С древних времен первобытный человек рассматривал опыт как ресурс и очень важный инструмент для выживания, поскольку благодаря ему можно было столкнуться с проблемами повседневной жизни.
1. Введение
Но только во времена древней Греции (7 век до н.э.) опыт, концепции, идеи, мысли, знания и сам разум также приобрели большое значение, так как первые греческие философы (Парменид) Сократ, Платон и Аристотель) осознали, что человек способен конструировать идеи из понятий (пример, который Сократ взял у геометров или пифагорейцев), которые были продуктом представлений о чувственном мире (физических объектах). через органы чувств (медиаторы: зрение, слух, осязание и т. д.).
В соответствии с вышеизложенным можно сказать, что для приобретения знаний необходимы субъект, объект и медиатор (органы чувств).
Но чтобы поговорить о том, как человек получает знания и как вмешивается субъект и посредник, необходимо задать следующие вопросы:
Зачем знать? Как человек узнает? Зачем знать? Как человек узнает физический мир? Когда человек осознает, что он может приобрести опыт, а затем знание, что оно основано на наблюдении и экспериментировании с фактами и явлениями природы, которые можно оставить из поколения в поколение и т. Д.? повысить знания человечества из разумного мира и из понятного мира? Какие элементы участвуют в человеческом знании? Как оно построено и на чем строится структура человеческого разума? Как развивается человеческий разум? Когда человек осознает, что он может использовать человеческий разум?
Безмолвное знание - это общая позиция точки сборки, которая тысячелетия назад была обычной позицией человеческого пола, но по причинам, которые невозможно определить, точка сборки человека отошла от этой конкретной позиции, чтобы принять новую Называется "Разум".
И именно так из рассуждений или рассуждений человек создал поток философской мысли под названием рационализм или рационалистическая философия, который рассматривает разум как основу или источник знаний.
Поэтому, чтобы ответить на предыдущие вопросы, необходимо опираться на различные философские концепции (философские мысли), которые через концепции, принципы и теории могут служить руководством для описания и понимания знаний и проблем знаний. сам человек.
Мировоззрение мудрости как человеческого знания
Легенда гласит: «Боги собрались, чтобы спрятать мудрость, поскольку человек собирался выродиться, и не было рекомендовано, чтобы он держал ее в руках, потому что он только разрушит себя быстрее и нанесет огромный урон. Но это должно быть в пределах досягаемости обученных людей, чтобы эффективно использовать его. Бог вод встал и сказал: «Давай спрячем мудрость на дне океана, в подводной пещере и положим морского монстра, чтобы защитить его, там ты его никогда не найдешь». Один из богов пошел в будущее, - гласит легенда, - и был удивлен, что человек будет вести войны на дне океанов, и что если бы там была мудрость, в чьи руки она пала, она не хорошо хорошее место. Бог земли встал - на собрании и сказал:«Давайте выберем мудрость в недрах земли, там ему никогда не придет в голову искать», они снова продвигаются в будущее и понимают, что человек будет добывать повсюду, из жадности, в поисках минералов, драгоценных камней и т. Д. И какой человек найдет мудрость, это тоже не очень хорошее место.
Тогда бог воздуха сказал и сказал: «Давайте спрятать мудрость в самой высокой горе, где никогда не достигала нога человека», они идут в будущее и видят, что человек из гордости попытается покорить самые высокие горы, и такие люди тоже было рекомендовано, чтобы вы нашли это.
Они говорили о десятках мест, но ни одно место не было безопасным, в конце концов кто-то сказал: «Давайте будем скрывать мудрость в том же человеке, он не будет искать ее там, только тот, у кого чистое и благородное сердце, подумает о том, чтобы искать ее в этом месте». Все боги согласились, и с тех пор мудрость есть… »
Если мы поразмышляем над этой легендой, мы поймем, что мудрость (безмолвное знание) или истина не принадлежит какой-либо школе, она находится внутри одного и того же человека, различные группы, существующие в мире, только дают вам методы, чтобы найти ее, такие школы должны существуют, потому что люди имеют разные уровни духовного обучения.
Я предупреждаю тебя, кем бы ты ни был, о! Вы, кто хочет исследовать тайну Природы, что, если вы не найдете внутри себя то, что вы ищете, вы также не сможете найти его снаружи. Если вы игнорируете превосходство своего собственного дома, как вы собираетесь найти другое превосходство? В тебе спрятано сокровище. Ой! Человек, знай себя, и ты узнаешь Вселенную и Богов.
Сегодня мы должны отразить, что прогресс человечества обусловлен великими людьми (Пифагор, Архимед, Сократ, Платон. Аристотель, Гераклит, Коперник, Исаак Ньютон, Декарт, Гиппократ, Гален, среди других), которые имеют признали свои собственные высшие способности человека и адекватно использовали их, но также найдутся те, кто мог бы сказать, что система знаний, созданная человеком, называемая наукой и техникой, не смогла обеспечить решение великого зла человечество, такое как: голод, экономическое, политическое и социальное неравенство, проституция, наркомания, войны и т. д.
