«Можно сказать, что во все времена и не каждая запись способствовала развитию цивилизации… ваша дорога никогда не сталкивалась с какими-либо препятствиями…» Винченцо Маси (1971, стр. 4).
Я суммирую
Показное гносеологическое движение показывает нам последние четыре счета, оно всегда выдавало характер, который имеет отношение к его объекту: или наследию социальных ячеек. Полихромия культурного содержания, создаваемого различными дутринами, будет представлена в ostentação da essência contábil, когда вся эта мозаика будет сопоставлена с предложением, выдвинутым патримониализмом Винченцо Маси. Или patrimonialismo foi doutrina, отвечающий за то, чтобы возвысить учет, защиту или ее метод, объект, части, цель и задачи. Аквило, что Аристотель (384-322) был бы для философии; Эйнштейн (1879-1955) для физика и граф (1798-1857) для социологии, Маси был бы для учета, из-за его интеллектуальной силы, которая произвела плодовитый эффект. Или счетная неопатримониализм é, pornto,этот плодовитый эффект, созданный Антонио Лопесом де Са, призван укрепить родовые идеалы и гарантировать будущий учет философии conhecimento. По этой причине это или neopatrimonialism, действительно представляет, или центральная точка прогресса nossa gnose, представляя собой истинную массовую эволюцию.
1.Início do conhecimento рациональное: do mito à философия
Или первый интеллектуал, который записывает историю, сеньор или первый философ, выступавший за рациональное отношение к этому эпистемологическому соответствию ladeiam или spirit eo, фоли Tales de Mileto (640-548), которые не придерживались наших мифов как основы идей, pois, eram um Настолько мало для логики, что можно получить искренние и строгие объяснения двух природных явлений, внешнего и сверхъестественного, что не существует видимого мира.
Известно, что Гомер (VIII до н.э.) не восстал из своего творчества (Apud - Aranha e Martins, 1996), выступая как epopéias (такое слово означает «aquilo que conta»; «lenda contada»), что он был олицетворением существ, слуг Шкуру ума расскажу двум чувствительным кошкам, вызывающим очарование духа. Так как гомеровские истории были важными для человеческого образования, как inda são, contudo, muito не имеют литературного и творческого характера письменных произведений.
Как и ленды, эпопеи и мифологические истории, порожденные для объяснения, как «coisas reais y visíveis, porém, originaram da imaginação que em muito destoa», делают реальным, придавая, следовательно, то, что является разумным для изучения, проверки и расшифровки. Или творческое движение, заслуживающее одобрения своего рода мудростью или любовью к интеллекту, которое под его эгидой стремилось к возвышенным эффектам коис, которые стали динамичными и не амбициозными, вызывая различные вопросы.
Философия возникает с этим типом: чтобы действительно найти и объяснить два явления, в причине и следствии, расшифровывая и не веря как ocorrem и ocorrem; каковы его характеристики и какова его важность; к вашей процедуре или деривации; Все, что необходимо, и соответствующее присваивает essência das coisas, события и объекты, которые изучаются. Философия была эволюцией мифологии; определенным образом, к его замене, потому что оно показало более искусное удовлетворение человеческих потребностей, в основном тех возвышенных, связанных с божественным талантом, данным разумному человеческому духу.
Portanto Tales de Mileto (640 - 548) был первым философом, который боялся новостей (также первых рационалистов, позитивистов, критиков и ученых) из провинций как первых гносеологических эманаций, которые продвигают человеческую жизнь в строгом овладении двумя фактами или разнообразными явлениями. в конкретной среде.
Мы бы сравнили Homero com Tales, мы бы увидели большую дистанцию мысли, porém, каждый из которых явно важен для его времени; Гомер внес вклад в литературу; Такое для науки; Что касается прогресса, то все это важно для человеческой жизни: контудо, тудо стали центральным элементом того, что мы ищем: научный разум и эволюция.
Философия была первой картой эволюции логики и ее согласованности по сравнению с эпохами мифологии. Философия рождается как человеческий мозг, который откладывает или неправдоподобный, ищет или кажется существенным, причина, почему она начинает изучать отношения фундаментального явления. Философское положение было первым рождением научных концепций, присутствующих во всех кругах, главным образом в современную эпоху, когда колоссальный разумный талант гасит общее объяснение земных вещей, относящихся к этому чувствительному миру.
2. Evolução do conhecimento
Философия была представителем научной группы в прошлые времена, с чрезвычайной актуальностью, подчеркивая логические «первые шаги», бытие или альфа, или организованное знание, непрерывную повседневную или неисполняющую роль научных концепций любого качества. логическое, интерпретативное, аксиологическое и теоретическое conhecimento; дает научную методологию и дает различные онтологии «причины существования» более высокого уровня науки.
В отличие от когнитивных уровней, он показывает эволюцию знаний. Мы сравним первые философские тесты с нынешним стремлением, мы найдем долгую разницу; Уровень разъединения и проверки текущего мира означает значительный прогресс в незнании того, как организовать.
