Примечание: Рецензия на книгу Ханса Йонаса Принцип ответственности. Проверка этики технологической цивилизации. Барселона, Испания: от редакции HERDER.
Существующая потребность в том, чтобы люди действовали осторожно и неуклонно перед лицом опасных последствий динамики современных технологий и огромной преобразующей силы технонауки, является реальностью, поскольку, без сомнения, мы находимся в экологическом кризисе.
Очевидно, что в условиях неизбежного прогресса технологий, науки и общества они вызывают упадок и катастрофу на нашей планете, которая требует от нас ответственного поведения; Хотя технологии принесли человечеству огромные преимущества и улучшили качество жизни в определенных аспектах, они также представляют собой медленную и постепенную угрозу катастрофы, которая разрушит дом человека, нашу планету.
Вот почему философ Йонас в своем сочинении «Принцип ответственности» разделяет критическую оценку современной науки и техники (в свое время), в которой он постулирует, что мышление следует переосмыслить в сторону этики; поскольку существует злоупотребление властью человека над природой, вызывающее ее разрушение. Он написал это, основываясь на своем опыте во Второй мировой войне и столкновении с реальностью смерти, увидев такие примеры, как бомбы в Хиросиме и Нагасаки.
развитие
Человек и его гордость демонстрируют силу, необходимую и необычную, способную уничтожить жизнь нечеловеческой природы и разрушить планету; Вот почему Принцип ответственности поддерживает надежду на спасение и устойчивость.
Хотя необходимо, чтобы в наших действиях жизнь не мешала продолжению; Напротив, жизнь, несущая человечность и стоящая перед нами, порождается этикой как доктриной бытия, а не действия. Это заставляет нас предположить, что природа и наука, подвергшиеся новому человеческому действию (технике), к сожалению, стали моральной проблемой; поскольку, поставив природу на службу человеку, она стала восприимчивой к радикальным изменениям из-за неправильного управления своей властью над ней.
Необходимо учитывать не только стремление к общему благу, но и стремление ко всей внечеловеческой природе, такой как флора и фауна. Часто человек намеревается стать творцом, но на самом деле не подходит для этой роли; поскольку перед лицом человеческой силы нет правил, которые упорядочивают их действия.
Что касается науки, то часто одно из ее достижений выражается в технологии, где исследования рассматриваются как слепая машина познания, превращающаяся в бессознательное. Со своей стороны, технология - это концепция современности, где для существования ответственности необходимо наличие сознательного существа, что позволяет современной технике вводить действия непредвиденных масштабов, которые этика иногда больше не может сдерживать; поэтому Йонас рассматривает современность как ускоренное накопление господства технологий.
Исследование, без сомнения, является полезным оружием, которое помогает нам обнаружить, что нас интересует, и дает ответ на наше беспокойство; однако проблема заключается в том, что нужно исследовать. Техническое развитие зависит от науки, которая, в свою очередь, является прогрессом технической науки, оставляя в последней сущность силы, формируя во многих случаях историю социальной безответственности, капризов и серьезных и дорогостоящих ошибок.
Пришло время укрепить этические ценности, а не технологии, поскольку технонаука слишком сильна, чтобы оставлять ее ученым. Необходим баланс там, где знание сопровождается этическими размышлениями, которые сдерживают силу науки. Ответственность человека лежит не только на себе, но и на других, поэтому ему требуется более широкое и радикальное понятие ответственности, которое делает его агентом преобразования добра.
вывод
Бесспорно, что эра современной технологии заполнила ценными и большие выгоды, но всегда будет стоимость оплаты, а для современного человека эта стоимость может быть его разрушение. Человек должен думать, что если опасность того, что он спроектирует или создаст, возрастает, его ответственность должна возрасти. Принцип ответственности выражает то, что условия существования человечества сохраняются, по этой причине нас всех призывают быть агентами трансформации и рассматривать этику как неотложный призыв, который требует найти баланс.
Сегодня техника достигает человека во всем его существовании, в мыслях, в чувствах, в здоровье, в его настоящем и в будущем; его жизнь пронизана новинками техники. Они распространяются чрезвычайно быстро как в области знаний, так и в практической области, через каналы связи и из-за давления рынка.
В обществе, в котором мы живем, в различных секторах, таких как медицинские или образовательные исследовательские центры, оно сталкивается с нехваткой ресурсов, где очень важно, чтобы распределение денег соответствовало приоритетам, определяемым ответственностью. Что вызывает беспокойство в современной науке, это поиск экономических интересов, потеря необходимой логики науки на благо человечества; превращение мира в лабораторию, доступную для технических наук без этических ограничений. По словам Йонаса, все происходит так, как если бы у вас был «пустой чек» на любое действие.
Наконец, следует упомянуть, что только постоянное и постоянно проявляемое этическое сознание может изменить нынешнюю неконтролируемую и безответственную технологическую и научную эру.
Источник информации:
