Джон Стюарт Милль - социальный реформатор своего времени. Он также сын своего времени, и это влияет на его восприятие реальности. Время, в котором он живет, и место, в котором разворачивается его жизнь, - вот обстоятельства, которые заставляют Стюарта Милля думать о человеке так, как он думает; Они также объясняют его представление о морали человека; Такая же ситуация существует с социальным прогрессом и правами….
Введение
В настоящем исследовании делается попытка обрисовать в общих чертах многие точки зрения, политические, человеческие, социальные и экономические, Джона Стюарта Милля, жившего на протяжении трех четвертей XIX века в Англии, и великого мыслителя. политик Карл Маркс. Исследование проводится на основе обзора 19 текстов, многие из которых принадлежат основным авторам.
задача
Провести исследование и сборник литературы по экономической мысли Джона Стюарта Милля и Карла Маркса.
методология
Применяемая методология будет заключаться в обзоре и исследовании текстов, чтобы составить компиляцию различных авторов (и самих себя) вокруг экономической мысли Джона Стюарта Милля и Карла Маркса. Где акцент будет сделан на темы; классическая экономическая политика; налоги: доход, наследство и потребление; плохие законы и политика социального обеспечения; распределение прибыли и богатства; Правосудие; со стороны Джона Стюарта Милля. И в мысли Карла Маркса на это будет указываться; теория стоимости, теория прибавочной стоимости и эксплуатации, процесс концентрации и централизации капитала, уменьшение нормы прибыли, происхождение экономического кризиса.
Теоретическая основа
Многие считают, что Джон Стюарт Милль был одним из великих, если не самых выдающихся мыслителей викторианской эпохи. Его работы охватывают не только область знаний в области экономики, но он также внес свой вклад в свои мнения и исследования, оказавшие огромное влияние на такие широкие доктрины, как логика, политическая и социальная философия, эпистемология, этика, религия или метафизика. Теоретическая основа в середине исследования вращается вокруг всей литературы Джона Стюарта Милля и последующей работы над исходными идеями.
Таким же образом вторая половина теоретической основы будет посвящена постулатам Карла Маркса, который тщательно исследовал экономические закономерности движения капиталистического общества, изучив бесчисленные труды по политической экономии, источники, официальные документы, и т.п. В 1857 году он начал писать обширный труд по политической экономии, проект которого известен как «Экономические рукописи 1857–1858 годов». В этот период он широко сформулировал основные положения теории прибавочной стоимости, краеугольного камня марксистской политической экономии. Он думал, что будет использовать эти рукописи, когда написал фундаментальный экономический труд, который он предлагал назвать «Критика политической экономии», а также более поздние работы, выполненные на основе исходных идей.
Джон Стюарт Таузенд
Джон Стюарт Милль (1806-1873) был прогрессивным и либеральным, он пытался примирить английскую классическую экономику с историческими и социалистическими течениями, которые были в моде в 19 веке. Философ и экономист из Англии (который даже время от времени совершал набеги на политику) родился в Лондоне. Когда он был очень молод, в три года, он уже демонстрировал признаки необычного интеллекта. Джеймс Милль, его отец, строго следил за воспитанием сына с самого раннего детства, так что к восьми годам он уже прочитал на языке оригинала нескольких великих греческих авторов; Затем он изучил латынь, логику, математику, физику, химию и в возрасте тринадцати лет прошел курс политической экономии под руководством своего отца в перипатетическом стиле, используя в качестве текста «Принципы политической экономии» Рикардо. Для (Эскартин,Джон Стюарт Милль) Джон Стюарт Милль, прогрессивный и либеральный, пытался примирить классическую английскую экономику с историческими и социалистическими течениями, которые были в моде в 19 веке.
Классическая экономическая политика
Мы знаем, что экономисты уже почувствовали необходимость дать определение своей области до А. Смита, но именно в этот период, называемый Классической школой, определение политической экономии Джона Стюарта Милля предлагает, как и большинство авторов ». классика, она не очень конкретная. Он определяет, что он имеет дело с «Принципами природы богатства и законами его производства и распределения, включая, прямо или удаленно, обновление всех причин, по которым ситуация человечества или любого общества человеческих существ процветает или падает по отношению к этой универсальной цели человеческих желаний »(Милл, Принципы политической экономии, 1951).
