18 января 1535 года был основан Город королей. Его первоначальная раздача, устроенная завоевателем Франсиско Писарро, представляла собой прямоугольник со 117 блоками, каждый из которых разделен на четыре лота. Было зарезервировано место для резиденции Дома правительства, ратуши и церкви на Пласа Майор или Пласа де Армас.
Интеллигент Себастьян Салазар Бонди в своей знаменитой работе «Лима ужаса» (1964) говорит: «… На жребиях и в соответствии с иерархией поселились люди из Хаухи, Пачакамака, Сангаллана и Куско. Всего 69 жителей, не считая, конечно, вверенных им индейцев или тех из хутора, которые там уже существовали. Испанский король подарил новому городу три короны, на щите которых они фигурируют до сих пор ».
Его эволюция напоминает мне слова выдающегося поэта Авраама Вальделомара: «Перу - это Лима, Лима - это Клочок Союза, Кусок Союза - это Дворец, а Дворец Концерта - это я». Palais Concert был знаменитым кафе-кинобаром, открывшимся 29 февраля 1913 года, и хотя нет письменных источников, подтверждающих достоверность этого выражения, его смысл ясен: централизм.
В этом смысле столица представляет собой опору политической и экономической власти, надежду на выживание многих, совокупность потребительских возможностей, исключительное гастрономическое разнообразие, предпринимателя в популярных секторах, хаос общественного и частного транспорта и т. Д., Он содержит бесконечное количество метафор, верований, противоречий и оригинальности.
Это город, полный мигрантов, принадлежащих к разным регионам, культурам и аналогиям, которые растут в условиях неразберихи, отсутствия основных услуг и в котором появляются новые области развития для новых секторов. В котором во имя прогресса они пытались устранить репрезентативные пространства своих предков и, следовательно, их социальную память.
По-прежнему сложно добиться сосуществования, коллективной терпимости и взаимного признания. Испытываются чувства недоверия, маргинализации и противоположные реальности. По-прежнему существует сильная дискриминация, которую мы можем наблюдать, когда сельская женщина хочет пройти через Ларкомар, и ее внешний вид воспринимается как опасный или странный. Мы не смогли проявить твердое чувство принадлежности, которое вдохновляет на общение с окружающей средой и смотрит на других как на часть нашего сообщества. Мы погружены в современные и сектантские «вождества» XXI века.
Исторически к республике со столицы относились пренебрежительно. Приведем лишь один пример: давайте примем во внимание праздность, с которой предполагалось присутствие террористической организации Sendero Luminoso в 1980-х годах. Лимано (как говорили в колониальные времена) отреагировало на насилие этой подрывной группы, когда его действия представляли собой городскую угрозу.
Кстати, апатия к внутреннему убранству страны имеет очень древние корни. Чтение текстов немецкого мужчины Александра фон Гумбольдта, который в сопровождении своего друга, французского ботаника Эме Бонплана, прибыл в нашу страну 1 августа 1802 года, по безразличию столицы, раскрывается в его письме губернатору провинции Хаэн. от Бракаморос, Хосе Игнасио Чека: «… В Лиме я ничему не научился у Перу. Здесь никогда не идет речь о какой-либо цели, связанной с общественным счастьем королевства. Лима более отделена от Перу, чем Лондон, и хотя ни одна часть испанской Америки не виновата в чрезмерном патриотизме, я не знаю другого города, в котором это чувство было бы более сдержанным. Все люди правят холодным эгоизмом, и то, что не вредит, никому не вредит ». Позже в своем дневнике путешествий он добавляет:«… Можно сказать, что бог Римак, которого, согласно Гарсиласо, называли« говорящим богом », до сих пор правит всеми социальными классами Лимы. Мало мест, где люди больше говорят и меньше делают ».
Автор «Лимы Ужасной» прямо заявляет о чувствительности мегаполиса: «… Говорят, что, будучи мэром города, юморист Федерико Эльгера был предупрежден о неизбежном появлении вспышки желтой лихорадки, которая уже бушевала в городе. соседние страны. Эльгера ответил: «Здесь чума ошеломлена», прибегнув к гораздо более выразительному ругательству, чем эвфемизм, который мы здесь используем. Значит это было". На мой взгляд, ничего точнее.
С другой стороны, я убежден, что неоднозначный, диссонирующий, причудливый и непредсказуемый климат Лимы совпадает с темпераментом и косностью ее коренных жителей. Интересно рассмотреть вклад Иполито Унануэ - члена Общества любителей сельской местности и менеджера «Перуанского Меркурия» (1791 г.), который в своей важной научной работе «Наблюдения за климатом Лимы и его влиянием на организованные существа, особенно человек »(1805) анализирует связь климата с физическим и психическим здоровьем и, кроме того, определяет то, что он называет« душевными болезнями ». Это связывает его влияние на респираторные заболевания, эмоциональную силу и характер жителей. Это первое издание медицины, изданное в колонии, завоевавшее мировой авторитет.
Торговый центр «всей крови», финансового апогея, заговоров, исходов, безразличия, городского беспорядка и культурного слияния. Где притворяться, льстить, пожалуйста и проявлять слабое и неподдерживающее отношение графов неверно понятой личности. Поздравляем с юбилеем мегаполис красивых и достойных восхищения традиций, пейзажей, персонажей, событий и ностальгии.
(*) Педагог, эколог, консультант по организации мероприятий, протоколу, имиджу и социальному этикету.
