Резюме
Работа отвечает потребностям территории в обучении компетентного профессионала, владеющего работой Марти, который может обеспечить согласованный выход через программы, помогая пробудить любовь и раскрыть возможности ценностей. Подойдите к Марти новыми путями, используя чтение, работу со словарями, подробное объяснение исторического контекста каждого из произведений, обнаружение в них выразительных ресурсов и раскрытие того чтения между строками, которое переносит нас в новые знания, для которых представлено методологическое предложение для разработки программы семинаров по марсианским текстам. Ключевые слова: ценности, школа, профессиональные навыки.
Аннотация: Работа компетентного профессионала, владеющего своей работой, отвечает потребностям территории, чтобы проинструктировать марсианина о программах, способствующих пробуждению любви и усилению моральных ценностей. Приближаясь к Марти для новых дорог, используя для этого чтение, работу со словарями, подробное объяснение исторического контекста каждого из произведений, обнаружение в них выразительных средств и изучение этого чтения между линий, чем переносит нас к новым знаниям, в которых мы представляем методологическую разработку программы Теллера, тексты Марсианос встречаются с предложениями.
Введение
Хосе Марти вырос в атмосфере рвения и ценностей, которые культивировали для Родины учителя, заговорщики и поэты. Он был исключительной мерой в восприятии привычных реалий своего окружения. В сфере образования Марти проецировал свои мысли на будущее, которое в значительной степени он сам сделал и будет делать возможным. чувств (…) Умение читать - это умение ходить. Умение писать - это умение подниматься. Ноги, руки, крылья - все это дает человеку самые скромные школьные учебники (…) птицам, крыльям; ловить рыбу, плавники; мужчинам, живущим от природы, познание природы:Это ваши крылья, и единственный способ надеть их - сделать научный элемент костяком государственной системы образования. «Его педагогика развивает самые ценные идеи Варелы и Луз-и-Кабальеро, его методы нацелены на обучение, мышление и независимую работу, чтобы его ученики знали и действовали через чувства и эмоции, всегда воспитывая детей и молодых людей с культура чувств, чтобы обогатить его внутренний мир и чтобы этот человек мог определить и столкнуться с большими социальными и политическими проблемами. Представленное предложение отвечает потребностям территории и наблюдаемым реалиям, что привело к признанию проблемы недостаточным овладением работой Марти у студентов среднего уровня.Результаты, предлагаемые в программах кубинской истории, не позволяют полностью овладеть ими или способствуют пробуждению любви, которая требуется, ценности, представленные в произведениях, не используются в максимальной степени, учителям не хватает мотивации лучше подготовиться к работе Марти, а также приготовлений и улучшений, которые предлагаются по этому вопросу, недостаточно. Все это привело к необходимости подойти к Марти новыми путями, используя чтение, работу со словарями, подробное объяснение исторического контекста каждого из произведений, открытие в них выразительных ресурсов и постепенное раскрытие этого чтение между строками, которое переносит нас к новому знанию, поэтому является целью,разработка методологического предложения по развитию программы семинаров по марсианским текстам для среднего уровня. Нет возможности для выборочной группы и контрольной группы, потому что есть только одна группа, однако первоначальный диагноз показал очень низкие знания о работе Марти, это было обнаружено в ответах студентов, мало подходящих к ней, они остались довольны На основе информации, предоставленной учителями, они заявили, что им сложно понять, квалифицировав язык как сложный, и что они совершенно не знают, как работать в программе обучения 5-го и 6-го классов. Сегодняшняя реальность несколько иная, задачи содержат элементы, которые требуются, диалог более прозрачный и противоречивый, как способ доступа к новым знаниям,Они больше заинтересованы в карьере и изучении творчества Марти, они улучшили свое владение историей Кубы и уже вносят новые знания и способы сделать для улучшения процесса преподавания и обучения в своих классах. Никакое исследование не завершено, оно предназначено только для подхода к педагогической практике, которая показывает положительный результат, вот новый путь, который могут и должны продолжать обогащаться учениками и учителями. II- РАЗРАБОТКА: Основание методологического предложения по развитию программы семинаров по марсианским текстам.Речь идет только о подходе к педагогическим практикам, которые показывают положительный результат, это новый путь, который могут и должны обогащаться учениками и учителями. II- РАЗРАБОТКА: Основание методологического предложения по развитию программы семинаров по марсианским текстам.Речь идет только о подходе к педагогическим практикам, которые показывают положительный результат, это новый путь, который могут и должны обогащаться учениками и учителями. II- РАЗРАБОТКА: Основание методологического предложения по развитию программы семинаров по марсианским текстам.