Законы социальных явлений, которые проистекают из комбинированных операций людей по производству богатства, в той мере, в какой эти явления не изменяются преследованием какой-либо другой цели. Милль отстаивает дедуктивный, абстрактный, априорный метод открытия законов экономики в соответствии с тем, что Маршалл позже назвал оговоркой ceteris paribus для неоклассической экономики. Милль защищает теорию, но предупреждает о риске включения сильно упрощенных теоретических моделей в экономическую политику, которая должна применяться к сложному реальному миру. Он считает, что экономика - это гораздо больше, чем может быть охвачена чисто дедуктивной теорией (Pelet, 2001).
Классики широко приняли режим частной собственности. Собственность и безопасность были важными составляющими стимула экономического роста. Только Бентам и Дж. С. Милль поддержали планы реформы собственности и наследования. Только Дж. С. Милль проявил искреннее сочувствие к социализму. Сначала его позиция по социализму выражала сомнение в отношении нововведений, стимулов, распределения и вероятной эволюции населения при социалистической системе.
Милль принадлежит к числу либеральных мыслителей; указанным выше принципом он защищает свободу негативного типа, то есть такую, которая предполагает отсутствие препятствий в действии. Его идея свободы - это негативная свобода, включающая устранение патернализма, постулирующего вмешательство в свободу человека, ищущего для него лучшего. (Милль, Очерки политики и общества, часть I, 1977).
Налоги: доход, наследство и потребление
Идея этого автора о налогах основана на принципе взносов и ведет к принципам равенства, пропорциональности и минимизации жертв и прогрессивного налогообложения, утверждая, что принцип прибыли подразумевает регрессивный налог, это означает, что принцип равного налогообложения приравнивается к равным жертвам.
Делает классификацию между различными налогами, которые он разделяет на прямые налоги, налоги на прибыль и косвенные налоги или налоги на потребление. Подоходный налог, который падает на землевладельца, налог на прибыль, который падает на капиталистов, налог на заработную плату, который снижает уровень жизни рабочего класса или падает на прибыль, взимая с капиталиста косвенный налог. По мнению Милля, наиболее важными налогами для экономики являются: налоги на товары, поскольку они повышают их цену и снижают качество жизни рабочего; налоги на иностранный сектор и налоги на налоговые системы, то есть на контракты, в основном на куплю-продажу; о связи, почтовых услугах, газетах;о деятельности судов; и местные налоги, предназначенные для финансирования государственных расходов, таких как освещение, уборка и т. д. (Источники, 2015 г.).
Что касается крупных состояний, полученных в результате дарения или наследования, право наследования является одной из тех имущественных привилегий, которые удобно регулировать по соображениям общественной пользы; и я уже предлагал в качестве возможного средства ограничения накопления огромных состояний в руках тех, кто не заработал их своими усилиями, ограничить сумму, которую любой человек может приобрести в дар, завещание или наследование. Помимо этого, а также предложения Бентама о прекращении наследования по завещанию и о прекращении права собственности в пользу государства, я считаю, что наследства и завещания, превышающие определенную сумму, должны облагаться налогом: и что доход, полученный от них, должен быть как можно выше, не вызывая уклонений, путем пожертвований inter vivos или сокрытия собственности,таким образом, что невозможно было бы должным образом сдержать. Принцип градуировки (как его называют), то есть налогообложения с более высоким процентом, чем больше сумма, хотя его применение к налогам в целом было бы, на мой взгляд, предосудительным, мне кажется в то же время справедливо и удобно применительно к правам наследования и наследства (Милл, Принципы политической экономии, 1951).
Плохие законы и политика социального обеспечения
Для Джона Стюарта Милля законы - это инструмент, полезность которого заключается в их способности формировать жизнь в обществе и отношения друг с другом, помогая при этом удерживать любого человека от причинения вреда другому. В конечном счете, речь идет о том, что посредством этих законов уважаются права каждого человека и разрешается напряжение между человеком и обществом.