Но я хотел бы сказать вам, что общество состоит не только из тех мудрецов, которые осознают их природу, но мы все являемся его частью, поэтому все мы обязаны действовать и сотрудничать в развитии человечества, а также Необходимо, чтобы каждый человек готовился и знал особенности человеческой природы, и только так они могут обостриться, и, возможно, однажды они навсегда покончат с муками и тяготами человеческого рода, но, возможно, многие из вас задумывались: Что нужно знать о характеристиках человеческой природы? Что ж, важно знать и понимать, какими силами обладает человек и как он может развивать их, чтобы использовать их на благо себя и человечества.
Для этого мы должны проанализировать и понять, что для понимания характеристик человеческой природы мы должны подойти к ней из следующих сфер:
Функции человека-машины.
Изучение самого себя должно начинаться с изучения четырех функций человека: интеллектуальных, эмоциональных, инстинктивных или физиологических и моторных.
То, что подразумевается под «интеллектуальной функцией» или «функцией мышления», я полагаю, вам ясно. В него включены все психические процессы: восприятие впечатлений, формирование представлений и понятий, рассуждение, сравнение, утверждение, отрицание, формирование слов (языка), воображение и т. Д.
Мы должны признать, что в этой сфере человек посвятил больше времени и был очень полезен для научного и технического развития человечества, поскольку психические процессы, такие как: знание, обучение, память, язык, и т.п. Они были фундаментальными аспектами, которые позволили человеку получить большое развитие в построении научных концепций, теорий и законов, которые позволяют ему описывать, интерпретировать и объяснять природные, социальные и подобные явления человеческой природы.
Как это известно? Какие элементы участвуют в знании? Почему это важно знать? Зачем знать? Где и когда мы можем применить известное? Как ты учишься? Зачем учиться? Почему обучение важно?
Вторая функция - это чувство или эмоции: радость, печаль, страх, удивление и т. Д. Даже если вы уверены, что полностью понимаете, как и как эмоции отличаются от идей, я бы посоветовал вам пересмотреть свои идеи в этом отношении. В наших привычных способах видеть и говорить мы путаем мысли и чувства. Чтобы начать учиться самостоятельно, необходимо четко установить свою разницу.
Кроме того, эта сфера позволяет нам анализировать и описывать психические процессы, которые происходят и происходят в человеческом мозге, такие как: чувства и эмоции.
Но что такое чувство и как оно получается?
Сколько существует типов чувств?
Что такое эмоция и как она возникает?
Сколько существует типов эмоций?
Следующие две функции, инстинктивная (физиологическая) и моторная, сохранят нас дольше, поскольку ни одна обычная система психологии не различает и не описывает их правильно.
Слова «инстинкт», «инстинкт», как правило, используются в неправильном смысле и часто бессмысленны. В частности, инстинкт присваивается внешним проявлениям, которые на самом деле имеют двигательную природу, а иногда и эмоциональные.
Инстинктивная (физиологическая) функция включает в себя четыре класса функций у человека.
- Вся внутренняя работа организма, вся физиология, так сказать; переваривание и усвоение пищи, дыхание, кровообращение, вся работа внутренних органов, строительство новых клеток, устранение отходов, работа желез внутренней секреции (симпатическая и парасимпатическая) и все остальное. «Пять чувств (посредников)», как их называют: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание; и все остальные. Как чувство веса, температуры, сухости или влажности и т. Д., То есть они сами по себе не являются ни приятными, ни неприятными. Все физические эмоции; то есть все физические ощущения, которые являются приятными или неприятными, все виды боли или неприятных ощущений, например, неприятный вкус или неприятный запах,и все виды физического удовольствия, такие как приятные вкусы, приятные запахи и т. д. Все рефлексы, даже самые сложные, такие как смех и зевание; все виды физической памяти, такие как память вкуса, обоняния, боли, которые на самом деле являются внутренними рефлексами.
Моторная функция включает все внешние движения, такие как ходьба, письмо, речь, еда и оставшиеся воспоминания. Моторная функция также включает в себя движения, которые обычный язык описывает как «инстинктивные», например, ловить падающий объект, не думая об этом.
Разница между инстинктивной функцией и моторной функцией очень ясна и проста для понимания; достаточно вспомнить, что все без исключения инстинктивные функции являются врожденными и что нет необходимости учить их использовать их; в то время как ни одна из функций движения не является врожденной, и все должны быть изучены; таким образом, ребенок учится ходить, учится писать, рисовать, танцевать и т. д.
В дополнение к этим нормальным моторным функциям существуют также странные двигательные функции, которые представляют собой бесполезную работу человеческого аппарата, работу, не предусмотренную природой, но занимающую широкое пространство в жизни человека и потребляющую большое количество его энергии. Это: формирование снов, воображение, мечтательность, общение с самим собой (внутренний диалог) и вообще все неконтролируемые и неконтролируемые проявления.
Мы должны хорошо понимать, что всегда говорилось, что человеческое существо является великой загадкой, поскольку так же, как в природе происходят изменения в каждый момент, для того, чтобы быть динамичной системой, где все меняется и трансформируется, чтобы родить В других типах жизни и материи, а также внутри человека, бесконечно малые изменения происходят каждый момент, и даже не осознавая этого, можно сказать, что доказательством вышесказанного является то, что человек не контролирует ритм жизни. дыхание, кровоток, секреция желез внутренней секреции и другие виды деятельности, которые проводятся без его согласия. Следовательно, можно сказать, что инстинкты - это невидимые силы (физиологические процессы), которые постоянно работают в порядке и управлении действиями или процессами человеческого организма.