Куандо Биснето де Чарльз Дарвин (1803 - 1883), конечно, не Бразилия - или биофизик Ричард Кейнс (2005) - он обсуждал, что его бисаво весил два немногих технологических ресурса своего времени, доказанных кинематикой земного креста, mesmo quando não exia a minim noção вы даете тектонические плиты; Эволюция не существовала бы ни при каких обстоятельствах, но, прежде всего, она не означала (или эволюционировала коннотация, впоследствии доказанная дарвиновской теорией, даже определяя специфические характеристики двух явлений наследственности и генетики, которые были бы аспектами эволюции).
Было доказано, что терра была или центр тудо, контудо, Коперник (1473 - 1543) считал, что терра терра была вокруг Солнца; Кеплер (1571 - 1630) согласился с таким свидетельством, что «терра гирава», по эллиптическому принципу; для своего времени Ньютон (1642-1727) также обнаружил, что терра двигалась по эллипсам, контудо, асимметрично; следовательно, три ученых определят значительную боль и смерть; Каждое открытие было важно для совершенства outra, pois, представляло эволюцию. Каждый из них, прежде всего в идее до, объективно не продвигается с лучшими благами как человек.
Или исследования второстепенных частей, полученных в результате открытия «фигур» - атомов - в греческой философии, или это дало бы кропотливые исследования и грозное будущее: в результате исследований, проведенных Джоном Далтоном (1766 - 1844), возникла бы первая экспериментальная теория о или atom, contudo, как и его имена Джозефа Томсона (1856-1840), в ходе не лабораторных экспериментов, проведенных «Кавендишем», обнаружил, что атом не является неделимым, поэтому он также имеет частицы; мы были прелюдией к атомному веку, к ядерной физике; И мы будем наблюдать за качеством выводов двух исследователей, мы бы проверили существование большой разницы, а не уровня открытий, увеличивая эволюцию знаний.
Мы одобряем разницу в мышлении и эволюции в математических числах, представьте, что с момента открытия структуры атома мы увидим две частицы, более определенные Хидеки Юкамой (1935), мы увидим большой прогресс, даже больше, когда это исследование провоцирует запросы из Ne`eman e Gell-man (1961), который предложил в поисках частицы под названием «menosmega minus», следовательно, этот помощник в объяснении взаимосвязей атома и существования вселенной. Это большая эволюция в ядерной физике.
Один из эпистемологических специальностей прошлого светского: Гастон Башлард (1884 - 1962) сказал, что научный дух должен искать основы в евклидовой и неевклидовой математике; Ньютона и Нау-Ньютона; Cartesiana e não-Cartesiana; не для того, чтобы аннулировать антигазовые концепции, но чтобы aperfeiçoar или что никогда не было раскрыто.
На самом деле, Uma das maiores minos do seculo passado или alemão Альберт Эйнштейн (1879-1955), лауреат Нобелевской премии в 1921 году, когда он поднял свою теорию релятивидаде, предложил четыре измерения, наоборот, освятил предыдущие научные достижения; И для этой теории Эйнштейн должен был опираться на неевклидову математику, чтобы ассимилировать науку, гарантируя новый аспект.
О своем Паскале (1623 - 1662) - гении из tenra idade, который спровоцировал изобретение из-за его технологического и литературного производства - когда он был скрытным или бессмысленным, он утверждал, что не будет ничего нового, что não já estivesse скрывает нас livros antigos, portanto, dizia что только имитирующий и ультрапасарный имитировать здесь был возможен только тот, который никогда не предлагался предками науки.
В поисках сущности двух вещей его всегда спрашивали великие ученые, которые не заботились о способе вышивания исследований, более того, необходимо было использовать усилия в вечных умозаключениях и не погибать при каких-либо несоответствиях времени. Несмотря на истины, мы не будем подвержены или обнищать, они всегда будут обучены.
Мы бы предпочли descoberta dos raios-x feita Ронтгена (1845 - 1923), а в качестве характеристик этих же самых raios em различных элементов feita Барклы (1917) мы проверили бы, что properidade do conhecimento, uma evolution; тема, porém, foi a mesma: обе студии x-raios; ты идешь на парашютистах, ты прогуливаешься на аутро, ты идешь на аутро; Расстояние до Дескоберты, уровень наблюдательности и научной квалификации был огромен, к сожалению, это не наносит ущерба годам Нобелевской премии: Ронтген о Ганху, 1901 (фо или первенец, не преемник), Баркла, 1917.
Таким образом, Аквило, который был изложен и подвергнут цензуре в Tales, не является окончательным da idade média ser aperfeiçoado Коперника, Кеплера, Паскаля, Ньютона; на современный стиль Хьюма, Локка, Бэкона, Канта, Comte e na idade hodierna Башлара, Ронтгена, Баркла, Геллмана, Неемана, Юкамы, Эйнштейна и других; Все эти усилия демонстрируются только опьяняющей эволюцией, вытекающей из стремления к истинному стремлению; или больше всего выиграл foi или homem ea sociedade. Каждый человек испытывает апофеоз; все будут вносить свой вклад с божественно определенной причиной или в свою пользу.
3. Evoluçao дает бухгалтерский учет
Ситуация в семье. Даже когда человеческая раса была встроена, не существовало антропоида к учету; даже когда он был гоминидом в учете; даже когда он был лишен совершенно рациональных даров, он существовал в бухгалтерском учете, на практике не в чувствах, а в нужде. Исчисляемое количество всегда существовало как агент размножения.
Или использование инструментов, вещей для удовлетворения человеческих потребностей, было другим богатством, а также первым родовым наследием. Бухгалтерский учет был тривиальным в человеческой практике.
Предыстория подразделяется на: «Идаде да педра» и «Идаде дос метаис», оба из которых представлены как домашние интеллектуалы и молодые люди; впервые эти демонстрации покрыты использованием камня, для вторых волос я использую две мета, извлеченные из камней; Все эти периоды представлены в отчетности.
Согласно заявлению Гуди, Бесты, Чечерелли, Маси, Заппы, Фигерье, Эстебана, Козенцы, Д`аврии, Антинори, Маттесича, Вианны, Франко, Sée muitos outros, счета одновременно выражаются как описания дома и мира Родовая деятельность, поэтому я и говорю, что nossa ciência появилась вместе с homem.
В классический период бухгалтерского учета (Apud - Masi 1971) он был бы возведен в категорию «logos» (логика, conhecimento), являющуюся depois uma «rationandi scientia» (рациональная наука), не являющуюся его частью, nas aplicações de Ориентация для предприятий государственного и частного капитала; По словам Д'Аурии (1959 г.), государственная и частная помощь в ловушках - как называли банки в древней Греции - в семьях, которые мы также писали и записывали, как вы говорите нам, как говорит нам Козенца (2003).
Идейная медия для волос с пометкой «метод доппио» (метод двойных игр); мы видим представление весов, демонстраций, весов, которые выражают родовые системы как ваши соответствующие состояния, а также демонстрируют разнообразные явления и факты, происходящие из конкретных сред, как упомянуто Amorim (1970; 1996). Releasesão, или обзор наследия, основные моменты и позитивное облегчение; Способы получения необходимых балансов или строгости техники, арифметической спешки, опыта, которые были основой бухгалтерского учета. Поскольку информацию было трудно представить, она стала более важной для ее работы, поэтому цель бухгалтерского учета заключалась в том, чтобы информировать ее, поскольку она находилась в «эре информации».
Contudo, no século XIX, исследования, которые вы считаете пассариями, действительно являются «исследованиями», потому что они были объединены или считали, что недостаточно сообщить информацию без понимания или какой информации. Перевод отчетов на пенетра-се мельхор является родовым эссе, потому что целью бухгалтерского учета была не информация, скорее или явление, а не причина.
Ou seja, o que ciência estú no são as informações, mas, los явления как dizia Masi (1968): как cíncias мы изучаем «Физические явления»; «Химические явления»; «Статистические явления»; "Явления общества"; «Правовые явления»; "Явления общества"; «Административные явления» и, возможно, «Phenomena contábeis», которые позже также будут называться «Fenômenos patrimoniais».
Информация может быть объектом науки, когда эта информация используется не как инструмент или конечная цель, а скорее как объект. O francês Le coadic (1996) сказал, что существует источник информации, и это не будет учтено. Следовательно, при учете информации она не является объектом.
Или объект исследования дает учет не информации, потому что он используется в качестве средства, для информации: бухгалтерского учета и пути к его научным целям. Информация в бухгалтерии представляет собой простую форму эссе, в котором говорится о так называемых Fenômenos Patrimoniais.
Когда эта истина была подчеркнута, учет развился, оставив практику информирования «электронных мозгов» - концепцию Маси (1968) - в то же время вменялась активности мышления о родовых явлениях для двух мозгов или счетчиков.
Поэтому мы сравним эту тенденцию эволюции в бухгалтерском учете - во-первых, не инстинкт и вульгарную практику, а возведенную в «логотипы» и аргументацию счетов, логотип, понимаемый как актуальный, для существования двух феноменов наследия - мы найдем мозаику различных позиций, отмеченных в порядке полумесяц для такой степени прогресса, которая вызывает у нас страх удовлетворения.
Мы будем сравнивать себя с эволюцией мировой истории за два года по сравнению с классической эпохой, а для средних, современных и современных мы знали, что существует множество различий в мыслях, предполагающих разные карты в соответствии с определенными темпами. Во многих случаях периоды появляются опровергнутым прогрессом, из-за реальных преобразований было мало заметного.
