Теоретическая основа подхода
Я думаю, что удобно отметить, что в научном мире мы находим общее согласие относительно важности и роли синтаксического, семантического и аксиоматического подхода, который присутствует во всей научной теории.
Следуя этому порядку идей, мы знаем, что вся теория, с особым акцентом на эмпирические теории, являются лингвистическими объектами (набором предложений), которые основаны на аксиомах и порождают очень специфическую семантику.
В отличие от того, во что многие верят, синтаксис не вторичен, он играет фундаментальную роль в формулировке, но будьте осторожны, здесь относительно легко запутаться, поскольку мы могли бы двумя разными способами определить одну и ту же теорию и таким образом продемонстрировать универсальность тот же самый.
Только в качестве примера мы можем указать, что происходит с лагранжевой и гамильтоновой формулировками классической механики частиц, с лингвистической точки зрения это две разные теории, но мы знаем, что для физиков это не более чем две разные формулировки одной и той же теории.
Что касается семантики, Ана Мария Бурдах Р., Раймонд Колле де Ш. и Олли Вега А. из Pontificia Universidad Católica de Chile в своей статье «Когнитивизм и семантика: обновленный подход к анализу дискурса» говорят нам: «Объем данных, которые органы восприятия предоставляют в мозг, таков, что если бы мы знали о них, они бы казались нам непреодолимым хаосом. Но тотальный хаос не может быть преодолен мыслью и не может быть представлен на словесном языке. Мысль и последующее словесное выражение подразумевают процесс анализа и абстракции, который включает в себя введение определенного порядка в кажущееся расстройство восприятия.
Восприятие накладывает свои условия на наблюдаемый мир, и разум обрабатывает данные и их кондиционирование для создания концептуализации. Как указывает Пиаже, первое, что делает ум, - это создает `` группировки '', то есть классификации различных типов, тем самым вводя принцип порядка, который позже будет корректироваться или отфильтровываться формой выражения, выбранной издателем речи в в зависимости от их намерения, социального контекста и канала связи ".
И они продолжают говорить нам: «Таким образом, выражение является продуктом процесса упорядочивания, осуществляемого частично сознательно и частично бессознательно разумом на основе« квазихаотического »состояния; а речь, вербальная активность, является результатом действия упорядочивающих сил, которые являются лингвистическим продуктом личной истории, накопленной в памяти говорящего в результате его взаимодействия с окружающей средой. Пиаже указывает на то, что с детства каждый индивидуум классифицирует, сравнивает, упорядочивает в пространстве и времени, объясняет, оценивает, вычисляет и т. Д. Проблемы возникают в связи с этими схемами, поскольку в уме возникают новые, несекретные факты. Таким образом, каждая проблема состоит из определенного набора операций, которые должны выполняться в рамках одной из этих схем ».
Следуя этому порядку идей, мы переходим к памяти, а именно к «семантической памяти». Эти авторы говорят нам: «При изучении основных психических механизмов обработки информации выделяется способность создавать множественные и разнообразные« группировки ». данных; это ведет к области концепций, независимых от исторических обстоятельств. Эти значения, соответствующие им физические формы и их отношения сохраняются в «семантической памяти».
Таким образом, повседневная и традиционная область философии языка отходит на второй план, уступая место эпистемологическому предложению, делая акцент на структурном характере знания.
Что ж, возвращаясь к семантической интерпретации теорий, ван Фраассен говорит нам, что: «Элегантная и синтетическая формулировка семантической концепции Гиера: представить теорию - значит определить определенный тип (или несколько типов) систем плюс одну или несколько гипотез. об отношении определенных (типов) реальных систем к определенному классу (классам). Затем мы говорим о теоретическом определении и теоретических гипотезах, которые вместе составляют формулировку данной теории ».
С другой стороны, Герреро Пино Херман в своей статье «Понятие модели в семантическом подходе к теориям» (Philosophical Praxis, № 31, июль-декабрь 2010 г., стр. 169-185, Universidad del Valle, Кали, Колумбия)), сообщает нам: «Различие между синтаксисом и семантикой можно провести в следующих терминах. Если мы начнем с рассмотрения языка как набора выражений, как это обычно бывает в этих исследованиях, синтаксические свойства языкового выражения имеют отношение только к его отношениям с другими выражениями, оставляя в стороне любое рассмотрение значения или интерпретация их. С другой стороны, семантическое свойство выражения касается отношения выражения к миру, к универсуму дискурса.Семантика изучает значение слов и истинность или ложность утверждений. Эти семантические отношения, благодаря работе Тарского, могут быть выражены в терминах того, что называется интерпретацией или моделью формального языка, так что понятие модели является частью семантики ».