Каковы инстинкты? Сколько существует типов инстинктов? Как развиваются и укрепляются инстинкты? Какие бывают инстинкты? Как инстинкты влияют на природу человека? Следовательно, четыре интеллектуальные, эмоциональные, инстинктивные и моторные функции должны быть прежде всего поняты во всех их проявлениях; тогда их нужно соблюдать само по себе. Это самонаблюдение, которое должно осуществляться надлежащим образом, с предварительным пониманием состояний сознания и различных функций, составляет основу изучения самого себя, то есть «принципа психологии».
Очень важно помнить, что даже наблюдая за разными функциями, необходимо одновременно наблюдать их связь с разными состояниями сознания.
Возьмите три состояния сознания сновидения, состояние бодрствования, искры самосознания и четыре функции мышления, чувства, инстинкта и движения. Эти четыре функции могут проявляться во сне, но их проявления затем раскрываются и не имеют под собой основания. Они не могут быть использованы каким-либо образом, и они запускаются автоматически. В бодрствующем состоянии сознания, или относительном сознании, они могут до некоторой степени служить нам руководством. Их результаты можно сравнивать, проверять, и хотя они могут создавать немало иллюзий, мы рассчитываем на них только в нашем обычном состоянии и должны использовать их как можно больше. Если бы мы знали количество ложных наблюдений, ложных теорий, ложных выводов и выводов, сделанных в этом состоянии,Мы бы полностью перестали верить в себя. Но люди не видят, насколько обманчивы их наблюдения и их теории, и они продолжают верить в них. И именно это мешает людям наблюдать редкие моменты, когда их функции проявляются под воздействием искр третьего состояния сознания, то есть самосознания.
Все это означает, что каждая из четырех функций может проявляться в каждом из трех состояний сознания. Но результаты совершенно разные. Когда мы учимся наблюдать за этими результатами и их различием, мы понимаем правильную связь между функциями и состояниями сознания человека.
Но прежде чем рассматривать различия, которые функция представляет в соответствии с состоянием сознания, необходимо понять, что сознание и функции человека являются двумя явлениями совершенно другого порядка, различной природы, зависящими от различных причин, и что один оно может существовать без другого. Функции могут существовать без сознания, а сознание может существовать без функций.
Как указывалось ранее, для человека существует четыре возможных состояния сознания: сон, бодрствующее сознание, самосознание, объективное сознание, но человек живет только в двух из этих состояний; частично во сне и частично в том, что иногда называют «бодрствующим сознанием». Как будто он владел четырехэтажным домом, но жил только на двух нижних этажах.
Первым из состояний сознания, самым низким, является сон. Это чисто субъективное и пассивное состояние. Человек окружен мечтами. Все их психические функции работают без направления. Нет логики, нет преемственности, нет причин и следствий в снах. Представьте себе чисто субъективное, отголоски прошлого опыта или отголоски смутного восприятия момента, шумы, которые достигают спящего, телесные ощущения, такие как легкая боль, ощущение мышечного напряжения, все из которых пронзает дух, не оставляя больше следа памяти. и почти всегда, не оставляя следов.
Второе состояние сознания появляется, когда человек просыпается.
Поэтому можно разработать следующую гипотезу, и таким образом попытаться направить и идентифицировать действия людей.
Если человек способен понимать и преобразовывать впечатления, производимые гневом, ненавистью, завистью, похотью, гордостью, жадностью, честолюбием, ленью (недостатками или я), среди прочих, он будет иметь способность понимать и преобразовывать самосознание, поскольку все слова оскорбителя не имеют большей ценности, чем слова оскорбленного человека, можно сказать, что они бесполезны, то есть они остаются плохой проверкой.
Только когда человек понимает себя и трансформирует какое-либо впечатление или повседневную ситуацию, тогда впечатления или события такой ситуации в нечто иное, например, в любви, сострадании, со стороны оскорбленных, и это, естественно, означает трансформацию самоосознание.
Если человек усердно работает, чтобы понять и преобразовать все, что существует (впечатления от вещей из физического или чувственного мира, которые он получает через органы чувств или посредника) внутри себя, и что они являются ничем иным, как впечатлениями и ощущениями, которые вы храните в человеческом мозге, но которые пропитаны чувствами и эмоциями (умственными или умственными нагрузками), тогда вы сможете идентифицировать, анализировать, интерпретировать и понимать, как эти впечатления влияют на вас (психологическое я, личность), и, таким образом, также как они проявляются за рубежом через действия и результаты в обществе.
Если субъект понимает и трансформирует все, что существует и что хранится в человеческом мозге посредством межличностных и внутриличностных отношений (индивидуальных и исторических процессов), то в нем произойдет трансформация сознания, которая позволит достичь других более высоких уровней (рассуждения, размышления, мета-мысли), которые принесут с собой понимание повседневных событий, а также достигнут счастья, мира и спокойствия, которые проявятся как гармония в окружающей среде.
2. Человеческое Сознание
Подобно тому, как науки о человеке являются единственной прочной основой для других наук, так и единственная надежная основа, которую мы можем дать науке о человеке, обязательно опирается на ОПЫТ и НАБЛЮДЕНИЕ. Органом знания или разума является сознание (совокупность внутренних психических процессов у субъекта).
