Для нейтрального наблюдателя капиталистическую рациональность часто трудно понять, потому что то, что было бы логичным для любого, не так для тех, кто действует экономически в соответствии с принципами капитализма, это как если бы они думали иначе, иногда против течения. Однако такую позицию можно принять, если учесть, что капитализм основан на продуктивном бизнесе, который позволяет постоянно создавать капитал любой ценой. Таким образом, что его существование связано даже с хаосом, если его цели будут достигнуты. Аргумент состоит в том, что, принимая во внимание тенденцию, что рано или поздно естественный порядок будет восстановлен в большей или меньшей степени, так что вещи вернутся на свои места,потребуется материальная перестройка, которая, по-видимому, принесет пользу тем, кто знает, как воспользоваться ситуацией. И во всем, что пахнет бизнесом, то есть возможностью получения прибыли, присутствует капитализм через своих агентов. Даже если мир развалится и есть возможность его восстановить, всегда появится кто-то, кто выполнит эту миссию, взяв на себя функцию создания капитала, но привлеченный ожиданием личного богатства. Итак, если обычный гражданин нормально чувствует себя затронутым трагедией, а массы обвиняют его в своей чувствительности, оказывается, что капиталист должен быть невосприимчив к сентиментальности и придерживаться исключительно дела капитализма, опирающегося на его конкретную причину., даже если это кажется социально иррациональным.Это позволит ему играть с преимуществом в панораме коллективного существования, в котором, напротив, сентиментальность имеет тенденцию обусловливать разум.Этот капиталистический разум не отвечает ни на один другой аргумент, кроме как на увеличение инвестированного капитала, хотя используемые методы осуждаются здравым смыслом и этикой.
Парадоксально, но капиталистическая рациональность, которая часто открыто противоречит тому, что типично для любого общества, тем не менее мирно приветствуется. В обществе существует общая рациональность, направленная на сохранение его собственного, в том числе и его членов, в то время как капитализм предлагает упорядоченное уничтожение всего, что его окружает, на основе его прибыльной эксплуатации, чтобы принести выгоду исключительно капиталисту. Следует уточнить, что на эту позицию влияют как определения доминирующей политической власти, подпитываемые пропагандой, так и тот факт, что, согласно рекламе, капиталистическая деятельность стала ключом к благополучию людей. Отношения эксплуатации и благосостояния, вес, при правильном обращении,массам остается только последняя часть, погруженные в поиски материального благополучия. Аргумент, который делает экономическую эксплуатацию общества приемлемой, будет противоречить общим интересам, однако они откладываются из-за признания, которое принимает предпочтительный характер, а именно, что капиталистическая деятельность обеспечивает благополучие членов общества. В качестве примерапотребительство. Поощряется иррациональное отношение людей, ведущее к навязчивым покупкам в интересах компаний. Потребление без ограничений становится чем-то рациональным, потому что говорят, что оно позволяет нам жить в ритме времени. Не принимается во внимание, что, исходя из общей логики, продажа для получения коммерческой прибыли была бы рациональной для продавца-капиталиста, но покупка для покупки нерациональна до тех пор, пока покупающая сторона не получает свою долю прибыльности, что часто не происходит, потому что благополучие как цель, которой способствует потребление, действует больше как убеждение, чем как жизненная реальность.
Говорят, что капитал, и особенно деньги как его материальное выражение, осторожны, что обычно ассоциируется с состоянием консервативности, но это не означает, что это полностью так, потому что хотя в панораме таких характеристик, несмотря на то, что контролируемые правилами капитализма, деловые возможности кажутся оцененными, и можно сказать, что их деятельность стагнирует. Если динамизм является требованием для развития капитализма, он должен действовать на всех фронтах. Следовательно, он постоянно движется в поисках рентабельности, и с этим приходит к противоречию между пониманием себя консервативным и провозглашением себя революционным., Поскольку суета жизненно важна для бизнеса, орел и решка идут на одну меду. Вышеизложенное можно перевести на местный язык и резюмировать в поговорке: «Мутная река - выгодно для рыбаков; так что, пользуясь замешательством, наиболее проницательные из их преданных подумают о том, чтобы воспользоваться ситуацией, и, несмотря на это консервативное чувство, которое их затрагивает, они в конечном итоге пойдут на риск. Поскольку то, что означает убыток для одного, будет означать прибыль для другого, во втором случае будет создаваться капиталист. Капитализм также придерживается принципа рациональности, но защищает рациональность, отдавая предпочтение ее развитию. Следовательно, запах бизнеса становится, с одной стороны, пропагандистом революций для обеспечения будущего бизнеса, делая беспорядок своим принципом рациональности,и одновременно другая сторона смотрит в сторону консервативного порядка. В этом сценарии каждый капиталист возьмет на себя свою роль.