Как и дутрины, которые вы считаете, большинство из них - те, которые явно научны, - вместо того, чтобы защищать или являться истинным объектом учета, много раз приводили этот соответствующий, инструментальный, частичный и отрицательный материал; Фазиам - ко времени, когда я бессознательно связывался, чтобы защитить себя спартанством, чтобы сформировать (иногда это отличается от этого), больше, чем исчисляемое эссенсия.
Foi o fato de preconizarem «Правовые явления»; «Экономические явления»; «Статистические явления»; "Явления общества"; «Инструментальные явления»; «Административные явления» (они очень похожи на те явления, которые вы считаете) больше, чем явления нашей науки, те, которые явно патримониальны, что дает автономию к учету существования преримонмонистских или предмассивных даутринов якобы.
Богатство, два предприятия всегда мотивировали записи и критерии информации, а не записи, которые будут мотивировать движение богатства - это был платежный лист, который никогда не мотивирует родовое движение, иначе этот предмет будет существовать, потому что будет движение числовых ценностей., изменяющий богатство потоков энергии; или исторический отчет, по случаю возникновения явлений, не прерывающихся.
Путаница между инструментальными и коррелированными материалами, которая централизована в форме, была смешана с исчисляемой эссенцией, обмениваясь этим с этой (формой); Эта амальгама могла бы только спровоцировать бухгалтерский менталитет, приписывая этим атеос космическим заслугам, как в случае с астрономической отраслью.
Философия порождает тот факт, что она считается чистым гносом, она не допускает эклектических позиций, основанных на научном преданном синкретизме; Более того, наука существует логическим путем, а не «псевдологическим», который возникает, когда экстралогическое используется с необходимыми мерами предосторожности.
Assim nesta mistura ou «mexico» как doutrinas contábeis появится и достигнет большого научного взгляда, porém, não не получит полностью войти в суть, как основной импульс двух дискурсов - несмотря на ostentarem pontos da pura contabilidade - материальная контаминация пассажа nã когда было около месяца.
Все это привело к важным движениям, которые уже были посвящены персонализму, азиендализму и контролю, которые вышли за пределы исчисляемой, обманчивой формы проникновения в их эссе, которая была бы изображена как исчерпывающая и грандиозная, как два бесконечных родовых явления.
4. Или патримониализм
Das doutrinas do século XX, основная студия бухгалтерского учета, склонная к родовым явлениям, используя информацию в качестве инструментов, мы будем путать носса-гнозу с соответствующими дисциплинами, приобретая таким образом многих адептов во всем мире или в мире с глубоким превосходством или патримониализмом Винченцо Маси.
Masi nasceu em rimini em 1893 (Apud - Guimarães 2005); Это была первая мировая война; ученик Фабио Беста (1845 - 1922), заводчик контролей (Апуд-Са, 1997); Винченцо был автором многочисленных книг, которые включали его родовые идеи; посвятив свою жизнь научному учету, он умер 84 годами жизни в 1977 году.
Теория Маси, вызвавшая крушение научных кадров, дает отчет так же, как теория Павлова будет иметь последствия в физиологии и психологии, как теория Эйнштейна может вызвать в физике, поэтому, согласно утверждению Са (1997), следует сказать, что патримониализм является теорией Masiana.
Или то, что Маси не провоцирует исчисляемый мир на то, чтобы отдавать предпочтение родовому эссе по сравнению с каким-либо формальным характером, имуществом или имуществом, всегда являющимся или объектом учета, потому что причина или регистрация; такие утверждения, сделанные в mestre (1968, с. 33):
«Было известно, что это объясняет» было дано очень большое количество определений и во многих отношениях различные формы, понимаемые его работой или его объектом, его частями, его методом, другими его областями знания: тем не менее, Благодаря диверсификации двух систем он сохраняет фундаментальный характер… С самых ранних времен он имел в качестве своего объекта или наследие Азиенды… "
Защитить учет позиций esdrúxulas, различных концепций, запутанной природы, которые не допускают fosse uma ciência, mas, uma "sub-ciência", "pseudoconhecimento", uma "semiciência", которые заключались в информировании foi a missão от Маси. Masian doutrina начинает укреплять учет ученого человека, который пострадал от грубости, которая подрывает его структуру, которую он хочет подписать как практичный, а не как компромисс.
Ума дас утверждает, что Маси (1968, стр. 33) это достойная или исчисляемая ветвь как conhecimento, которая действительно была и была не только пратикавой в качестве счетов, записей и демонстраций в качестве единственной цели, чтобы также анализировать, исследовать, проверять, объяснять и понимать или наследовать фои в следующем:
«… или углубленное исследование бухгалтерского учета, которое будет подчеркнуто в Италии во второй цели сделки, большой ремонт, о чем свидетельствует тот факт, что, ограничиваясь бухгалтерским учетом, нам дают ассим, называемый« ciência das contas », как определено ранее … Нужно было ограничить или возразить против целей порядка связей, которые, с расширением сословий, с умножением войск или развитием промышленности с двумя движениями… всегда будут более обширными и сложными… Даки нужно изучать или наследие и явления, которые оно представляет… »
Чтобы подчеркнуть, проникая в эссе о вотчине, а не âmago da sabadoria contaábil, Маси (Апуд-Виана, 1971, стр. 86-87) определил аспекты соблюдения ацтекской вотчины:
Родовая Статика = изучение родовой структуры в данный момент.