Важно знать, как ЗНАНИЕ или ЗНАНИЕ получается через НАБЛЮДЕНИЕ и ОПЫТ у человека через СОЗНАНИЕ.
Что такое сознание?
Это орган знания; это гетерогенный процесс, в который включены знания. СОВЕСТЬ не всегда пассивный получатель. Он упорядочивает и детализирует все ощущения, эмоции и психические процессы, которые постепенно входят в него.
СОВЕСТЬ, согласно Дэвиду Юму (1711-1776), является своего рода театром, в котором различные суждения появляются после друг друга; они проходят, они возвращаются, они уходят, и они смешиваются в бесконечности позиций и ситуаций.
САМОСОЗНАНИЕ, означает осознавание нашего юмора (настроения), а также наших представлений о юморе (Джон Майер). Также может быть, внимание к более внутренним состояниям сознания, которое не вызывает реакцию или суждение, эта чувствительность также может быть менее равномерной.
СОВЕСТЬ - это неотъемлемая черта всего, что существует {…}, свидетельство, которое проявляется в его согласованности и систематическом соответствии закону, который демонстрирует органическая совокупность. Можно подозревать, что МАТЕРИЯ соответствует только одному уровню реальности; другой уровень - это уровень сознания и его поведенческие проявления, которые не исключают его совпадения в материи, но и превосходят его.
2.1. Развитие сознания как ядро характера
Дэвид Осубель назвал фундаментальные психологические способности сознания «аспектом структуры эго, которая связана с когнитивно-эмоциональной организацией моральных ценностей».
Эти психологические способности могут быть связаны с целью их классификации. По сравнению с классификацией аффективных навыков, другие возможности действий, которые учитель должен продвигать, способствуют социализации. Например, очевидно, что навыки и способности высокого уровня обязательно дополняют друг друга, и поэтому существует возможность взаимозависимости между нижними уровнями обеих классификаций.
Об этой взаимозависимости иллюстрируется тот факт, что процесс социализации зависит от адекватного развития на каждом последующем уровне.
Следующие описания относятся к развитию Фундаментальных Психологических Способностей, на которых базируется Сознание, они подчеркивают важность понимания эмоциональных и социальных навыков для обучения.
1. Способность предвидеть последствия. Осубель предполагает, что деятельность сознания предполагает способность предвидеть неприятные последствия. Неважно, что такое наказание, отсутствие безопасности, беспокойство или чувство вины; Сознание не может привести к сдерживающему контролю поведения, если ребенок не может спроецировать последствия своих действий в свое воображение, прежде чем выполнять их.
Хотя способность предвидеть имеет фундаментальное значение для развития сознания, у многих людей его значение не исчезает, а остается одним из важнейших факторов, определяющих их отношения с другими. Например, те ученики, которые имеют ограниченный интеллект или ограниченную систему ценностей, могут оказаться в слишком сложной социальной ситуации, которая мешает им оценить последствия своих действий; очень часто они наказываются за то, что не что иное, как невежество.
В таких случаях правовая максима о том, что игнорирование закона не является оправданием, противоречит профессиональной ответственности.
Предположительно, способности получать и реагировать будут зависеть от определенной степени стабильности в опыте, который нужно предвидеть последствия.
2. способность терпеть разочарование. Развитие самоконтроля предполагает существование определенной компенсирующей силы. С одной стороны, импульс к немедленному удовлетворению работает, а с другой стороны есть другой, который оправдывает его откладывание. Ребенок, который хочет получить одобрение своих родителей, учится откладывать удовлетворение тех приятных побуждений, которые противоречат выраженным желаниям его родителей.
Способность терпеть разочарование имеет важное значение для базовой взаимности, которая должна существовать в эффективном разочаровании и реакции, то есть в отношениях между эго и остальными, в которые вмешиваются аффективные навыки, требующие этой формы самодисциплины.
3. Способность усваивать ценности. Этот психологический аспект рассматривается как способность усваивать внешние нормы или создавать другие, которые в том или ином случае будут оказывать относительно стабильное внутреннее направленное влияние на поведение… Процесс интернализации в отношении развития сознания отличается от интернализации любой другой ценности только в том, что вмешивается моральный фактор.
Интернализация ценностей может осуществляться несколькими способами: посредством эмоциональной идентификации с другим человеком (например, ребенком с матерью, которая проявляет привязанность): через принятие ценностей для пользы или удобства; или в результате рациональной оценки или последующего принятия того же самого для того, чтобы считать их выгодными. В этой ситуации наиболее важными переменными являются качество взаимоотношений эго с другими и ценности, выраженные в поведении людей, с которыми человек взаимодействует. Таким образом, ученик, который считает, что взрослые в целом враждебны, ограничивает их доступ ко многим источникам ценностей, что также происходит с учеником из дома, где у обоих родителей отсутствует интегрированная система ценностей.
Идеи, впечатления, ощущения и подсознательные мысли играют очень важную роль в мире мысли. Теперь понятно, что в каждом сознательном действии есть много вещей, которые принадлежат подсознательному региону.
За пределами области сознания простирается великая область подсознания. Этот подсознательный регион содержит множество загадок, которые привлекают внимание психологов и других мыслителей. Подсчитано, что менее десяти процентов умственных операций повседневной жизни осуществляются в большой области подсознания. То, что мы называем сознательной мыслью, есть не что иное, как вершины подводных гор, масса которых скрыта водами. Мы, как джунгли, в глубокую ночь с фонариком, который проецирует вокруг нас небольшой светящийся круг, окруженный обширным сумеречным кольцом, после которого нет ничего, кроме тьмы, выполняется работа, результаты которой, когда она необходимо, введенный в светящийся круг, который мы называем СОЗНАНИЕМ.