С точки зрения здравого смысла, компании не могут вести дела на чужих несчастьях., но реальность противоречит этому. В случае катастрофы обычно следует увеличение продаж. Предположим, что дома и имущество были разрушены в связи с каким-то неудачным событием, возможно, потребуется восстановить, обставить, восстановить, чтобы восстановить первоначальное состояние, и это будет полезно для тех, кто его ищет; какая коллективная трагедия стала поводом для празднования рынка. Чистая и грубая иррациональность для объективного ума, думающего, что ужасное положение одних принесло пользу другим. Но здесь вступает в игру капиталистическая рациональность, которая считает, что ее восстановительная деятельность - это социальная функция, которую следует выполнять, но при этом пользуясь трагедией.
В другом районе группысплоченные, которые не согласны с общностью их подходов, всегда движимые интересами своего организованного меньшинства, хотя они и наносят вред общим интересам, если капиталистический деловой сектор нюхает возможность зарабатывать на них деньги, он без колебаний их продвигает. Открывается новый рынок, который принимает во внимание любое предложение, даже если оно иррационально и противоречит здравому смыслу, если оно ведет к процветанию бизнеса. Хотя абсурд становится доминирующим в социальном ландшафте, способность продавать может его преобразовать, и, однажды преобразовавшись, она будет предложена как прогресс. Таким образом, обман будет затронут только общество, а капитализм будет невосприимчивым, поскольку все, что выгодно для компаний, чем бы оно ни было,это автоматически становится финансово рациональным для него и его последователей. Следовательно, капиталистическая рациональность выходит невредимой и устанавливается за пределами того, что предназначено для воздействия на массы, часто продвигаемой ассоциацией социальных самоисключенных, вдохновляемых диктатурой солидарности удобства - то, что приносит пользу какой-то группе. интересной и социальной моды или выставляется счет для неосторожных как прогресс. Продвигая и используя в коммерческих целях проблему, которую вносит конкретная группа, всеобщность оказывается заложником этого меньшинства на сентиментальном плане, и, чтобы утешить его, требуется манипулирование развитием цивилизации.часто продвигается ассоциацией социальных самоисключенных, вдохновленных диктатурой солидарности удобства - того, что приносит пользу какой-то группе интересов - и социальной моды или выставляется счет для неосторожных как прогресс. Продвигая и используя в коммерческих целях проблему, которую вносит конкретная группа, всеобщность оказывается заложником этого меньшинства на сентиментальном плане, и, чтобы утешить его, требуется манипулирование развитием цивилизации.часто продвигается ассоциацией социальных самоисключенных, вдохновленных диктатурой солидарности удобства - того, что приносит пользу какой-то группе интересов - и социальной моды или выставляется счет для неосторожных как прогресс. Продвигая и используя в коммерческих целях проблему, которую вносит конкретная группа, всеобщность оказывается заложником этого меньшинства на сентиментальном плане, и, чтобы утешить его, требуется манипулирование развитием цивилизации.На сентиментальном плане всеобщность оказывается заложницей этого меньшинства, и для его успокоения требуется манипулирование прогрессом цивилизации.На сентиментальном плане всеобщность оказывается заложницей этого меньшинства, и для его успокоения требуется манипулирование прогрессом цивилизации.
Таким образом, этот способ направления беспорядка, должным образом упорядоченный в соответствии с его особой логикой, можно рассматривать как основу бизнеса, парадоксальным образом понимаемого как капиталистический порядок, то есть во власти капитализма. Такая модель порядка была построена в соответствии с ее фундаментальным принципом, безусловно рациональным, который заключается в контроле над насилием масс, всегда скрытом в любом обществе, но ориентированном исключительно на поиск экономической прибыльности капиталистических компаний. На этом этапе держите массы под контролем, удерживая монополию на насилие.Это фундаментально. Гарантия модели - не сама сила, но угрозы применения силы достаточно. Эта угроза заключается в создании сети правовых норм, направленных на защиту системы и которым нельзя противоречить, поскольку в таком случае в игру вступает физическая сила, служащая власти. Исполнительные органы находятся в так называемом правовом государстве., определяемый как капиталистический, постольку, поскольку на него возложена миссия по обеспечению порядка, созданного капитализмом, то есть ясно разоблачить его, предназначенного в первую очередь для защиты интересов своих компаний и во вторую очередь граждан. Использование преимущества монополии на силу на основе законности также соответствует использованию исключительности на уровне того, что понимается под рациональностью. Таким образом, этот порядок, который в своей чистоте является не порядком, а его порядком, предполагает, что в монопольном режиме сила, опирающаяся на правовую поддержку, является аргументом легитимности и, следовательно, основывается на авторитете, который ему помогает, как единственной санкционированной рациональности. Таким образом, капитализм совершает переворот и берет под свой контроль,устранение возможности того, что массы могут осуществлять власть, которая помогает им по своей природе, оставаясь подчиненными режиму, установленному капиталистической системой, с последующим воздействием на чувство рациональности.
