привязанным к хорошей морали, потому что у нас есть только один, и вы должны заботиться о нем, чтобы не впасть в антиобщественное поведение.
Библиография
- http://www.wikilearning.com/monografia/identidad_y_autoestima-que_es_la_identidad/2483-5 http://html.rincondelvago.com/identidad-personal.html http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/ freud.htm ARELLANO Warco, Octavio. РУКОВОДСТВО ПО КРИМИНОЛОГИИ. Эд. Порруа. Мексика 2009. Стр. 201.