Память - это прежде всего функция нашего подсознания. Именно в великой области подсознания находится большой склад памяти.
С того момента, как мы получаем впечатление, до момента, когда оно возвращается в область сознания, подсознательные способности работают. Мы получаем и храним впечатление; Где мы храним это?
Это не в сознательном регионе, но мы бы постоянно его присутствовали, но в глубине подсознательного запаса, смешанного с другими впечатлениями, и часто с такой небрежностью, что для нас почти невозможно найти его снова, когда нам это нужно. Это где он спрятался в течение лет, которые часто проходят между временем хранения и временем жизни? Какие средства мы используем, когда хотим запомнить впечатление? Просто приказ, который начинается с воли и направляет работников подсознательного склада, чтобы найти и произвести впечатление, которое сохранялось так долго.
Сознание нельзя считать синонимом ума. Если мы будем относиться к сознанию и уму как к равным расширениям и отодвинем идею подсознательной области интеллекта в сторону, мы не сможем объяснить, где все остальное в уме находится в определенном сознательном состоянии, где находятся все остальные предметы в ассортименте. психическое вне конкретного объекта, используемого в это время.
Область сознания в любое время очень ограничена; подобно тому, как вы смотрите под микроскопом или телескопом, где вы не видите ничего, кроме того, что находится в поле инструмента, всего, что находится вне этого поля, и не существует в данный момент. Ум постоянно полон идей, мыслей, впечатлений и т. Д., О которых мы абсолютно не осознаем, пока не достигнем поля сознания.
Считается, что каждое полученное впечатление, каждая задуманная мысль, каждое совершенное действие регистрируется где-то в большом подсознательном хранилище разума, и что ничто не может быть абсолютно забыто навсегда. Многие вещи, которые кажутся забытыми много лет назад, вновь появляются в области сознания, когда их вызывают некоторые ассоциации идей, некоторые желания, некоторые потребности, некоторые усилия.
Многие умственные впечатления никогда не появятся снова в области сознания, потому что в этом нет необходимости; тем не менее, они будут спрятаны глубоко в уме, ожидая часа, который будет использован, так же, как будущий свет и тепло скрыты в слоях угля, которые обнаружены на поверхности земли, ожидая момента, когда их положат В использовании.
В любой момент мы осознаем лишь очень небольшую часть того, что хранится в уме. Многие вещи, которые кажутся забытыми и которые мы во многих случаях хотели вспомнить, возвращаются в данный момент, по-видимому, невольно, в поле сознания, как будто их собственным движением.
2.2. Мы предполагаем, что сознание:
- Оно бессознательно, оно сознательно, у него есть телесная база, у него есть социальная база, у него есть ментальная база, у нее есть основа психики (душа), у нее есть основа духа (реальность, которая выходит за пределы материи).
Психология занимается изучением сознания человека и его поведенческих проявлений (изучение поведения и когнитивных процессов субъектов).
Что означает понятие «психология» и когда оно появилось?
Говорят, что термин «психология» происходит от греческого слова psyche, soul и logos, science; тогда психология - это наука о душе. Этот термин был уже в научной литературе в десятом веке (в дополнение к термину «пневматология», который использовался чаще), но он был официально введен во второй половине восемнадцатого века, когда психология отделена от философии, как ветвь знания, независимого от знания.
Попытки узнать о психике человека датируются незапамятными временами. Первое систематическое изложение психологических фактов было сделано Аристотелем (384-322 гг. До н.э.), который обобщил накопленный уже тогда опыт познания духовной жизни людей. Он назвал свой трактат о душе. Намного позже римский врач и натуралист Клаудио Галено, живший примерно в 130-200 годах нашей эры, пытался продемонстрировать экспериментами на животных, что мозг - это орган ощущений и мышления.
Гален полагал, что духовные процессы были вызваны психической пневмой (пневма по-гречески означает дух), которая циркулирует по нервам, что они передают ощущения от органов чувств в мозг, и от этого приказы распространяются на двигательные органы.
Но известно, что ни у человека, ни у животных нет душ.
Как может быть наука о том, чего не существует?
Мы должны признать, что не может быть науки о том, чего не существует. Но названия наук сложились исторически: их содержание постоянно меняется, и менять названия бессмысленно. Тогда нужно будет дать новое имя многим наукам. Содержание физики является лишь частью естествознания, хотя его название происходит от греческого слова physis, природа.
Конечно, душа не существует в своей идеалистической и религиозной концепции. Но есть психические процессы, такие как: ощущение, восприятие, концепция, мысль, эмоции, воля и язык.
Ибо Аристотель также описал в своем трактате в большей степени реальные психические явления, а не абстрактную душу, о которой христианство (схоластическая мысль) стала говорить позже, сильно искажая представления Аристотеля.
Идеалисты всегда пытались и продолжают интерпретировать психику как проявление определенного первичного духовного принципа, независимого от материи. Диалектический материализм утверждает, что психика вторична, поскольку она обязана своим происхождением материи; и что существо, материя и природа первичны.