Cintio Vitier (1999) несколько раз призывал правильно работать над личностью Хосе Марти, заявляя, что Марти следует использовать как интеллект и чувствительность без водонепроницаемых отсеков, поскольку он интересуется жизнью насекомых, как механизмы. железной дороги, как в законах экономики, как в источниках стихотворения, как в системах правления, и, прежде всего, заинтересованы в реальном искуплении людей. Новый человек, выкованный в университетах, не будет полноценным, если им не хватит знаний о жизни и работе Марти и творческого применения его гуманистической мысли в новых исторических обстоятельствах.
Школа должна стать пространством для развития личности, необходимо достичь настоящего педагогического стиля, включающего коллективное руководство-учителя-организации-работники. Образовательная среда должна быть естественным полем для процветания уважения, вежливости, простоты, честности, ответственности и патриотизма. Ценности, которыми живут в школе, должны соответствовать целям обучения. Говоря (Mendoza, 2008) о процессе воспитания ценностей, следует принимать во внимание, что он: • сложен и противоречив; • является частью воспитания личности; • имеет отношение к индивидуальности; • затрагивает духовность; • многофакторен. • Он разработан в соответствии с историческими условиями. • Его можно мыслить, проектировать, планировать.Для его контроля в качестве индикаторов можно использовать следующее: • Обеспокоенность • Интересы • Цели и задачи • Отношения • Стремления и ожидания • Чувства • Убеждения и убеждения • Действия Самый важный аспект контроля зависит от результатов. Контроль процесса формирования ценностей: Жизнь! Растущая потребность в подготовке компетентного специалиста, который может взять на себя обучение за короткий период времени, но который полностью подготовлен и чувствует себя полностью подготовленным и который, в свою очередь, помогает решать проблемы потребностей учителей, которые сегодня так сильно влияют на учебный процесс Образовательный - это суть обучения молодых людей, которые готовятся к курсам высшего среднего уровня.• Обеспокоенность • Интересы • Цели и задачи • Отношение • Стремления и ожидания • Чувства • Убеждения и убеждения • Действия Самая важная часть контроля заключается в исполнении. Контроль процесса формирования ценностей: Жизнь! Растущая потребность в подготовке компетентного специалиста, который может взять на себя обучение за короткий период времени, но который полностью подготовлен и чувствует себя полностью подготовленным и который, в свою очередь, помогает решать проблемы потребностей учителей, которые сегодня так сильно влияют на учебный процесс Образовательный - это суть обучения молодых людей, которые готовятся к курсам высшего среднего уровня.• Обеспокоенность • Интересы • Цели и задачи • Отношение • Стремления и ожидания • Чувства • Убеждения и убеждения • Действия Самая важная часть контроля заключается в исполнении. Контроль процесса формирования ценностей: Жизнь! Растущая потребность в подготовке компетентного специалиста, который может взять на себя обучение за короткий период времени, но который полностью подготовлен и чувствует себя полностью подготовленным и который, в свою очередь, помогает решать проблемы потребностей учителей, которые сегодня так сильно влияют на учебный процесс Образовательный - это суть обучения молодых людей, которые готовятся к курсам высшего среднего уровня.Растущая потребность в подготовке компетентного специалиста, который может взять на себя обучение за короткий период времени, но который полностью подготовлен и чувствует себя полностью подготовленным и который, в свою очередь, помогает решать проблемы потребностей учителей, которые сегодня так сильно влияют на учебный процесс Образовательный - это суть обучения молодых людей, которые готовятся к курсам высшего среднего уровня.Растущая потребность в подготовке компетентного специалиста, который может взять на себя обучение за короткий период времени, но который полностью подготовлен и чувствует себя полностью подготовленным и который, в свою очередь, помогает решать проблемы потребностей учителей, которые сегодня так сильно влияют на учебный процесс Образовательный - это суть обучения молодых людей, которые готовятся к курсам высшего среднего уровня.