Родовая Динамика = изучение двух движений и родовых
явлений. Родовая Актуальность = изучение двух критериев, методов и инструментов измерения и обследования родовых демонстраций.
Для Маси (1968) раскрытие активов было отличным способом установить статические и динамические явления, чтобы сделать выводы о двух разных состояниях здоровья, это связано с финансовыми возможностями, оно не приносит прибыли, аспекты определения или процветания, а не тип капитализации и укрепление капитала; поскольку не было двух видов поведения, разделенных и профинансированных; так же, как вы называете себя явлениями, которые вызывают разнообразные последствия в родовой субстанции.
Defendia então o mestre italiano (1969, стр. 22) критикует особенно Азиалиста, фигуру Заппы (критика Италии делает pelas idéias ou несовместимостью мыслей и não de pessoas, потому что Zappa также был великим mestre da contabilidade), который хотел «Достойный» бухгалтерский учет deixando-неисключительной землей придает актуальность, включая даже «бухгалтерскую науку», выступающую за «учетную информацию» над интеллектуальным продуктом, который может быть получен. Когда здесь происходит обмен, важно, чтобы бухгалтерия вменялась в его инструментальную форму, или что это похоже на зловонное число: «Таким образом, бухгалтерский учет, истинный бухгалтерский учет, великий бухгалтерский учет - это мертвое: Заппа, Италия Хорошо известно, что называется не бухгалтерией, а «облегчением»,как глава, которая дает величайшую науку для экономики Aziendal ".
Когда у Маси было долгая жизнь, он хотел улучшить или патримониализм и бухгалтерию, он чувствовал, что он умрет - потому что pouco был или был его время в этой реальности - он разоблачил или свою проблему для Sá (1997), распространяя информацию о том, что у них есть дело, su su doutrina, шесть основных аспектов; эволюция, которая была легко найдена в других науках в результате исследовательской глубины интеллектуальных позиций, начавшихся как время современности.
5. Массовая эволюция и lopesista neopatrimonialism
Или бухгалтерский учет ультрапрохода к баррейре времени и пространства манейры, чтобы стать неуязвимым для социальных преобразований, и это станет «способом мышления, понимания и объяснения» с научной точки зрения, чтобы быть старым или неспособным удовлетворить социальные потребности капитала, в этом смысле. что она была воспитана в «Общей теории бухгалтерского учета» в 90-х годах 20-го века как основа неопатримониализма.
Патримониалистская школа Маси была более пятнадцати лет после своей смерти, ей нужна была штукатурка, чтобы укрепить себя, учитывая, что вымирающий азиендализм не предлагает перигос, поре или прагматизм англосаксонский становится чрезвычайно пагубным, потому что это фазия для регресса или содержания gnosiológico исчисляемый в родовой форме: информация.
Что касается информации и инструмента в бухгалтерской службе, а также были другие науки, которые не изучались как объект, или прагматизм напал на эту бухгалтерскую фирму, представив ее наоборот: на этот раз она была на службе бухгалтерского учета, она стала подчиняться этой учетной записи.
Информация была инструментом в бухгалтерской службе, контрудо или прагматизм доказывают, что бухгалтерский учет находится в информационной службе. Следовательно, при учете информации о подчинении о ней сообщали только два прагматика, которые путали знания бухгалтерского учета с отчетами, дезориентируя идеи Маси и других.
Чтобы усложнить или свернуть, поскольку это не было достаточно абсурдным, мы, прагматики, не будем поверхностными с классификациями Патримонии, предлагая отстающие выводы, чтобы ничего не сделать, упаковывая более или более исчисляемые, как сообщают Nepomuceno (2003; 2005). В заключение, два прагматика предлагают больше dúvida, чем эта уверенность, чтобы возразить против химеры как среднего эмпирического субминимального масштаба.
И, чтобы завершить викторину, эти прагматичные субъекты торжественных обвинений - это международные органы с правилами, полномочия которых основаны на обосновании, обосновании их собственной страны происхождения: Соединенных Штатов Америки, в которых участвовали различные члены из Северной Америки. - Американцы, тем не менее, мы опасаемся участия других стран, таких как процесс или контроль над производством норм, mormente, quem tenha или реальным прямым голосованием.
Поэтому, дорогой читатель, дорогой коллега, при полном учете в этой опасной среде; estranho, в соответствии с нормами субъективной информации, которые в конечном итоге искажают демонстрации, которые вы считаете, - как bem expressou Parma (2002), определяя прагматическое «escola» как «закат» от formatores os matores cultores do pedantismo do mundo (просто лембрар или скандал компании Artur Андерсен, аудиторская фирма, которая обвинялась в незаконных действиях в маскировке имеющейся у вас информации).