История психологии - это история борьбы материализма с идеализмом и его победы над ним. Какими бы ни были мировые концепции в деталях, в конечном итоге их можно разделить на две группы. Если человек считает, что окружающий мир существует только в его сознании, он идеалистичен. Если вы верите, что разумный мир, природа и существо существуют вне и независимо от вашего сознания, вы материалистичны. Одним словом, для материалиста главное - быть; для идеалистов - сознание.
Много ошибок было сделано в понимании психических явлений. Так, Барух Эспиноса (1632-1677), голландский философ, атеист и материалист, считал мысль вечным атрибутом материи. С середины прошлого века психофизический параллелизм приобрел широкое распространение, согласно которому психические и физиологические явления развиваются независимо друг от друга, параллельно друг другу. С начала нашего века в американской психологии распространился бихевиоризм (английское поведение, поведение; 1925); Эта реакционная тенденция отрицает сознание человека и его сознательную деятельность.
2,3. Время, совесть и я
Можно сказать, что в данном случае я не только я, автор, но и я, читатель. И даже больше читатель, чем автор. И не только потому, что автор стар и читатель молод, но и потому, что эта книга была написана для и для читателя.
Время ускоряет вашу карьеру. Карлос Маркс писал, что потребовались тысячелетия от голода, который заставлял людей проглатывать сырое мясо своими руками, ногтями и зубами, чтобы стать голодом, который удовлетворяется потреблением мяса, приготовленного с помощью ножа и вилки. Федерико Энгельс писал, что сексуальной любви древних понадобились столетия, чтобы обрести моральный критерий взаимности. Но потребовалось всего несколько десятилетий социалистического правления, например, чтобы преобразовать советских жителей Центральной Азии, чтобы превратить работу из болезненной необходимости в волнующую духовную потребность, чтобы сделать простого советского рабочего более интеллектуальным, чем обычный буржуазный интеллектуал. И этот процесс ускоряется невооруженным глазом.
Эпоха, в которой мы живем, перенесла на спину все наследие прошлого; и в то же время мы уже ясно видим наше коммунистическое и капиталистическое будущее в нашем настоящем как идеологические доктрины.
Поэтому наша совесть не только отражает настоящее, но она также накопила все прошлое и жаждет будущего. Маркс сказал, что индивид является общественным продуктом, поскольку сознание и язык развиваются вместе на работе.
У разных людей сознание в его различных проявлениях соответствует настоящему или представляет «родинки», пережитки прошлого или опережает сегодняшнее. И так может происходить во всем: в интересах и стремлениях, в концепции мира и в поведении, в обычаях и характере.
Но я хочу, чтобы моя совесть освободилась от дурного наследия прошлого, отняла у него только хорошее для будущего. Я хочу, чтобы моя совесть, помимо похода в унисон со временем, улучшила ее, перенесла мое утро в свое настоящее. Я хочу помочь вам в этом. И он хочет помочь тебе и мне. Чем больше человек стремится к этому, тем более сознательным он себя считает. Не случайно слова «сознание» и «знание» имеют общий корень. Чем шире и глубже знание человека, тем яснее и богаче его сознание и тем более сознателен он.
Каковы функции человеческого сознания? Функции сознания - это восприятие, желание, воля и действие.
Каковы психические факты, содержание сознания или материальные состояния? Это элементные ощущения, образы, чувства и мысли.
Каковы структуры сознания? Структуры сознания - некоторые из аспектов которых являются бессознательными - это тело, разум, душа и дух.
Каковы состояния сознания?
Состояния сознания могут быть нормальными (например, бодрствование, сон и глубокий сон) или измененными (например, медитативные и необычные состояния сознания).
Какие бывают формы сознания?
Модальности сознания включают эстетику, мораль и науку. Развитие сознания охватывает широкий спектр, который идет от предперсонального к личному и, оттуда, к трансперсональному; от подсознания к самосознанию и оттуда к сверхсознанию, от ид к эго и оттуда к духу.
2,4. Есть два вида содержания сознания
Впечатления и представления (идеи). Первые - это ощущения, а вторые - копии, сделанные сознанием или воспроизведением впечатлений или ощущений.
Впечатления (восприятие или ощущение, которое достигается через чувства или мир чувств) сами являются данной, конечной реальностью; но представления, такие как копии или репродукции, требуют анализа, чтобы узнать, из каких впечатлений они получены.
Итак, есть два вида впечатлений
- Те, что дают знания, впечатления от чувств и воли.
Оба обычно превращаются в Идеи (то есть представления в виде воспроизводимого содержимого сознания).
Примерами идей являются геометрические фигуры, цвета, вес объекта, форма и т. Д., Которые запоминаются или воображаются.
Идеи - также сентиментальные представления радости или боли и желаний или воли; что, как и предыдущие, они являются результатом памяти или воображения.
Все содержимое сознания или восприятия бывает двух видов: впечатления и идеи. Первыми являются правильные ощущения (слух, зрение, чувство, желание, отклонение…); последний - представления (идеи), а не ослабленные, первого. В свою очередь, впечатления подразделяются на две группы:
- Впечатления от ощущений и впечатлений от размышлений.