Во времена Милля наступил период, когда прогресс, даже политический, останавливался из-за низкого морального и интеллектуального статуса всех классов, как богатых, так и бедных. Единственное, на что я надеюсь навсегда, - это на большие улучшения в образовании. С тех пор он думал, что способ улучшить, в конечном итоге, качество жизни людей - это образование. Только образование выведет индивида и общества из устойчивого состояния, в котором его поддерживают прогресс науки и техники, что включает и другие области, такие как экономика. Сам Милль неоднократно предупреждает в своих работах о моральных последствиях прогресса и является противником тех, кто защищает этот тезис о борьбе за продвижение. (Источники, 2015 г.).
«Благополучие и хорошее поведение рабочего класса отныне должны основываться на совершенно иных основаниях. Бедные отказались от ходунков и больше не могут управлять ими или обращаться с ними, как с детьми. Его судьба отныне должна зависеть от его собственных качеств. Современные страны должны усвоить урок, что благополучие народа должно быть достигнуто через справедливость и свободу народа.
граждане, права… теперь, когда даже по отношению к своему положению они становятся все менее и менее подчиненными, а их дух все меньше и меньше удовлетворяется степенью зависимости, которая все еще остается, именно добродетели независимости им больше всего нужны. С этого момента советы, увещевания, нормы поведения, которые им предлагаются, должны предлагаться им как равным, и они принимают их с открытыми глазами ». В этом предложении резюмируется, что политика обеспечения благосостояния бедных заключается в заложить основы для саморазвития.
Прибыль и распределение богатства
(Милль, Принципы политической экономии, 1951) в стиле Сениора раскрывает теорию воздержания, согласно которой люди, чтобы побудить их к сбережению, должны получать вознаграждение за свои жертвы, поскольку воздержание от настоящего потребления достигается. капитал. Как он говорит (там же, стр. 360): «прибыль капиталиста, по удачному выражению г-на Сениора, должным образом является вознаграждением за воздержание». Он также включал в пособия выплаты по страховым выплатам за риск, принятый при производстве продукции, и выплаты управленческому персоналу за навыки управления компанией, а также время и усилия, затраченные на это. Валовая прибыль состоит из трех частей, которые платят за воздержание, риск и усилия. Каждый из них получает название процентов, страховку и зарплату руководству. В (Милл,Очерки некоторых спорных вопросов политической экономии, 1997) идея
что прибыль может быть увеличена либо за счет снижения заработной платы, либо за счет снижения затрат на их производство, то есть стоимости рабочей силы или стоимости товаров, потребляемых рабочими. Эта поразительная идея похожа на марксистское обсуждение абсолютной и относительной прибавочной стоимости.
Что касается распределения богатства, он отмечает, что: «Законы и условия производства богатства участвуют в природе физических истин. В них нет ничего необязательного или произвольного. Этого не происходит с распределением богатства. Это. вопрос, который касается исключительно человеческого института a. Как только элементы становятся доступными, человек, индивидуально или совместно, может делать с ними все, что захочет »(Милл, Принципы политической экономии, 1951). Для Милля концепция справедливого распределения была локковской по своему происхождению. Хотя эта позиция Локка склоняла его к перераспределению благ и прибылей, она не имеет особого эгалитарного характера.Милль открыто признает локковскую линию своей доктрины собственности и справедливости распределения в своем квазидогматическом заявлении об основании и пределах прав собственности (Gray, 1979).
юстиция
«Справедливость - это название определенных классов моральных правил, которые более прямо относятся к основным условиям человеческого благополучия и поэтому являются более обязательными, чем правила любого другого типа, которыми мы руководствуемся в жизни».
По его словам, его работа (Mill, 1984) подвергалась критике за то, имеет ли концепция справедливости место в утилитарной доктрине. Для автора El Utilitarismo справедливость укладывается в его философскую доктрину; и это также имеет смысл, поскольку ведет к общему счастью. В «Утилитаризме» Милль пытается раскрыть нам двойной аспект между идеей справедливости и чувством справедливости. Идея справедливости предполагает две предпосылки. С одной стороны, преследуемое правило поведения - это достижение общего блага для всех; и, с другой стороны, чувство, которое санкционирует правило, которое явно выражается в желании, чтобы те, кто нарушает правило, были наказаны.