Это также способ гарантировать непрерывность обучения важной группе молодых людей, которые не сдали вступительные экзамены в высшие учебные заведения и проявляют интерес к преподаванию. Их подготовка описана таким образом, что они берут на себя преподавание в компании наставника и что они получают степень на курсах на собраниях. На территории муниципалитета Мелла молодые женщины, присоединившиеся к этой группе, проявляют любовь к профессии, стремление к знаниям, они также сталкиваются с большими проблемами, поскольку из 16 женщин в возрасте от 18 до 23 лет они уже предполагают родильное отделение, 6 из них и 8 едут из городов Пальмарито и Барагуа, что является проблемой для монастыря. Они были связаны в соответствии с учебной программой с систематической производственной практикой,что способствует их обучению и поддерживает высокий уровень мотивации к обучению. Новому кубинскому университету требуется профессионал, способный любить Марти и развивать эту любовь в своих учениках, начиная с последовательной интерпретации его работ, поэтому для студентов второго года обучения преподается программа семинаров по марсианским текстам. Курс высшего среднего уровня для начального образования, составленный престижным профессором Орасио Диасом Пендасом, который не пытается навязать метод обучения, а предлагает и оставляет открытым, что и как это делать, на основе идей, внесенных Армандо Харт, Синтио Витьер и сам Орасио Диас предлагают несколько способов продолжить совершенствование изучения творчества Марти. Программа семинара по марсианским текстам,предлагает возможность включения текстов, которые, благодаря своей ценности, способствуют обучению молодых педагогов. Принимая во внимание, что рассматриваемые молодые люди учатся на втором году обучения в старшей средней школе начального образования, предлагается следующее: Тема 1-. Прочтите, поймите и подумайте о Хосе Марти. Часы занятий: 1hc Цель: аргументировать важность и необходимость изучения работ Марти, объясняя их влияние на нашу идентичность. Метод: выявление проблемы. Методические указания: Для развития темы существует сила, которая направляет процесс. В теме, среди прочего, могут быть рассмотрены следующие элементы:Часы занятий: 1hc Цель: аргументировать важность и необходимость изучения работ Марти, объясняя их влияние на нашу идентичность. Метод: выявление проблемы. Методические указания: Для развития темы существует сила, которая направляет процесс. В теме, среди прочего, могут быть рассмотрены следующие элементы:Часы занятий: 1hc Цель: аргументировать важность и необходимость изучения работ Марти, объясняя их влияние на нашу идентичность. Метод: выявление проблемы. Методические указания: Для развития темы существует сила, которая направляет процесс. В теме, среди прочего, могут быть рассмотрены следующие элементы:
Что нам нужно, чтобы понять творчество Хосе Марти? Полное господство национальной и всемирной истории. Широкая общая культура. Развитие навыков. Развитие логического мышления. На какие основные элементы или направления влияет Марти в своих речах и текстах? Чувства Эмоции Слабые и сильные стороны Интересы Контексты Обязательства Логика его работы основана на идее, вокруг которой строятся вера, чувствительность, сочувствие и многие эмоции. Столкнувшись с чтением текстов Марти, необходимо, прежде всего, прочитать и понять Марти через его работу, затем принять участие в оценках, сделанных летописцами, защитниками и хулителями, и, прежде всего, построить новые знания.
Что такое Марти для кубинцев?
Это оружие, это гордость, ссылка, идентичность, история, но, прежде всего, это приверженность. Итак, давайте прочитаем Марти:
- Историческая потребность Интеллектуальная потребность Политическая потребность Образовательная потребность.
Этот предмет требует подготовки учителя, чтобы проиллюстрировать каждый из элементов. Блок 2: Золотой век и сказка Мизинца: гражданско-нравственная возможность. Цель: Объяснить возможности истории Мизинца в гражданско-нравственном воспитании детей и подростков, воспитании чувства любви и уважения.
Метод: частичный поиск. Количество часов в классе: 1. Методические указания: «Золотой век» - ежемесячный журнал, посвященный отдыху и детской иллюстрации, который Хосе Марти начал публиковать в Нью-Йорке в июле 1889 года. вышло четыре номера, в которых были рассказы, стихи и поучительные статьи; чья основная цель - способствовать развитию культуры через получение удовольствия от чтения. Для этого необходимо начать с пролога к «Золотому веку», сделанного его автором, где устанавливается учебное руководство, которому будет следовать журнал, согласно которому дети Америки должны быть: Умными: в этом отношении он объявляет (…) умный ребенок (…) всегда красив. Уважительно: когда подчеркивается (…) ребенок рождается джентльменом. Образованные мужчины: всегда разъясняя, что путь будет, обучая их,(…) Чтобы сказать мальчикам, что