Это впечатление, которое заставляет вас чувствовать жар или холод, жажду или голод через чувства. Затем сознание производит его копию, копию, которая обычно остается после исчезновения ощущения. Этот экземпляр называется «Идея», а впечатление, из которого оно происходит, - ощущение ощущения. Когда такая идея, сопровождаемая удовольствием или болью (или представляемая эмоцией), возникает позже в душе, могут возникнуть новые впечатления от желания или отвращения, радости или страха и т. Д. Эти последние впечатления являются отражением отражения.
Все объекты знаний делятся на две группы:
- Представления (факты) и их рефлексивные отношения.
2.5. Механизмы для конструирования идей или представлений
По каким механизмам формируются идеи у человека? Платон думал, что реальность делится на две части.
а) Одна часть - это мир чувств, в котором мы можем получить только несовершенное знание, используя наши пять чувств (приблизительное и несовершенное). Из всего, что есть в мире чувств, мы можем сказать, что все течет и что ничего не остается. В мире чувств нет ничего, просто много вещей, которые возникают и погибают.
б) Другая часть - это мир Идей, о котором мы можем получить определенные знания, используя разум. Следовательно, этот мир идей не может быть признан чувствами. С другой стороны, идеи вечны и неизменны.
Согласно Платону, человек также делится на две части. У нас есть тело, которое течет, и, следовательно, оно неразрывно связано с миром чувств и заканчивается так же, как и все другие вещи, принадлежащие миру чувств (например, мыльный пузырь). Все наши чувства связаны с нашими телами и поэтому ненадежны. Но у нас также есть бессмертная душа, место обитания разума. Именно потому, что душа не материальна, это может быть мир идей.
2.6. Процесс приобретения знаний как указатель условий
Разум должен столкнуться с лавиной информации из двух источников: 1) ситуационная проблема момента, из которого информация получается посредством чувств, и 2) хранение знаний в процессе восстановления или воспоминания. Если эта информация воспринимается с точки зрения простейшего элемента, который разум может различить с помощью любого из своих чувств, общее число таких элементов информации в проблемной ситуации, которые достигают ума, является астрономическим. Например, общая возможная информация относительно цветов картины подразумевает несколько миллионов дифференцируемых элементов этого типа.
Их объем будет таким, что завод будет перегружен. Давайте помнить, что разум должен обрабатывать не только вход, но и продукт в способности, которую мы называем коммуникацией.
2.6.1. Обработка информации
Разум создает очень эффективные способы обработки или обработки этого потока информации. Для целей школьного класса целесообразно рассматривать их как дискриминационные или избирательные; классификация или группировка и обобщение, то есть она выходит за рамки информации, полученной за
Однако, хотя уместно говорить о различении, классификации и обобщении информации, которая приходит и уходит, существует только три (хотя и базовых) аспекта сложной способности информационного процесса. Эта стабильность охватывает не только эти три аспекта, но и все познавательные способности, которые участвуют в развитии интеллектуальных способностей, что является фундаментальной проблемой педагогики.
2,7. Члены интеллектуального потенциала
Интеллектуальный потенциал состоит из:
1. Знания - информация, накопленная из предыдущего опыта, может быть доступна, когда человеку необходимо решить проблему. Можно говорить о знаниях в терминах:
- а) количество: количество информационных элементов, связанных с проблемой, и б) качество: полезность знаний для решения проблем, позволяя рассматривать новые проблемы как частные случаи того, что уже известно.
2. Когнитивные способности - типы операций, которые воздействуют на информацию, которая была на предыдущем опыте. В педагогических целях мы можем сгруппировать их в:
- а) навыки мышления: ряд сложных навыков, которые применяются по отдельности или вместе, и б) навыки общения: связанные с организацией и представлением информации, предназначенной для информирования и понимания другого человека, или для систематизации информации для собственного использования. 13
Джон Локк (1632-1704) использует Интроспективный метод (психологический метод) как два разных способа описания событий в человеке.
- Внешний опыт происходит от СЕНСАЦИИ и ВОСПРИЯТИЯ (мир чувств согласно Платону), который является модификацией, которую душа испытывает, когда чувства непосредственно ее возбуждают (внешние факторы, стимулы). Внутренний опыт - это путь отражения которая представляет собой самовосприятие души своего происходящего (мир идей по Платону).
Перед лицом путаницы и дезориентации, вызванных ошибочными методами мышления, преобладающими в его время, Локк в своем «Эссе о человеческом понимании» попытался установить пределы мышления. Локк утверждает, что истина должна быть ограничена тем, что можно вывести или логически построить с помощью чувственного опыта; что безошибочное доказательство любви к истине заключается в том, что «не принимается во внимание какое-либо суждение с большей уверенностью, чем то, которое может способствовать доказательству, на котором оно построено», для того, чтобы степень урегулирования, которую мы даем до определенного момента Исходя из представленных лежит в основе вероятности в ее пользу.
А поскольку метафизические спекуляции и богословские догмы не имеют такой основы, такие спекуляции и догмы не должны приниматься во внимание. Если такие гипотезы принимаются как настоящие истины, мы оказываемся «живу сном» в «состоянии просвещенного невежества».
В течение семнадцатого века несколько философов, принадлежащих к философскому течению эмпиризма (Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм, среди других), приняли точку зрения, что у нас нет абсолютно никакого содержания в сознании, прежде чем мы приобретем наш опыт через чувства Поскольку эмпирик хочет извлечь все знания о мире из того, что говорят нам наши чувства (переживания).