Когда мы говорим о «справедливом» и «несправедливом», эти термины используются человеком в целом для обозначения определенных действий или поведения человечества. Но эти ярлыки связаны с ощущением, которое эти термины вызывают у человека. Понятие справедливости подразумевает ряд элементов, на которые указывает Милль: закон, право, беспристрастность, равенство, удобство, лояльность. Все это основано на ряде соображений, которые Милль рассматривает, не останавливаясь на них. Все эти элементы влияют на эмоции человека; и именно на их основании действие квалифицируется как справедливое или несправедливое. Таким образом,Для Милля оправдывать во вселенной разнообразных ситуаций то, что заставляет нас квалифицировать что-либо как «справедливое» или «несправедливое», означает признать, что «по существу моральное чувство, связанное с рассматриваемым термином», зависит от этого фунта (Fuentes, 2015)., Карл Маркс
«Беспредметное существо - это небытие… нереальная, бессмысленная, чисто мысленная сущность, то есть чисто воображаемая, сущность абстракции.
Карл Маркс (1818–1883) неделим. Это относится как к единству теории, разработанной им совместно с Фридрихом Энгельсом, научного социализма, так и к важности Маркса и его работ во всех уголках нашей планеты и в жизни человечества. Это правда, что Маркс был сыном немецкого народа, и его наследники на немецкой земле гордятся этим. Но с момента своего рождения марксизм был и остается универсальным и интернациональным, причем во многих отношениях. (Gemkow, 1975) говорит, что он универсален, потому что при создании своей теории Маркс и Энгельс опирались на последние открытия в международной науке, особенно на классическую немецкую философию, классическую английскую политическую экономию и французские учения о
классовая борьба, социализм и коммунизм; и потому, что они критически разработали самые передовые идеи, которыми руководствовались во всех этих областях. Он является инвестором, потому что Маркс и Энгельс на протяжении всей своей жизни изучали и обобщали опыт международного рабочего класса, опыт рабочих каждой из стран, и делали они это с особой тщательностью.
Теория стоимости
Теория стоимости труда имеет практическую и нормативную ценность, но не теоретическую, потому что она неопределенна и потому что она не имеет общих приложений для использования валюты, поэтому денежная переформулировка предлагается как институт, который устраняет это несоответствие, позволяя интегрировать частные работы. (разнородное, производство) к общественным работам (однородное, обращение), это явление Маркс рассматривал как «сальто с товаром», тогда деньги-валюта могут быть постулированы как логически предшествующие закону стоимости, поэтому можно сказать, что это «неортодоксальная» переформулировка с денежной базой (Cataño, 2009).
Согласно Марксу (там же, с. 255), это сумма этих трех компонентов:
Vt = c + v + p
Из этих компонентов c и v - вознаграждение, соответствующее производственным затратам и прибавочной стоимости (p), возникающей в результате работы, которая, будучи конфискованной работодателем, представляет собой эксплуатацию рабочего. Это возможно благодаря владению средствами производства, монополии на них и особым характеристикам рынка труда, за настройку которых отвечает сама капиталистическая система.
Согласно выводам (Lebeo, 2016), трудовая теория стоимости Маркса является регулирующим критическим теоретическим инструментом общественного разделения труда, в котором Хинкеламмерт и Мора подчеркивают важность конкретной работы и предмета потребностей. Акцент на необходимости продвигаться в теории, оставляя взамен концепцию эквивалента, идея, которая поддерживается представленными числовыми примерами, однако, хотя Хинкеламмерт и Мора берутся за конкретную работу над абстрактными работами, они отказываются от идеи форм ценности и ее отношения к стоимости, это ограничение в продвижении порядка в общественном разделении труда, как они сами предлагают. Утверждалось, что теория стоимости работала с ее отношением к форме стоимости и, следовательно, к валюте,он неопределенен (в лучшем случае неоднозначен) и был переосмыслен, чтобы объяснить систему цен и обмена продуктов и денег. Удивительно, что теория стоимости является субъективной или объективной, до недавнего времени она не рассматривала валюту как логический и теоретический принцип, а, скорее, она рассматривалась как внешний элемент, в который в конце концов она интегрирована для подтверждения. теория ценности. (Benetti, 1990). В этом смысле данное исследование разрабатывает предложение о прогрессе в видении ценности и валюты, чтобы объяснить, почему социальная оценка товаров требует валюты, или, другими словами, как конкретные рабочие места превратиться в рабочие места в социальном плане.