Для ван Фраассена « модели - это математические структуры, называемые моделями теории только в силу принадлежности к определенному классу моделей этой теории », и ничего больше, нет лингвистической или, что еще лучше, синтаксической зависимости между определенными структурами и утверждения, посредством которых определяются эти структуры, и он продолжает говорить нам: «Влияние новаторства Суппеса будет потеряно, если модели будут определены, как во многих современных текстах по логике, как частично лингвистические сущности, каждая из которых находится под игом. определенного синтаксиса ».
Теперь мы не можем, скорее, мы не должны забывать разум, мысль, знание, поскольку они не в состоянии делать выводы о мире, и поэтому мы вынуждены сохранять удивительную и радикальную пассивность в этом отношении, поскольку мир дан думать, не навязывая ему свою собственную реальность (конкретный факт) заранее, и, таким образом, мы воспринимаем различные свойства в материальных объектах, это напоминает мне Луиса Лавеля (экзистенциалистская эпистемология), который утверждает, что материальные объекты кажутся нам одарен, исходит исключительно из разнообразия наших собственных действий и точки зрения, с которой мы их воспринимаем, поскольку это разнообразие не проявляется для нас, кроме той степени, в которой мы способны на это с точки зрения удовлетворения наших потребностей,или из-за утонченности наших способностей.В глазах экзистенциалистской эпистемологии, прежде чем сознание совершит свой первый акт, мир открывается нам как огромные недифференцированные данные, которые не проявляются сознанию с его многочисленными данными и качествами, но по мере того, как оно развивает свои способности (накопление конкретных фактов «знания / опыт»).
Таким образом, знание, по сути, состоит из деятельности по усвоению свойств материальных объектов, описанных А. Марком следующими характерными чертами. Знание подразумевает «действие объекта на чувства», которое по своей внутренней природе является «физическим, физиологическим, измеримым и количественным», но которое, в свою очередь, подразумевает «действие, соответствующее чувствительности… потому что без него не было бы ощущений и не было бы мы ничего не найдем в сознании. Эта деятельность чувств должна осуществляться в зависимости от действия объекта и должна быть объединяющим актом ».
Без малейшего намерения продолжать углубляться в философию, мы можем сделать вывод, что это не сознание, не разум, не мысль или убеждение, которые дают нам конкретный факт, скорее, это конкретный факт, который кует совесть, разум, мышление и убеждения, несомненно, конкретный факт активирует цепную реакцию, лежащую в основе всего остального (знания), а не наоборот.
Продолжая теоретическую основу, на этот раз все зависит от Аксиомы.
Королевская испанская академия (RAE) определяет аксиому как ясное и очевидное утверждение, которое принимается без необходимости доказательства. Другими словами, истина настолько неопровержима, что воспринимается как должное и используется в качестве отправной точки для получения дополнительных знаний.
В логике и математике аксиома - это гипотетико-дедуктивная система, это предпосылка, принцип или базовый постулат, который, поскольку он считается очевидным, принимается и принимается без необходимости доказательства в качестве отправной точки для демонстрации других формул. Традиционно аксиомы выбираются из того, что считается «очевидными утверждениями», потому что они позволяют вывести другие формулы.
«Целое больше любой его части»
«Никакое значение не может быть одновременно положительным и отрицательным»
Со времен великого Аристотеля мы знали, что аксиоматизация является обязательным ресурсом при формулировании доказательства: любое эффективное доказательство предложения должно начинаться с какого-либо другого недоказанного тезиса или теоретической посылки (аксиомы). Например, в 1969 году Пол Ватцлавик опубликовал свою первую книгу вместе с Бивином и Джексоном: «Человеческое общение», которая стала одной из самых важных работ по коммуникации. В нем он формулирует пять аксиом, согласно которым развивается мир общения.
- Невозможно не общаться. Каждое общение имеет аспект содержания и аспект отношений, таким образом, что последний определяет первый и, следовательно, порождает мета-коммуникацию. Отношения между собеседниками формируются оценкой развития навыков общения. Связь В человеческом общении используются аналоговые и цифровые способы. Цифровой язык имеет чрезвычайно сложный и мощный логический синтаксис, но ему не хватает адекватной семантики в области отношений, в то время как аналоговый язык имеет семантику, но не адекватный синтаксис для однозначного определения природы отношений. Общение осуществляется симметричным или дополнительным способом.
Теория конкретных фактов
Определение
«Любой реальный, конкретный, проверяемый и поддающийся проверке факт способен сам по себе вызвать сомнения у скептически настроенного и неубедительного собеседника».