Джон Локк (1632-1704) пытается уточнить два вопроса. Во-первых, он спрашивает, где человек получает свои идеи и концепции. Во-вторых, если мы можем доверять тому, что наши чувства не учитывают. Локк убежден, что все, что мы имеем в мыслях и концепциях, является лишь отражением того, что мы видели и слышали. До того, как мы овладеваем своими чувствами, наше сознание похоже на табула-расу или пустую доску.
Есть линия, которая идет от Сократа и Платона и проходит через Святого Августина до Рене Декарта, Баруха Спинозы, Лейбница. В 17 веке все эти философы были рационалистами. Они считали, что ПРИЧИНА является единственным надежным источником знаний. Да, РАЦИОНАЛИСТ верит в ПРИЧИНУ как источник знаний. Он считает, что человек рождается с определенными идеями, которые поэтому существуют в сознании людей до какого-либо опыта.
Платон говорит, что мы ничего не можем знать наверняка о том, что постоянно меняется. О том, что принадлежит миру чувств, то есть о том, что мы можем чувствовать и трогать, мы можем иметь только опасные идеи или гипотезы. У нас может быть только определенное знание того, что мы видим с разумом. Сама зрительная способность может варьироваться от одного человека к другому. Однако мы можем доверять тому, что говорит нам причина, потому что причина одинакова для всех людей; причина противоположна мнениям и мнениям. Мы могли бы сказать, что разум вечен и универсален именно потому, что он высказывается только по вечным и универсальным вопросам. У нас могут быть только смутные представления о том, что мы чувствуем, но мы можем получить определенные знания о том, что мы узнаем с разумом.
Что такое рассуждение?
Рассуждение - это логическая операция, посредством которой на основе одного или нескольких суждений определяется обоснованность, возможность или ложность другого суждения. В общем, суждения, на которых основаны рассуждения, выражают знания, которые уже получены или, по крайней мере, предположены.
Когда операция выполняется строго, а полученное суждение логически вытекает из предыдущих суждений, рассуждение называется умозаключением. Суждения, которые служат отправной точкой, называются предпосылками и играют роль условий вывода. Полученный результат, то есть суждение, выведенное как следствие, называется заключением.
Логический вывод позволяет извлечь из уже установленных знаний другие знания, которые скрыты в помещениях или которые возможны в соответствии с ними. Когда в заключении будет получено менее общее знание, чем то, что выражено в посылке, будет сделан дедуктивный вывод. Когда заключение представляет собой синтез предпосылок и, следовательно, более общих знаний, будет применяться индуктивный вывод. И когда заключение имеет ту же степень общности или специфичности, что и посылка, тогда будет выполнен трансдуктивный вывод. Выполнение выводов осуществляется в соответствии с определенными правилами, которые были выяснены в опыте и сформулированы строго с помощью логики.
В любом случае, то, что получается как вывод из умозаключения, является просто суждением о возможности, или, что то же самое, гипотезой.
Как человек может добиться трансформации человеческого сознания?
Само преобразование может быть возможно только через понимание, принятие и преобразование всего, что существует в человеческом разуме (чувства, эмоции, желания, впечатления, ощущения, информация из физического или чувствительного мирового продукта стимуляция органов чувств объектами), поскольку вся эта информация является не более чем продуктом впечатлений от стимулов объектов к органам чувств субъекта, но эти впечатления управляются личностью, а это не выполняет отбор и работа должны быть такими, какими они должны быть, поскольку они посылают информацию в неправильные места, и это приводит к последствиям и беспорядкам внутри человека, поскольку личность представляет собой плюрализированное Я (эго, дефекты).
Хотя верно и то, что в Законе о трех состояниях эволюции человека и человечества (Аугусто Конте, 1830) мы можем оценить, как человек впервые развивает богословскую мысль (миф, суеверие, многобожие, монотеистическая религия) и постепенно он получает доступ к Метафизической мысли (но он находит физические аспекты или абстрактную мысль), и, наконец, человеку удается воспользоваться опытом и развить другие более высокие способности человеческой природы, такие как: мысль, обучение, память, воображение, творчество и язык. И это так,поскольку предыдущие процессы позволяют субъекту развивать и систематизировать научную мысль (конец 17-го и начало 18-го века), индуктивный метод (Francis Bacón 1561-1626) основан на наблюдении и экспериментировании природных явлений или явлений, вопреки силлогизму. Аристотеля, и поддерживается концепциями, принципами, постулатами, законами и теориями, которые помогают связывать и сопоставлять эмпирические данные природных явлений или явлений и, таким образом, быть в состоянии идентифицировать, анализировать, понимать, интерпретировать, описывать и объяснять причины и последствия (последствия или результаты) явлений, что позволяет получать и накапливать знания.законы и теории, которые помогают связывать и сопоставлять эмпирические данные природных явлений или явлений и, таким образом, иметь возможность идентифицировать, анализировать, понимать, интерпретировать, описывать и объяснять причины и последствия (следствия или результаты) явлений, что позволяет получение и накопление знаний.законы и теории, которые помогают связывать и сопоставлять эмпирические данные природных явлений или явлений и, таким образом, иметь возможность идентифицировать, анализировать, понимать, интерпретировать, описывать и объяснять причины и последствия (следствия или результаты) явлений, что позволяет получение и накопление знаний.
Скачать оригинальный файл