Удивительно, что теория стоимости является субъективной или объективной, до недавнего времени она не рассматривала валюту как логический и теоретический принцип, а, скорее, она рассматривалась как внешний элемент, в который в конце концов она интегрирована для подтверждения. теория ценности. (Benetti, 1990). В этом смысле данное исследование разрабатывает предложение о прогрессе в видении ценности и валюты, чтобы объяснить, почему социальная оценка товаров требует валюты, или, другими словами, как конкретные рабочие места превратиться в рабочие места в социальном плане.Удивительно, что теория стоимости является субъективной или объективной, до недавнего времени она не рассматривала валюту как логический и теоретический принцип, а, скорее, она рассматривалась как внешний элемент, в который в конце концов она интегрирована для подтверждения. теория ценности. (Benetti, 1990). В этом смысле данное исследование разрабатывает предложение о прогрессе в видении ценности и валюты, чтобы объяснить, почему социальная оценка товаров требует валюты, или, другими словами, как конкретные рабочие места превратиться в рабочие места в социальном плане.1990). В этом смысле данное исследование развивает предложение о прогрессе в видении ценности и валюты, чтобы объяснить, почему социальная оценка товаров требует валюты, или, другими словами, как конкретные рабочие места становятся рабочими местами. социально.1990). В этом смысле данное исследование развивает предложение о прогрессе в видении ценности и валюты, чтобы объяснить, почему социальная оценка товаров требует валюты, или, другими словами, как конкретные рабочие места становятся рабочими местами. социально.
Теория прироста капитала и эксплуатации
(Маркс, 1867), стр. 237–240) Маркс различал потребительную и меновую стоимость; но он сосредоточился на втором, а именно на пропорции, на которую изменяются различные потребительские ценности. Меновая стоимость зависит от количества человеческого труда, используемого в товарах при их производстве. Поскольку существуют разные виды работ, необходимо усреднить работу абстрактным критерием: «общественно необходимая работа». Таким образом, специализированная работа умножается на коэффициент в соответствии с типом специальности и работой по той же специальности, но более или менее эффективная работа будет оцениваться в соответствии с отклонением от ее среднего значения.
(Dobb, 1973) дает определение других классификаций, а именно «человеческого труда» и «рабочей силы» (человеческий труд - это количество часов, фактически занятых рабочим (то есть живым трудом), а также Он сказал, что это основа меновой стоимости вещей. Рабочая сила - это количество часов работы, необходимое для обеспечения энергии, потребляемой рабочим, эквивалентной питательному веществу, необходимому для замены энергии, используемой рабочим. человеческий труд, который в капиталистической системе продается на рынке с получением заработной платы, установленной на уровне прожиточного минимума. Это происходит потому, что в капиталистической системе (которая отвечает за поддержание резервной армии труда) Конкурс на работу снижает цену (в данном случае зарплату),как если бы это были любые другие товары, которые покупаются или продаются, до минимума, при котором производственные затраты возмещаются, если это возможно; В случае рабочего они ограничены, «более или менее, до минимума, необходимого ему для жизни и сохранения своей расы» (Маркс и Энгельс, «Коммунистический манифест», 1848 г.). Уровень эксплуатации, е, определяется Марксом. (ib., стр. 260) как отношение между приростом капитала и переменным капиталом:
E = p / v
Это соотношение эквивалентно вознаграждению за час оплачиваемой работы (или, другими словами, вознаграждению на человека, поскольку данное количество рабочих часов составляет заработную плату мужчины в день).
Прибавочная стоимость, которую обозначает (Маркс, Капитал, том I, 1867 г.), представляет собой разницу между стоимостью человеческого труда, задействованного в производстве товара, и стоимостью рабочей силы, уплаченной за это же производство. То есть это та часть ценности человеческого труда, которая не была вознаграждена работнику.
Ценность продукта включает в себя ценность человеческого труда, выполняемого в течение рабочего дня; но заработная плата, выплачиваемая рабочему, представляет собой лишь часть стоимости дня, которая позволяет рабочему выжить. Разница между ними, которую присваивает работодатель, - это прирост капитала. По этим причинам капиталистическая система обязательно эксплуатирует наемного рабочего.