Porém, несмотря на предыдущие высказывания, которые выражают попытки перейти к исчисляемой науке, в 90-х годах 20-го века, Sá (1992) положил начало основам Neopatrimonialism doutrina, который ищет эссенцию двух исследований contábeis, ou seja: os явления вотчины. Такая школа возникла, чтобы оценить идеи Маси как продукт эволюции нашего conhecimento, а также строго противостоять прагматикам, которые gostariam, чтобы обесценить бухгалтерский учет (или не получить fazer).
Или neopatrimonialism стремится углубить наивную патримониалистскую doutrina, которая имеет отношение к аспектам наблюдения двух родовых явлений: статического, динамического и релевантного. Такая дутрина углубила родовую динамику Маси, которую он определил как совокупность явлений, провоцирующих трансформацию и изменение. Родовая динамика и процесс движения, который систематически взаимодействует путем повышения и ускорения функций, а именно: ликвидность (função de pagomento), resultabilidade (função lucrativa),bilidade (função de equilíbrio), Economicidade (função de vitalidade), эластика (função de crescimento), invulnerabilidade (função de proteção), produtividade (функция эксплуатации),socialidade (функция подтверждения как человеческая и социальная сущность); Все эти упражнения носят систематический характер и выполняются одновременно наследственным и интерактивным образом.
Для или neatatrimonialism к статическому, как это было определено masian doutrina foi aperfeiçoada: для структурирования он был изучен отношениями, теперь используются «модели, предоставленные», полученные методом идентичности; Такая рациональная мера является очень большим шагом для определения идеальных моделей родового поведения и, следовательно, представляет собой существенный и значительный прогресс в процветании оборотного капитала.
Отпущено, что исключил pela doutrina neopatrimonialista, которая выступает или изучает два феномена patrimoniais pelas relações que o formam; são três: как essenciais (который определяет natureza del fenômeno), измерения (который измеряет или явление) и ambientais (который возникает или явление). Исчисляемая информация имеет или ее значение, более или neopatrimonialimo не дает учета или эпитет «наука дает информацию», потому что это будет фильм для отчетов; для такой дутрины информация представляет собой арифметическую и размерную меру, которая дает богатство и не может быть замаскирована для обслуживания ваших пользователей или пользователей.
Следовательно, с логической точки зрения, с абсолютной эпитетом, некоторые основные вопросы sem esgotar или assunto касаются аспектов бухгалтерского патримониализма и неопатримониализма дутрина, а не области чистого учета; теория aperfeiçoa a outra; ума ультрапасса аутра мельхорандо; o novo patrimonialismo действительно современная дутрина дает отчет, который заменяет doutrina masiana sem исключая его. Я действительно могу считать, что неопатримониализм является продуктом массовой эволюции его собственного прогресса.
6. Neopatrimonialism eo futudo da contabilidade
Вот о чем мечтал Маси (Apud - Sá 1997): в патриархализме melhorado, который не содержится в социальной ячейке, но превышает тот же месяц; углубить патримониалистские идеалы, изучив причины двух родовых явлений; от ведения к централизованной бухгалтерской гносеологии не изучение, ориентация и объяснение вместо практической практики; о манере или центре дает профессиональную деятельность, а не интеллект, и мы не знаем; Из третьей позиции, которая формирует или мыслит устойчивым разумом или разумом духа, конкретизируется не Neatatrimonialism.
Неопатримониалист-гарант дутрина - способ мышления, понимания, изучения и объяснения или объект исчисляемой науки, как никогда прежде, чем она была fei feito и никогда не было бесстыдным, более того, персиковым с контафилософией. Любой нео-патримониалист, или кто-то другой, имеющий больше опыта, любой, имеющий опыт работы с рабочими столами, сможет войти в эту среду и узнать больше о том, как работает любой другой человек, потому что он полностью или независимо зависит от этих условий.
Я даю вам «холодный» термин, хотя и не великий философ, но, несмотря на то, что он не бухгалтер, Кант (1724-1804) Дизиа Такие слова в его критике conhecimento, потому что он ценил душу и дух, а не плоть или форму.
Все это потому, что этого недостаточно для того, чтобы информация не расшифровывалась или не содержала ее, или она правильно измерена, потому что бухгалтер не управляет информацией, более или знаниями; o Бухгалтер não é "Gestor da informação" и сим "Gestor do conhecimento", родовое наследие, основанное на самых современных дутринах богатства.
Фундаментальный порядок действий, основанный на логике, остается обязательным во время темпов. Или существенный характер науки никогда не теряется. Я не буду ссылаться на философские усилия Мигеля Реала (1998), направленные на то, чтобы гарантировать прочные основы его дисциплины, и не буду наблюдать за ними, мы бы увидели, что такое deferência à ciência (решение этого бразильского мастера является данью уважения его работе или общему пониманию для академии и интеллектуализации нас). патриотов, по причине их смерти 13 апреля этого года; таким месяцем были две специальности бразильских и международных юридических наук).