То, что для здравого смысла или общей рациональности является иррациональностью, поскольку общий интерес подчиняется коммерческим интересам, контролируемым капитализмом, рационально для капитализма. Пока он продается, он удовлетворяет условиям рациональности, поскольку генерирует капитал, но у этого вопроса есть еще одно метаэкономическое измерение - социально-политические последствия.
Если в обществе преобладает здравый смысл, понимаемый как действительная рациональность в той мере, в какой он является синтезом коллективной мысли, у иррациональности мало места для процветания, что противоречит интересам капитализма. Но если есть место для капиталистической рациональности, у маркетинга есть средства расширить это пространство именно с экономической точки зрения. Его распространенность в социальной сфереЭто очевидно, потому что менталитет меняется, чтобы стать получателем того, что нужно покупать, даже если это идет вразрез с его собственными интересами, хотя он не создает благополучия, а создает видимость благополучия в ситуации зависимости. Общество - заложник внешнего вида. Нет улучшения качества жизни как цели благополучия, и развитие цивилизации превращается в бесконечную гонку, цель прогресса которой никогда не достигается, поскольку продукты немедленно заменяются другими, оставляя удовлетворение незавершенным. продолжать делать покупки без реальных улучшений состояния цивилизации. В гонке новизны общество на мгновение удовлетворяется, поскольку оно является получателем последнего события,но новый продукт уже притаился у ворот, чтобы продолжить марш в никуда, не дойдя до цели. Создана ситуация зависимости от капиталистических технологий.
Из такого состояния ложного прогресса, основанного на ловушке капиталистической рациональности, вытекают политические последствия. В плане предполагаемой автономии политики, что невероятно, поскольку их зависимость от капитализма неизбежна, власть имущие пользуются ситуацией для защиты своих интересов. Поскольку упорядоченный или контролируемый беспорядок интересует бизнес-сообщество в повышении жизнеспособности компаний и создании богатства, правитель обращает внимание на ситуацию, поскольку при наличии богатства бизнеса система работает; так что он оставляет поле для его использования. Но поскольку беспорядок, развивающийся в рамках капиталистического строя, порождает бездарность, а вместе с ней и политическое онемение масс, неспособных к самоуправлению, несмотря на номинальный прогресс,они перестают быть соперником политического класса с целью захвата власти. Таким образом, капитализм оказывается верным союзником в поддержании статуса и склоняется к созданию состояния коллективного отчуждения. Массы, которые слишком заняты капиталистическими предложениями, ставящими предметом существования улучшение качества жизни, даже если впоследствии оно окажется ложным, попали в сеть, распространяемую рыночными стратегиями. Этой приманкой их развлекают, чтобы они не попали на днодаже если позже это окажется ложным, они попали в чистый спред по рыночным стратегиям. Этой приманкой их развлекают, чтобы они не попали на днохотя позже выясняется, что это ложь, рыночные стратегии попали в чистый спред. Этой приманкой их развлекают так, чтобы они не заходили на днополитический вопрос и капитализм продолжают устанавливать свои условия при помощи профессионального политического класса и инструментов Закона. Конечным результатом является то, что массы теряют свой политический север и безоговорочно подчиняются определениям правящего меньшинства, используя игру представительной демократии. Которая только обеспечивает перспективу для капитализма, чтобы продолжить свой бизнес без возможности спора.
Массы, находящиеся в состоянии управляемой иррациональности, в практическом порядке подвергнутые консьюмеризму ради консьюмеризма., и в теоретике, подчиняющемся любому принципу умственной слабости, то есть те аргументы, которые сметают индивидуальность, двигая ее в сторону другого, превращаются в невинных ягнят, разоблачающих свой бунт мягким блеском. Средства воздействия задают тон и в большинстве случаев широко используют догму, определяющую границы существования. Получение информации - это неизбежная тенденция, которой следует следовать, потому что в противном случае это означает отсутствие преимуществ, предоставляемых системой. Дело в том, что общая рациональность теряет почву под ногами, и, в конце концов, остается только рациональность удобства, которую капитализм счел нужным предоставить для защиты своих частных интересов.
Антонио Лорка Сиеро Август 2018.