Процесс накопления капитала и централизации
Как уже отмечалось (Маркс, Вклад в критику политической экономии, 1859 г.), первая естественная форма богатства - это избыток или избыток продуктов; Это та часть продуктов, которая не требуется немедленно в качестве потребительной стоимости, или же владение продуктами, потребительная стоимость которых выходит за рамки простой необходимости. Изучая переход от товара к деньгам, мы увидели, что именно этот избыток или избыток продуктов на неразвитой стадии производства составляет сферу товарного обмена. Лишние продукты становятся взаимозаменяемыми продуктами или товарами. Надлежащей формой существования этого избыточного продукта являются золото и серебро, первая форма, в которой богатство закреплено как абстрактное общественное богатство.Товары могут быть сохранены не только в виде золота или серебра, то есть в виде денег, но также золото и серебро являются богатством в форме, сохранность которой гарантирована. (Эскартин, Карлос Маркс).
Органический состав капитала (coc), k, является полезным понятием, введенным Марксом (ib., Стр. 331 и 771) для обозначения отношения постоянного капитала к переменному. Так вот что:
к = с / v
(Ленин, 1914) В своей работе о Марксе он понимает историческую тенденцию капиталистического накопления следующими известными словами: «Экспроприация непосредственного производителя осуществляется с самым безжалостным вандализмом и под влиянием самых гнусных страстей, более грязная, подлая и необузданная частная собственность, плод собственного труда и основанная, так сказать, на понимании отдельного и независимого рабочего с его инструментами и средствами труда, заменяется капиталистической частной собственностью, основанной на эксплуатация чужой рабочей силы, хотя формально бесплатная.
Снижение нормы прибыли
Маркс считал, что с индустриализацией и предрасположенностью предпринимателя к увеличению органического состава капитала норма прибыли будет уменьшаться, если уровень эксплуатации не увеличится одновременно и одновременно. Он проанализировал элементы, которые влияют на этот последний коэффициент, p и v, и пришел к выводу, что его возможные вариации не будут настолько значительными, чтобы заметно его повысить; наоборот, будет тенденция к снижению уровня эксплуатации. Поэтому он придерживался тезиса о тенденции к снижению нормы прибыли. (Эскартин, Карлос Маркс).
(Маркс, «Капитал», том I, 1867 г.) Более высокая производительность труда приводит к увеличению относительной прибавочной стоимости, поскольку, не меняя других обстоятельств, сокращается количество рабочих часов, необходимых для определения стоимости заработной платы человека. наемный рабочий. Следует иметь в виду, что именно последнее происходит, когда органический состав капитала увеличивается, поскольку благодаря технологическим достижениям, которые он включает, происходит значительное увеличение производительности на одного работника, и работодатель может получить сумму выплаты заработная плата при меньшем количестве часов работы рабочего. То есть, оценивая его в часах, оплачиваемая работа (v) уменьшается, и, следовательно, для данной продолжительности рабочего дня неоплачиваемая работа увеличивается (или прирост капитала (p), который в данном случае является относительным,потому что другие условия труда и производства не должны были меняться). Следовательно, уровень эксплуатации заметно возрастает по этой двойной причине, и, таким образом, не обязательно должно было быть неизбежным снижение нормы прибыли.
Маркс не хотел ценить теорию, заключенную в понятиях абсолютной прибавочной стоимости и относительной прибавочной стоимости, и это личное предположение связано с тем фактом, что из собственной теории Маркса можно сделать вывод, что капитализм выживет далеко за пределами предсказанного краха. Маркса. (Маркс, Капитал, том I, 1867 г.) И это потому, что капиталистическая система допускает увеличение нормы эксплуатации (через относительную прибавочную стоимость), увеличение нормы прибыли (или, по крайней мере, ее поддержание). бессрочно) и повышение уровня жизни рабочих.
Норма прибыли (r) - это отношение прибавочной стоимости к совокупности капитала, потребляемого в производстве:
г = р / (с + v)
Причина экономического кризиса
Диалектическая и динамическая концепция экономических систем побудила Маркса изучить, сколько внутренних противоречий он обнаружил в капитализме. С намерением выявить неудачи капитализма, он представил идеи, которые позже претерпят теоретические разработки, такие как, например, недопотребление, перепроизводство, короткие и средние циклы, колебания инвестиций и прибылей., а также несостоятельность незапланированной экономической структуры. Точно так же он проанализировал рыночные кризисы, вызванные падением нормы прибыли, которое привело к стационарному состоянию (из-за отсутствия стимулов для инвестиций) и к ситуации хронического недопотребления (из-за обнищания пролетарских масс). Однако, хотя он упомянул об экономических кризисах,Он не сделал ничего, чтобы разработать теорию о цикле деловой активности; Все его усилия были направлены на то, чтобы показать кризисы капитализма как результат экономической и социальной напряженности, не с целью их устранения, а с целью выявить причины, которые приведут к краху капиталистической системы и замене ее другой.