они должны знать, чтобы быть мужчинами. Честно: потому что их цель - сделать так, чтобы в будущем эти дети были (…) мужчинами, которые говорят то, что думают, и говорят это хорошо. Красноречивые и искренние мужчины (…) Рабочие: (…) ребенку нужно работать, ходить, учиться (…). Солидарность: (…) и если ребенок из Америки когда-нибудь найдет нас по всему миру, сильно сожмите нашу руку, как старый друг, и скажите (…) этот человек из Золотого Века был моим другом (…) Знаки, которые идут чтобы составить основное ядро учения, которое оставит эта история, находится в том же названии, Magic Story, где рассказывается история мудрого мизинца, и видно, что знания ценнее силы, поэтому, когда в педагогическом и дидактическом плане - вот цель рассказа.Как можно использовать эту историю в гражданско-нравственном воспитании детей? Подробно интерпретируя сообщения, а также подразумеваемую и явную мораль, можно увидеть, как эта история согласуется с тем, что сказал Марти в прологе, для этого он характеризует персонажей:
Педро: (…) он был толстым и большим, с красным лицом и мало понимающим… Пабло: (…) он был маленьким и бледным, полным зависти и ревности. Крестьянин: бедный, но честный. Кинг: (…) капризный. Принцесса: умная, красивая. Хуансито (Meñique): (…) он был милым (…) умным. Как эти образовательные сообщения, в которых аргументируются характеристики персонажей, оцениваются в рассказе? (…) Как только трое детей стали совсем взрослыми, отец умолял их ради них покинуть его хижину (…) искать счастья¨; Это слово связано с работой или другим термином, если вы хорошо проанализируете этот отрывок, где появляется отец, и который не занимает места в сюжете рассказа, вы можете увидеть, как это отношение сочетается с его характеристиками, он не отправляет их воровать, но искать жизнь достойно.Честность сначала находит свои нюансы в трех сыновьях крестьянина, и постепенно она будет меняться. (…) Трое сыновей крестьянина услышали воззвание и пошли по дороге во дворец, не веря, что собираются пожениться, но что они найдут работу среди стольких людей. При извлечении любого учения важно указать на ссылку на знание, исследование, наблюдение, вопрос, которая проявляется в личности Мизинца, который вечно неудовлетворен, поскольку каждый вопрос будет сопровождаться вопросом: почему? это авторский способ показать, откуда взялся интеллект Хуансито. (…) Я хотел бы знать, почему (постоянная Мизинца, в то же время, является ключом к его интеллекту). (…) Тот, кто ничего не знает, хочет знать все (…), (Пабло с его невежеством) (…) кажется, что эта кукла не слышала резку по дереву.(Соответствие Педро) Meñique получает ответ и может согласиться, как любой, у кого есть информация; но он этого не делает, он проверяет, проверяет; и в этих задачах автор намекает, что для того, чтобы знать, что вам предстоит пройти через трудные времена, вы должны перепрыгивать через препятствия и навязывать свою волю.
(…) И с ветки на камень, катаясь, прыгая, Мизинец полез туда, откуда исходил звук (все это связано со знанием). Вежливость - еще одна из многих характеристик, которые указывают на Meñique и составляют еще одно образовательное послание. Когда доходит до звука клюва, топора, пружины, оно очень сердечно выражает: (…) доброе утро, мэм (…). Как лечится чувство любви? Свобода любви, автор указывает на это очень sui generis способом, после того, как Мизинец выполнил свои испытания, король готов подчиниться его словам, требуя, чтобы его дочь выполнила соглашение, на которое она выражает (…) дочь Как король или крестьянин, женщина должна выйти замуж за того, кого она хочет (…), и это брак как гражданская выгода,еще одно важное образовательное послание, которое эта история предлагает для образования. (…) Потому что вы не можете сказать о браке вначале, но позже, когда начинаются жизненные невзгоды, и вы видите, помогают ли супружеские пары друг другу и хотят ли они добра, или они эгоистичны или трусливы. Что касается зависти как причины смерти, как негативного, но в то же время воспитательного элемента, потому что она позволяет нам понять гнусность этого чувства, драматизированного в личности Пабло. (…) Пабло Завистник (…), который не мог видеть своего счастливого брата и ушел в лес, чтобы не слышать и не видеть (…) в лесу он умер (…) Гражданское образование, которое суммирует эту детскую историю и возможные намерения Авторы предполагаются в последнем абзаце, который демонстрирует и выполняет функцию, предложенную Марти в его работе Золотой век развлечения и обучения. тема:3 Анализ произведения «Трэс Герой» Цель: Проанализировать произведение «Трэс Герой», усиливающее чувство любви к Родине. Метод: эвристическая беседа Часы занятий: 2 Методологические направления: рекомендуется руководствоваться тем фактом, что этика Марти фокусируется на добре, истине и доброте, и именно эти элементы будут определять все проводимые анализы. развиваться.