Защищенный учет неатримониального дутрина имеет тенденцию опровергать тех мазелей, которые не вмешиваются в их чистые и необходимые знания для призыва к философии, гарантируя процветающее будущее в многомерном анализе двух явлений или fatos patrimonia, а не в целостном и бесконечно малом смысле.
Будущее бухгалтерского учета состоит из: присвоения масонской эволюции, которая укрепляет, а не нео-патримониализм, для того, чтобы стремиться сохранить твердые лучи как истины нашей науки, интеллектуализации nossos profissionais, а не структурных и динамических моделей поведения богатства и деятельность организованного капитала компаний и организаций-партнеров, хозяйствующего субъекта.
7. Заключение
Гносеологическая эволюция существует во всех организованных ресурсах, которые стратифицированы по отраслям и ступеням к общей науке; все движения, теории, гипотезы, основанные на фундаментальном противоречии, которые, следовательно, предоставили новые истины или концепции, которые всегда помогают homem и da humanidade e da perfeição de idéias.
В учете не было разных сторон: дистанция от мысли существовала во все времена в растущем порядке, контудо, к выдающемуся наследию с патримониализмом как бумом эволюции, который также должен быть найден в нео-патримониальной дутрине, которая ищет или Есть два родовых явления.
Либо неопатримониализм является выгодным или положительным результатом масштабной эволюции, которая будет гарантировать, либо будущее бухгалтерского учета, не стоит упоминать, что мы служили инструментом и демонстрацией, более того, оно не было рациональным и организовало два родовых поведения, аускультативное или его состояние и определяющие решения для или очевидное использование капитала, чтобы он достиг постоянной эффективности, гарантируя процветание и удовлетворение человеческих и социальных потребностей.
Библиография
AMORIM, Хайме Лопес. Фра Лука Пачоли и его трактат о написании счетов для португальского языка с бразильскими профессорами "Francisco Valle e Armando Aloe". Паулиста де Контабилидаде Журнал: SCSP. № 431. 1970.
_____. В общем, балансу, терию или баланс де Верификашно сделали и не использовали темп Фра Лука Пачоло? Паулиста де Контабилидаде Журнал. Сан-Паулу: SCSP, v. 48, № 432, 1970.
____. Внешность и реальность. Журнал учета и торговли Порту: Ред. Конта, № 211, сет. 1996.
_____. Любопытство разбудило чтение ежедневного правительства. Сан-Паулу бухгалтерский журнал. Сан-Паулу: SCSP, № 429, 1969.
АРИСТОТЕЛЬ. темы; Два софистических аргумента. Выбор текстов Хосе Америко Мотта Пессанья; Переводы Леонеля Валландро и Герда Борнхейма на английский язык В. А. Пикарда - Coleção: Os мыслители. Сан-Паулу: Культурный апрель 1978 года.
АРАНЬЯ, Мария Люсия де Арруда; Мартинс, Мария Хелена Пирес. Философия: Введение в философию. 2-е издание. Сан-Паулу: Ред. Модерна, 1993.
COMTE, Огюст. Предварительная речь или позитивный настрой. Перевод Ренато Барбоса Родригеса Перейры. Исследование, проведенное на сайте http // www.culturabrasil.org, исследование, проведенное 20.11.2005.
COSENZA, Хосе Пауло. В качестве практики у вас есть классические цивилизации, а не средневековый период. Журнал учета в Риу-Гранди-ду-Сул, Порту-Алегри, № 111, 2003 год.
Д`АУРИЯ, Франциско. Банковский учет. 14-е изд. Сан-Паулу: Companhia Ed. Nacional, 1959.
FRANCO, Hilário. Общий учет. 6-е издание. Сан-Паулу: Ред. Атлас. 1961.
ГИМАРЕЕС, Хоаким Фернандо да Кунья. Антонио Лопес де Сао "Неопатримониализм". Исследование, проведенное на www.infocontab.com.pt 27 out. 2005.
КАНТ, Иммануил. Критика да Разао Пура. Перевод Ж. Родригеса де Мереге. Исследования не проводились ни на сайте http // www.culturabrasil.org / em 10/11/2005.
КЕЙНС, Ричард. Бразильские приключения Чарльза Дарвина. Журнал. Рио-де-Жанейро: ред. Глобо, год 1, № 11, выход. 2004.
LE COADIC, Ив Франсуа. Ciência da Informação. Бразилиа Д.Ф.: Ред. Брике де Лемос Ливрос. тысяча девятьсот девяносто шесть.
Маргенау, Генри; БЕРГАНИМИ, Дэвид. Или ученый. Рио-де-Жанейро: Ливрария Хосе Олимпио Эдитора. 1966.
МАСИ, Винченцо. Вы родовые явления как объект учета. Паулиста де Контабилидаде Журнал. Сан-Паулу: SCSP, № 423, 1968.