(Эскартин, Карлос Маркс).
Постоянная замена труда капиталистами, осуществляемая капиталистами, была причиной растущей безработицы, «бедности и ограниченного потребления масс», что «всегда было основной причиной всех реальных кризисов» (Spiegel, 1987 г.) Эти кризисы будут становиться все более и более глубокими, пока пролетарии, однажды осознав свое состояние, не объединятся и не воспользуются особо серьезным кризисом, они в конечном итоге завоюют власть и уничтожат капитализм.
Последние мысли
Джон Стюарт Милль - социальный реформатор своего времени. Он также сын своего времени, и это влияет на его восприятие реальности. Время, в котором он живет, и место, в котором разворачивается его жизнь, - вот обстоятельства, которые заставляют Стюарта Милля думать о человеке так, как он думает; Они также объясняют его представление о морали человека; Такая же ситуация существует с социальным прогрессом и правами.
Тогда мы сможем понять огромное влияние, которое эти мыслители оказали на парадигмы и экономические концепции, даже в настоящее время. Джон Стюарт Милль и Карл Маркс помогли сформировать мышление и жизнь, сосредоточившись не только на экономических идеях, они были социальными существами, которые пытались сломать классовые барьеры, помогая и концентрируясь на менее привилегированных.
Библиография
Милл, Дж. С. (1984). Утилитаризм. Мадрид: Редакционный альянс.
Фуэнтес, младший (2015). Джон Стюарт Милль и образование как право человека: (1-е изд.). Мадрид: портной книг.
Милл, Дж. С. (1951). Принципы политической экономии. Мексика DF: Фонд экономической культуры. Пелет, CR (октябрь 2001 г.). Джон Стюарт Милль: этап взросления классической школы.
Социальные действия и исследования, 13, 87-104.
Милл, Дж. С. (1977). Очерки политики и общества, Часть I. Собрание сочинений Джона Стюарта Милля, 13. Милл, Дж. С. (1997). Очерки некоторых спорных вопросов политической экономии. (CR
Braun, Ed.) Испания: Редакция Alianza.
Грей, Дж. Н. (апрель-июнь 1979 г.). ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛ: ТРАДИЦИОННЫЕ ТОЛКОВАНИЯ И РЕВИЗИОНИСТЫ. Литература свободы, 2.
Эскартин, Э. (nd). Джон Стюарт Милль. В Эскартине Э., История экономической мысли. Бенетти, К. (1990). Валюта и теория стоимости. Мексика: Фонд экономической культуры. Катаньо, Дж. Ф. (2009). Уроки марксистской экономики: рынки, цены и деньги с
неортодоксального подхода. Национальный университет Колумбии, Богота.
Lebeo, AG (июль-декабрь 2016 г.). Стоимость, цена и валюта, обзор по материалам «Capital»
Карлоса Маркса. Economia y Sociedad, 35, 137–153.
Маркс, К. (1867). Капитал, Том I (на испанском языке). Мадрид: Siglo Veintiuno Editores SA Marx, K. (1859). Вклад в критику политической экономии. Прогресс.
Добб, М. (1973). Теория стоимости и распределения со времен Адама Смита. Буэнос-Айрес: век
XXI Argentina Editores SA
Маркс К. и Энгельс Ф. (1848). Коммунистический манифест. Мадрид: Endymión Editions. Гемков, Х. (1975). Карл Маркс: Завершите Bigrafia. (F. Mazai, Trad.) Буэнос-Айрес: Картаго. Эскартин, Э. (nd). Карлос Маркс. В Э. Эскартин, ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ. Ленин, В. (1914). Карлос Маркс. Энциклопедический словарь Общества Граната Hnos.
Spiegel, HW (1987). Развитие экономической мысли. Барселона: выпуски Omega
SA
Скачать оригинальный файл