В этом классе рекомендуется вспомнить основные идеи, над которыми работали на предыдущих встречах, продвигая то, что Марти намеревается обучать честных и справедливых людей, которые говорят то, что они чувствуют, сталкиваются с несправедливостью, но, прежде всего, любят землю, которая их родила. Важно объяснить, кто выбранные Три героя и почему: • Боливар. • Сан-Мартин. • Джентльмен. Желательно предоставить элементы их биографии, которые позволят им повысить осведомленность о предмете. Тема также требует работы с определениями свободы и честности, согласно тексту: Свобода: «Это право каждого человека быть честным, думать и говорить без лицемерия». Что касается честности, он обращается к нескольким элементам, чтобы стать таковым.:• Вы должны говорить то, что думаете • Сражаться за хорошее правительство • Противостоять несправедливым законам • Защищать свою страну от несправедливости • Вы должны думать, страдать и работать, чтобы улучшить человека. «В мире должно быть определенное количество приличий, поскольку должно быть определенное количество света». Почему Марти считает Боливара, Сан-Мартина и Идальго священными людьми? Какие характеристики или ценности выделяются в каждом из них? Профессор. Слушайте и уточняйте все, что необходимо. Борьба, которую они ведут за достижение независимости, должна быть углублена. Боливар по словам Марти: Он был с яркими глазами и теплыми словами, всегда ждал действий. Он пострадал не только за свою Родину, но и за угнетение Америки. Заслуженный, боец, мужественный и подчеркивающий свои успехи в борьбе за независимость. Марти подчеркивает необходимость отказа от отрицательных значений:¨ (…) завистники преувеличивали свои недостатки ¨ (…) Боливар умер от горя сердца (…).
Проф. Оценивая, что это издание для детей, предполагается, что используемый язык направлен на то, что следует знать, и всегда идет по пути познания. Оценивая Идальго, он говорит: ¨ (…) деревенский священник, который очень любил индейцев, шестидесятилетний священник¨ Он квалифицирует его как хорошую расу, которая хочет знать, хорошо разбирается в французском языке, философии, который пострадал от рабства, со способностью говорить и думать без лицемерия. Он снова показывает путь честности, когда показывает Идальго своим глазам, страдающим за индейцев и обучая их, обучая их музыке, разведению тутового шелкопряда, разведению пчел, изготовлению печей для изготовления кирпичей. Он показывает его как борца, которым он был и продолжает учить нас негативным ценностям, когда речь идет о предателях, плохих людях, воровстве из городов, мести, ревности.В нем также подчеркивается, что Идальго воевал не против испанцев, а против эксплуатации: «Он предупредил испанских лидеров, если он победит их в битве… он примет их в своем доме как друзей. Это здорово! О Сан-Марти он говорит: «Взгляд орла вызывает уважение и решимость». Он столкнулся с рабством и боролся за освобождение Америки. Он также со смирением представляет это: «… он собирается освободить Перу. Но в Перу был Боливар, и Сан-Мартин дал ему славу. Профессор Марти возвращается снова и снова, чтобы показать путь добра, правды и добра сейчас вместе с этими героями Америки, и устанавливает целую шкалу ценностей, где основополагающими являются свобода и честность, любовь к другому как к сущности., Многие могут быть интерпретации, оценки и критерии, которые выпускаются по этой причине, предлагается только руководство.В рамках независимого исследования предлагается: Cuaderno Martiano II показывает нам кубинских героев:
А) Прочтите статью Céspedes y Agramonte.
Б) Каковы характеристики момента, когда Марти публикует это письмо?
C) Оцените обе фигуры, используя элементы, внесенные Марти, и известные вам события, в которых они принимали участие.
Г) Какие ценности явным образом указаны в этой статье? Как бы вы привели их к своим ученикам?
E) Составьте руководство, которое поможет ученикам 5-х классов читать текст.
Тема: 4 Сеспедес и Аграмонте.