____. Бухгалтерский учет мертв! Жить в бухгалтерии! Журнал Paulista de Contabilidade, Сан-Паулу: SCSP, № 429, 1969.
____. При учете ваших атрибутов вы не увидите будущего в ближайшем будущем. Журнал Paulista de Contabilidade, Сан-Паулу: SCSP, н. 434, 1971.
Мориак Франсуа. Или живая мысль Паскаля. Перевод Сержиу Миллиета. Сан-Паулу: Ливрария Мартинс, 1941.
НЕПОМУЦЕНО, Валерио. Введите Práxis ea Teoria: Os Equívocos дает нам эмпирическое исследование бухгалтерского учета. Revista Brasileira de Contabilidade, AnoXXXII nº 142, CFC, июль / август. 2003
_____ Какова атомная масса тюремной единицы? Бразильский журнал бухгалтерского учета, № 140, Março \ Abril, CFC, 2003.
____. НЕПОМУЦЕНО, Валерио. Учет самосознания. Исследования не проводились ни на сайте www.lopedesa.com.br в 10 февраля. 2005.
ПАРМА, Гамильтон. Закат англо-саксонской школы бухгалтерского учета. Журнал Mineira de Contabilidade, Белу-Оризонти, год III, № 8, 3-й квартал 2002 г.
ПИРЕС, Марко Антонио Амарал. Эволюция научного государственного учета в Бразилии. Доступно на www.classecontábil.com.br исследования, проведенные на 10 dez. с 2005 года.
РЕАЛ, Мигель. Основы делать директо. 3-е изд. Журнал Dos Tribunais, 1998.
ROCHA, Луис Фернандо Коэльо. Noções на Doutrina ученый из неопатримониализма. Журнал Mineira de Contabilidade, V год, № 15, CRCMG, 3-й квартал 2004 г.
SÁ, Antonio Lopes de. Общая история счетов. Сан-Паулу: Изд. Атлас, 1997.
____. Основы бухгалтерского учета. Сан-Паулу: Ред. Атлас, 2000.
____. Общая теория бухгалтерского учета Conhecimento. Белу-Оризонти: IPAT-UNA, 1992.
____. Теория бухгалтерского учета. Сан-Паулу: Изд. Атлас, 1999.
_____. Антонио Лопес де. Основы das Escolas Européia e Norte-Americana, perante a Cultura Contable и Pro Nepatrimonialista. Журнал учета в Риу-Гранди-ду-Сул, Порту-Алегри, № 111, февраль 2003 года. Страницы 29-39
____. Автономия и научная квалификация бухгалтерского учета. Conselho Regional de Contabilidade de Minas Gerais, 1994.
____. Célula Social e Contabilidade. Доступно на сайте www. lopesdesa. Com.br в 27.08.04.
_____. Doutrinas, Escolas e Novas Развернуть Энтониментос на Сьенсия Контабил. исследование не проводилось ни на одном сайте www.lopesdesa Com.br Доступ на 15/15/05
_____. Научный анализ баланса капитала и моделей у вас качественный. Доступно по адресу: www.lopesdesa.com.br Доступ по адресу: 18 февраля 2005 г.
____. Просперидаде Е.О. Esforço Científico Do Neopatrimonialismo Contable Para Uma Nova Sociedade. Исследование проведено на www.lopesdesa.com.br 27.08.04
. Анализ балансов и научных моделей в бухгалтерском учете. Доступно по адресу: www.Lopes.com.br Доступ по адресу: 21 июня 2004 г.
____. Эффективная функциональная интенсивность дает богатство и анализ бухгалтерского учета на непрерывность предприятия. Бразильский журнал бухгалтерского учета, год XXX, № 130, CFC, июль / август 2001 года.
_____. Теория капитала компаний. Рио-де-Жанейро: Фундасан Гетулио Варгас. 1965 г.
____. Дань, бюрократия и спекуляция. Http://www.lopesdesa.com/. Исследование на 15.08.05.
_____. Современный анализ Balanços ao. Куритиба: ред. Юра. 2005.
_____. Основы да Contabilidade Гераль. 2-е изд. Куритиба: ред. Юра. 2005.
ВИАНА, Cibilis da Rocha. Общая теория бухгалтерского учета. Том I, 5. ред., Порту-Алегри: Ливрария Сулина Эдитора, 1971.
СИЛЬВА, Родриго Антонио Чавес да. Conta e Contabilidade. Исследование не проводилось ни на одном сайте www.cmraulsoares.mg.gov.br 15 марта 2006 года.
____. Decisão e Eficácia. Исследование не проводилось ни на одном сайте www.cmraulsoares.mg.gov.br 10 апреля 2006 года.
____. Винченцо Маси: О Дженио да Контабилидаде. Исследование не проводилось ни на одном сайте www.cmraulsoares.mg.gov.br 15 марта 2006 года.
