Основная цель исследования, проведенного командой CIES в Уанкайо и Лиме, заключалась в том, чтобы на основе теории «ментальных моделей» подойти к взаимодействию между различными социальными субъектами на местном уровне, проанализировать отношения между государством. - гражданин.
53-макроэкономика-анализ-оф-социально-ситуации-в-перуДля этого мы очертили, проанализировали и интерпретировали концепции и ментальные модели по ключевым вопросам, таким как «самооценка», «бедность» и «роль государства», и включили представления о программах продовольственной поддержки, управляемых государственными должностными лицами., лидеры сообществ и получатели бесплатных бесплатных кухонь (CP) в этих двух городах.
Второстепенные цели исследования: очертить, проанализировать и интерпретировать концепцию «развития сообщества» для трех исследуемых субъектов; очерчивание социальных отношений, которые происходят в сообществах во время реализации программ по борьбе с бедностью, и, наконец, анализ ментальной модели государства, которая появляется в дискурсе социальных субъектов, особенно женщин в столовых популярный.
Полевые работы, проведенные в ходе этого исследования, позволили нам приблизиться к восприятию, которое общество, лидеры и правительственные чиновники имеют в отношении программ. Однако, поскольку выборка исследования мала, мы еще не можем сделать надежных выводов о наших результатах.
В этой статье собрана только часть результатов или выводов. Используя теорию «ментальных моделей» и анализируя форму и содержание дискурса, мы попытались приблизиться к преобладающим конструкциям, с помощью которых каждый из этих акторов представляет интерфейс между государством и сообществом.
Центральная гипотеза состоит в том, что ментальные модели представляют собой «карты», общие для социальных групп, которые имеют определенные характеристики и общие обстоятельства и регулируют взаимодействие между различными группами социальных акторов. Построенные модели могут служить основой для анализа жизнеспособности, действенности и эффективности программ продовольственной помощи в Перу и других странах с проблемами, аналогичными нашей.
Собранные доказательства основаны на фокус-группах и подробных интервью с членами, лидерами и официальными лицами Национальной программы продовольственной помощи (Пронаа) в четырех (4) КП в Лиме и Уанкайо. Для анализа дискурса использовалась исчерпывающая и строгая методология, основанная на принципах когнитивной антропологии и семиотики, применяемых в социальных исследованиях.
Конструкции идентичности бедных Конструкция «мы» фокусируется на бедности и нуждах, которые в большей или меньшей степени затрагивают всех жителей исследуемых сообществ.
«Мы все бедны, потому что, будучи бедными, мы должны жить в человеческом поселении», - говорит член популярной столовой в Уанкайо. Потребность крайне велика и связана в дискурсе с борьбой за кормление семьи, возлагая на женщин, в основном, ответственность за кормление детей.
Таким образом, нуждаются те, кто должен работать за свой хлеб насущный. Это «мы» - недостающее и уязвимое - знает страдания и работает, чтобы продвинуться вперед. Однако его усилия часто неправильно понимаются «другими». В случае Уанкайо наблюдается сильная конфронтация с соседними общинами, поэтому чувство маргинализации и отторжения выражено в его речи с большей силой, чем в Лиме.
Таким образом, трудолюбивые и страдающие «мы» маргинализируются «другими», соседними кварталами, которые несправедливо воспринимают их как воров и бездельников. «Люди не любят нас», - с грустью утверждает один из лидеров КП Уанкайо. В целом, в обоих контекстах государственные органы, такие как муниципалитет или программы помощи («они»), также выглядят как субъекты дискриминации.
Скачать оригинальный файл