Цель: проанализировать основные идеи статьи Сеспедес и Аграмонте, оценить их отношение к развитию чувства любви к нашим героям. Классные часы: 2 Метод: частичный поиск. Методологические указания: важно не упускать из виду тот факт, что мы говорим о том, насколько хорошими людьми являются и должны быть американские мужчины, и подчеркивать, что Сеспедес и Аграмонте также соблюдают элементы, присутствующие в этике Марти. Помните, что в момент публикации статьи Марти погружается в задачу объединения New Pines с ветеранами, подчеркивая ценности мужчин и женщин, участвовавших в процессе независимости, а также разрушая миф о различиях. Среди этих великих людей потребность - ЕДИНСТВО. Это был 1888 год,Остров Куба находится в так называемом «плодородном перемирии». Хосе Марти поселился в Соединенных Штатах с 1881 года и оттуда направляет все свои усилия на объединение в стремлении к независимости. Почему нужно говорить о Сеспедес и Аграмонте? Подразделение сильно пострадало, отсутствует решимость и целеустремленность, появляется критика, поэтому Сеспедес и Аграмонте должны стать объектом изучения. Учитель: укажите все необходимые сведения об указанных личностях. Рекомендуется проводить анализ абзаца за абзацем, так как каждый из них относится к историческому факту, который необходимо помнить, а также к использованию словаря рекомендуется подчеркивать правильное использование литературных ресурсов: Ключевые слова: педантичность, очищение, эпос, ошибки, апостольский, эмули, одобрение.Литературные ресурсы: Сравнение: «Один подобен вулкану, который исходит из недр земли огромным и несовершенным; а другой подобен синему небу, венчающему его ¨ ¨ Один бросает вызов властью, как король, и силой, подобной свету, другой побеждает. ¨ Этот подъем подобен шнурку, который вышит на свет, пока не будет рыхлой прядки? Метафора: «… без единого оружия, кроме трости из черепахового панциря с золотой ручкой» ¨… этого алмаза с душой поцелуя ». При проведении анализа первого абзаца необходимо вникнуть в характеристики и ценности, которые вызывают восхищение доброго кубинца. Второй абзац требует объяснения разделения эмиграции и критики Сеспедеса, чтобы можно было понять, почему он должен был продвигать восстание и разногласия, которые возникают вокруг него.Третий абзац иллюстрирует противоречия вокруг «идеального» момента для революционного взрыва, и решение, принятое Сеспедесом, является возвышенным. В развитии четвертого параграфа описаны первые бои, взятие Баямо и оружие, с которым началась революция. Пятый абзац ссылается на ошибки, допущенные Сеспедесом, но с конструктивной точки зрения, так что понимается, что в то время не было альтернативы. Это также касается его непримиримости, его смелости и способности принять показания, а также его стойкости в защите. Шестой абзац требует внимательного прочтения, поскольку он еще раз предупреждает нас о необходимости оценивать исторический контекст, в котором разворачиваются события. Необходимые представления о Сеспедесе: ¨ От Сеспедеса импульс… подобен вулкану, который исходит, огромный и несовершенный,из недр земли… ¨
«Надо однажды бросить город на плечи, чтобы знать, в чем заключалась сила. Не имея другого оружия, кроме трости из черепахового панциря с золотым кулаком… ¨ ¨ Этот судебный исполнитель, этот повелитель людей. И он был не больше, когда провозгласил свою родину свободной, но когда он собрал своих слуг и призвал их в свои объятия как братьев. ¨ Он сходит с поста президента, когда страна командует им, и он умирает, стреляя в врага своими последними пулями, Рукой, которая только что написала стихи на возвышенную тему на деревенском столе ». С седьмого абзаца начинается характеристика Аграмонте, в нем описывается, что почти можно увидеть, как на фотографии человека, его ценности как мужчины. и молодой юрист. Интересный абзац, подчеркивающий роль молодежи. В восьмом абзаце ясно говорится о любви,необходимое объяснение, чтобы они не упускали из виду тот факт, что они люди с достоинствами, недостатками, желаниями и потребностями. В повествовании девятого абзаца появляются несколько событий, новая ферма, где он уводит свою семью от испанских войск, его жестокость в бою и храбрость в спасении своего бригадного генерала Сангвили, он также представляет себя адвокату, который в пылу война выступает как отличная армия. В последнем абзаце он возвращается к справедливому, честному человеку, который следует своим этическим представлениям о добре. Об Аграмонте: ¨… этот бриллиант с душой поцелуя ¨ Как будто там, где у людей сердца, была звезда. ¨ Тот, кто, не обладая большей военной наукой, чем гений, организует кавалерию, переделывает Камагуэй? ¨ ¨ Я никогда не позволю роптать в моем присутствии Президента Республики!¨ Другие идеи в качестве заключения: помните, что Хосе Марти имеет твердые ценности и этику, основанную на добре, правде и добре, поэтому мы должны настаивать на поиске этих идей в его работах.
