Работа Хоакина эстефании о власти в мире

О работе испанского экономиста и журналиста Хоакина Эстефании было подготовлено следующее резюме, в котором содержится личный взгляд на эту тему.

Маргарита Ривьер, которая называет пролог этой книги «ритмом ада», отмечает, что великий парадокс нашего времени состоит в том, что в эту эпоху, которая провозглашает себя «светской», есть люди, которые хотят быть богами и сделать числа едиными. универсальная религия.

Согласно Словарю испанского языка, ВЛАСТЬ означает область, империю, факультет и юрисдикцию, в которой человек должен что-то командовать или выполнять.

Михаил Булгаков отмечает: «Всякая власть - это насилие над народом».

Для журналиста и экономиста Хоакина Эстефании власть - это авторитет, могущество, высокомерие, превосходство, доминирование, командование, привилегия, но, прежде всего, это превосходство, поскольку он утверждает, что всякая власть - это заговор против слабых. Фактически, власть - это способность или способность командовать или навязывать одну волю другой.

В каждом обществе и в каждом учреждении есть силы, которые изо всех сил пытаются навязать друг другу, хотя не все добиваются одинакового успеха в своей компании. В нем даже уточняется, что когда сильнейшие преобладают в определенный период или обстоятельства, они могут стать самыми слабыми в следующий.

Существующие власти - это те, которые меняются с течением времени, среди которых: политика, финансисты, средства массовой информации, профсоюзы, боссы, военные, церковь и в конце списка граждан, когда они наказывают своим голосованием или воздержанием.

Власть становится более очевидной, она более заметна в тоталитаризме, чем в демократиях, в которых манипуляции обычно более подсознательны. Эстефания отмечает: «Мужчины используют слова, чтобы скрыть свои истинные мысли и мысли, чтобы оправдать свою несправедливость».

В настоящее время термины «могущественный» и «влиятельный» путают; Фактически, они стали почти синонимами, поскольку единственное различие состоит в том, что первое исходит от власти, а второе осуществляет эту власть в обмен на деньги (которые покупают власть).

Таким образом, в таком обществе потребления, как наше, деньги равны власти; оба элемента идут рука об руку, неся в себе свойство «ненасытности» (чем больше у них есть, тем больше они любят друг друга).

После глобализации власть утратила иерархический характер; в настоящее время он является горизонтальным и представлен в виде «сети», по словам директора Le Monde Diplomatique, поскольку нет более важных узлов, чем другие. Этот тип власти больше не авторитарный, а стал манипулятивным. В связи с этим автор отмечает, что «чем более обезличена и глобальна природа доминирующей силы, тем большее чувство бессилия она вызовет у тех, над кем доминируют».

Новые тенденции, отмеченные глобализацией, привели к существенным изменениям в тех, кто раньше пользовался властью, поскольку сегодня это связано с:

1. Рыночные законы

2. СМИ

3. Политическая власть.

На основании вышеизложенного определено, что политическая власть перешла к третьему сроку, уступив первое место экономике, что без осуществления власти бессмысленно.

Аналогичным образом, противостояния и текущие проблемы сосредоточены на:

• Богатство и здоровье

• Бедные и богатые

• Север и юг

• Запад и остальной мир.

Таким образом, возникли две оппозиционные группы:

• Миллениалисты. - которые ждут, когда произойдет Революция, которая исправит все ошибки, что свидетельствует о невозможности человека реализовать благие намерения и извлечь уроки из прошлой истории.

• Ностальгики. - претендующие на тех, кто намерен и дальше жить прошлым, в некоем «примитивном хиппизме», которым занимаются те, кто, несомненно, вышивает в вакууме.

Осведомленность должна быть повышена в том смысле, что именно в многосторонних организациях лица, ответственные за власть, встречаются для определения тенденций в принятии решений. Примером этого является форум в Давосе, Швейцария, где финансисты, политики, бизнесмены, профсоюзные деятели и влиятельные лица группы G-7 (группа семи самых богатых стран мира: США, Канада, Япония, Германия, Франция, Италия и Великобритания), а также международные организации, такие как МВФ. ВТО и ОЭСР.

Роберт Грин в своей книге «48 законов власти» комментирует «Игру постоянного двуличия», которая очень похожа на «Динамику силы», где в основе всей власти лежит способность контролировать эмоции, как Янус, римское божество с двумя лицами, которое амбивалентно охраняет врата земли и неба.

Таким образом, чтобы проявить это двуличие в динамике власти, требуется способность играть с видимостью и эмоциями; то есть иметь способность контролировать внутренние эмоции. Прежде всего «казаться» честным и порядочным, приятным и тонким, но хитрым, демократичным, но хитрым. В игре власти человека измеряют не его намерениями, а эффектом его действий.