Вот несколько аксиом, подтверждающих это:
- Количество сомнений прямо пропорционально размерам и качеству реального, конкретного, проверяемого и проверяемого факта.Все реальные, конкретные, проверяемые и проверяемые факты - это прямое воздействие на органы чувств. Появление реальных, конкретных, проверяемых и проверяемых фактов поглощается Последовательная и кумулятивная семантическая память. Встраивая сомнение в скептически настроенного собеседника, в нем активируется цепная реакция в когнитивном процессе, которая сможет побороть скептицизм и превратить его в достоверность. поддающаяся проверке и проверке, реакция, подобная химической реакции, активируется, где ΔH, необходимая для возникновения реакции, эквивалентна сомнению, необходимому для преобразования (скептицизм - достоверность). Существование реальных фактов,конкретные, проверяемые и проверяемые не зависят от убеждений, знаний, восприятия или любого аспекта когнитивных способностей человека.
В процессе понимания реальности одни и те же нейронные и когнитивные механизмы, которые позволяют нам воспринимать и двигаться, обязаны придавать смысл тому, что происходит и что происходит с нами, в каждом акте объяснения, в каждой теории, в каждой Я чувствую, что тест, и осязаемая, и конкретная реальность, и мы, субъекты, меняемся.
Каждый реальный, конкретный, проверяемый и проверяемый факт определенным образом артикулируется с остальными знаниями, которые у нас уже есть, с другими фрагментами языка, которые связаны с этим новым в этой сети путей и, таким образом, что-то очень сильно меняется в объект как в субъекте. Мир не ждет, когда мы откроем его истину. Мир есть, постепенно приобретается и изменяется в соответствии с тем, что мы строим. И мы также меняемся с тем, что мы получаем от мира, и с помощью этих входов и нашего диалектико-эволюционного характера мы постоянно модифицируем и обновляем нашу концептуальную и когнитивную систему, обновляя и оптимизируя наши рациональные методы, всегда в поисках совершенства в пользу НАШЕЙ максим СЧАСТЬЕ.
Сноски
- Синтаксис - это часть грамматики, которая изучает способ, которым слова комбинируются и соотносятся с образованием более крупных последовательностей (предложений), а также роль, которую они играют в них. Он изучает способы комбинирования слов, а также парадигматические отношения между ними. Термин семантика (от греческого semantikos, «то, что имеет значение») относится к аспектам значения, смысла или интерпретации языковых знаков как символов., слова, выражения или формальные представления. В принципе, любые средства выражения (формальный или естественный язык) допускают соответствие между выражениями символов или слов и ситуациями или наборами вещей, обнаруживаемых в физическом или абстрактном мире, которые могут быть описаны с помощью указанных средств выражения.Он представлял как научную деятельность, так и философские размышления до середины двадцатого века, этот подход возник в процессе развития самой греческой мысли и был консолидирован одновременно с современной наукой, ее главным конструктором был Ньютон (Математические принципы философии). Натуральный (1687 г.)). В общем виде эта концепция до сих пор рассматривается как жизнеспособный ответ в мире научной теории, и, фактически, мы можем сказать, что сегодня это доминирующая концепция как в науке, так и в философии науки. Джозеф Луи Лагранж в 1788 году, где для определения траектории объекта сначала определяется траектория, которая минимизирует действие, которая является интегралом лагранжиана во времени;Это кинетическая энергия объекта за вычетом его потенциальной энергии. Сформулированная в 1833 году Уильямом Р. Гамильтоном, подобно лагранжевой механике, гамильтонова механика может быть сформулирована сама по себе, используя симплектические пространства (симплектическая геометрия - это изучение пространств наделены антисимметричными билинейными формами, которые замкнуты для внешнего дифференциала) Это формулировка механики, описывающая законами поведение макроскопических физических тел в состоянии покоя и при малых скоростях по сравнению со скоростью света. В лагранжевой механике уравнения движения имеют вид система обыкновенных дифференциальных уравнений второго порядка, тогда как в гамильтоновой механике это подход, в основном эквивалентный предыдущему,где уравнения движения задаются системой обыкновенных дифференциальных уравнений первого порядка Piaget, J. (1981). Психология интеллекта, Психея, Буэнос-Айрес. Эпистемология (от греч. Ἐπιστήμη (эпистема) «знание» и λόγος (логос), «изучение») - ветвь философии, объектом изучения которой является знание. Фраассен Бас К. (1989). Законы и симметрия. Oxford University Press Inc., Нью-Йорк, Марк А. (1949). Reflexive Psychologie, Desclée de Brower, Париж.Oxford University Press Inc., Нью-Йорк, Марк А. (1949). Reflexive Psychologie, Desclée de Brower, Париж.Oxford University Press Inc., Нью-Йорк, Марк А. (1949). Reflexive Psychologie, Desclée de Brower, Париж.