Мы не можем видеть, что наступил период плодородного перемирия и что Марти работает над объединением сил, ресурсов и людей для продолжения борьбы. Необходимо продвигать единство и превозносить ценности мужчин и женщин и в этой работе настаивать на единстве ветеранов войны и новых сосен, а также устранять разногласия и недопонимание эмиграции. Самостоятельное изучение: Основываясь на ваших знаниях об Игнасио Аграмонте: I.- Прочтите текст «Разговор с военным человеком» а) Напишите абзац с ценностями, представленными вам Аграмонте. б) Какие исторические события рассказываются в тексте? в) Какой была диета наших мамбисов? г) Скажите, в каком классе 5-го класса программы кубинской истории вы бы использовали отрывки из статьи, какие и почему.Учитывая, что «Сеспедес и Аграмонте» был проанализирован, только 1hc можно использовать для «Разговора с военным человеком», поэтому рекомендуется провести семинар или классный семинар, провести ориентацию на этой встрече: 1.- Сделать характеристика личности Игнасио Аграмонте, содержащая элементы, которые, по вашему мнению, лучше всего его определяют. 2. Оцените свою работу в качестве начальника. Вы считаете его лидером, почему. 3.- Каковы условия, в которых он велся на кубинском поле. 4.- Игнасио Аграмонте представляет собой пример для подражания, аргументируя это тремя элементами. 5.- Оцените, используя свои знания и личные критерии, выражение: «То, что было, есть корень того, что будет». Тема: 5 Разговор с военным человеком. Задача:Проверьте полученные знания об Игнасио Аграмонте, характеризующие его личность, чтобы пробудить чувство восхищения. Метод: эвристический разговор. Классные часы: 2 Методологические направления: Учитывая, что ученики уже имели представление о личности Игнасио Аграмонте, предлагается сделать эту тему семинаром для развития того же самого, поскольку занятия были ориентированы, другие вопросы могут быть разработаны и даже заданы. занятия, которые можно развивать вместе с пионерами. Тема: 6 Рафаэль Мария де Мендиве и Хосе де ла Луз и Кабальеро Цель: аргументировать педагогическое влияние Хосе де ла Лус и Рафаэля Марии де Мендиве на Кубинскую революцию, усиливая чувство любви к профессии. Классные часы: 2 Методика: эвристическая беседа Методологические направления:Предлагается объединить эти две темы, чтобы в центре внимания была роль учителя, она снова представлена хорошим людям, которые достигают самых возвышенных частей души Учителя. Это идеальная тема для усиления чувства любви к профессии, признания ценности учителей в обучении молодых людей и оценки важности каждого из них в процессе независимости Кубы. Марти глубоко восхищался своим учителем, которому он признавался в личных проблемах, с которыми ему приходилось сталкиваться, с которым он жил как сын и от которого он узнал величайшие ценности, которые сопровождали его на протяжении всей его жизни. С учением отца Варела был сформирован Хосе де ла Луз. Его идеи основаны на самых строгих научных размышлениях и вдохновлены духовностью с этическими и религиозными корнями.Необходимо было бороться за независимость страны и отмену рабства, чтобы сформировать нацию. Хосе Агустин, Феликс Варела и Хосе де ла Луз открыли христианской этике революционный путь к кубинской научной мысли и особенно к педагогике. Класс можно развить посредством эвристической беседы с поддержкой чтения, в которой могут использоваться следующие вопросы: 1.- Какое педагогическое влияние получают Хосе де ла Луз и Рафаэль Мария де Мендив? 2.- Какие образовательные методы они использовали? 3.- Объясните, как они способствовали укреплению чувства любви к Родине. 4.- Какие ценности выделены в этих произведениях. Вышеописанное.революционный путь к кубинской научной мысли и особенно к педагогике. Класс можно развить посредством эвристической беседы с поддержкой чтения, в которой могут использоваться следующие вопросы: 1.- Какое педагогическое влияние получают Хосе де ла Луз и Рафаэль Мария де Мендив? 2.- Какие образовательные методы они использовали? 3.- Объясните, как они способствовали укреплению чувства любви к Родине. 4.- Какие ценности выделены в этих произведениях. Вышеописанное.революционный путь к кубинской научной мысли и особенно к педагогике. Класс можно развить посредством эвристической беседы с поддержкой чтения, в которой могут использоваться следующие вопросы: 1.- Какое педагогическое влияние получают Хосе де ла Луз и Рафаэль Мария де Мендив? 2.- Какие образовательные методы они использовали? 3.- Объясните, как они способствовали укреплению чувства любви к Родине. 4.- Какие ценности выделены в этих произведениях. Вышеописанное.- Какие образовательные методы они использовали? 3.- Объясните, как они способствовали укреплению чувства любви к Родине. 4.- Какие ценности выделены в этих произведениях. Вышеописанное.- Какие образовательные методы они использовали? 3.- Объясните, как они способствовали укреплению чувства любви к Родине. 4.- Какие ценности выделены в этих произведениях. Вышеописанное.
5.- Считаете ли вы, что оба педагога составляют основу современной педагогики. Зачем? В качестве выводов: Луз-и-Кабальеро, признанный самым выдающимся педагогом кубинского XIX века и Нового Света, представляет собой революционный метод и метод преподавания. Оба педагога морально воспитывались и размышляли над окончательным решением отмены рабства. Все усилия Хосе де ла Луз были направлены на привитие молодым людям, приходившим в его классы, исследовательского духа и независимости в приобретении знаний. Он теоретически основал объяснительный метод, примененный Варелой, и распространил его на начальное образование. Его основные педагогические идеи основывались на реалиях и потребностях страны,Он утверждал, что необходимо «сформировать науку», которая бы впитывала молодежь… в духе критики: чтобы они учились, прежде чем потерпят неудачу, чтобы они не повторяли и не учили наизусть ». Самостоятельное исследование: прочтите статью «Моя раса». 1.- Кого Марти считает расистами? 2.- Почему необходимо столкнуться с разделением рас? 3.- Что для Марти значит быть кубинцем? 4.- Почему Марти уверяет, что на Кубе никогда не будет расовой войны? 5.- Используя нашу социалистическую конституцию, укажите, как дискриминационный вопрос отражен в ней. 6.- Как вы в своей повседневной практике цените расовую дискриминацию?Приступайте к чтению статьи «Моя гонка». 1.- Кого Марти считает расистами? 2.- Почему необходимо столкнуться с разделением рас? 3.- Что для Марти значит быть кубинцем? 4.- Почему Марти уверяет, что на Кубе никогда не будет расовой войны? 5.- Используя нашу социалистическую конституцию, укажите, как дискриминационный вопрос отражен в ней. 6.- Как вы в своей повседневной практике цените расовую дискриминацию?Приступайте к чтению статьи «Моя гонка». 1.- Кого Марти считает расистами? 2.- Почему необходимо столкнуться с разделением рас? 3.- Что для Марти значит быть кубинцем? 4.- Почему Марти уверяет, что на Кубе никогда не будет расовой войны? 5.- Используя нашу Социалистическую Конституцию, укажите, как дискриминационный вопрос отражен в ней. 6.- Как вы в своей повседневной практике цените расовую дискриминацию?
Выводы: работа Марти должна оставаться эталоном в работе педагогов, поскольку она полна этических и эстетических ценностей, которые помогают обучать наших студентов. Работа по формированию ценностей должна быть последовательной и сплоченной, работа Марти способствует повышению ее качества.
Представленный материал помогает организовать работу с программой Martian Texts Workshop. Рекомендации: использование предложения приводит к лучшей интерпретации работы Марти учащимися высшего среднего уровня, что должно иметь положительное влияние на учащихся начальных классов, поэтому рекомендуется использовать его и обогащать новыми опыт.
библиографии
1.- Альмендро, Эрминио. Педагогическая идеология Хосе Марти. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 1999.
2.- Бакстер Перес, Эстер. Воспитывать ценности, задачи и вызовы общества. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 2007.
3.- Коллектив авторов. Формирование нравственных ценностей через преподавание истории Кубы. Редакция Пуэбло и Образование. Гавана Куба. 2007.
4.- Чавес Родригес, Х.А. и другие. Необходимый подход к общей педагогике. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 2005.
5.- Диас Пендас, Орасио. Заметки Марти для уроков кубинской истории и другие идеи. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 2010.
6.- Фернандес Ретамар, Роберто. Знакомство с Хосе Марти. Кубинские буквы. Гавана Куба. 2006
8.- Фернандес Ретамар, Роберто и Ибрагим Идальго. Биографический очерк и минимальная хронология. Редакция Пуэбло и Образование. Гавана Куба. 1990.
9.- Идальго Пас, Ибрагим. Вмешательства в творчество Хосе Марти. Редакция общественных наук. Гавана Куба. 1989.
10.- Лафарж Очоа, Ямила и другие. Педагогическая работа и повышение квалификации в области медицинских наук. Методическое пособие. Редакция медицинских наук. Гавана Куба. 2009.
11.- Леаль Гарсия, Хайде. Думай, размышляй и чувствуй на уроках истории. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 2010.
12.- Лоло Вальдес, Ондина и другие. Обучение общественным наукам. Редакция Пуэбло и Образование. Гавана Куба. 2012.
13.- Лопес Чивейра, Франциска. 100 вопросов о Хосе Марти. От редакции Gente Nueva. Гавана Куба. 2012.
14.- Луна Дэвид, Мигель. Вызовы марксизма на Кубе сегодня. Редакция Пуэбло и Образование. Гавана Куба. 2013.
15.- Маналич Суарес, Росарио. Дидактика гуманитарных наук. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 2005.
16.- Марти Перес, Хосе. Педагогическая идеология (выбор и введение Эрминио Альмендрос). Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана, Куба. 1990.
17.- Мендоса Порталес, Лиссетт. Культура и ценности в Хосе Марти. Редакция Пуэбло и Образование. Город Гавана. 2008.
18.-Рамирес Гарсия, Рафаэль и Надя Гарсиа Эстрада. Переписка Хосе Марти- Максимо Гомес. Центр изучения марти. Гавана Куба. 2005.
19.-Сантос Морей, Мерседес. Страницы юного Марти. От редакции Gente Nueva. Гавана Куба. 1984.
20.-Толедо Санде, Луис. Корзина пламени. Биография Хосе Марти. Редакция общественных наук. Гавана Куба. тысяча девятьсот девяносто шесть.
Скачать оригинальный файл
