Пифагор.
Пифагор, как и другие мыслители, видел необходимость знать, как воспитывать наших детей; Сегодня возникают вопросы и выражения, такие как: «раньше дети и молодые люди уважали больше, были более чувствительны и т. Д. Однако, хотя время, в течение которого Пифагор жил, сильно отличалось от нашего, наблюдаются те же потребности в том, как обучать.
Глава III книги: «Некоммерческая. Почему демократия нуждается в гуманитарных науках », - считает американская Марта Крейвен Нуссбаум, и это необходимо для того, чтобы подумать о типе образования, которое получают дети и молодежь в нашем обществе, хотя и о ситуации в Соединенных Штатах. не очень далек от нашей реальности. Каждый день мы наблюдаем ситуации, которые не должны возникать и которые вызывают чувство отторжения и даже гнева; ежедневно новости пронизаны проявлениями дискриминации, унижения и изоляции людей по цвету кожи, экономическому положению, идеалам и т. д.
Ситуации, которые побуждают человека искать разные механизмы управления, убеждения и даже разные образы жизни, ставят под сомнение такое поведение в обществе, которое все чаще требует быть более справедливым и справедливым. Мы боремся за наши идеалы, нам нужно уважение друг к другу, мы мечтаем о мире в нашей стране, мы хотим быть счастливыми, но мы всегда повторяем ошибки прошлого, мы обвиняем друг друга и в конечном итоге уничтожаем друг друга. В чем дело? Что происходит с нашим обществом? Где эта ошибка? Почему это повторяется в разные времена человечества?Возникает так много вопросов, что мы искали решения в разных частях и по-разному объясняли, что мы живем, но ответ прост: решение в том, что мы сеем, в тех «маленьких людях», которых многие видят без будущего и презрения: детей, но больше, чем у детей в образовании, которое они получают, и в руках которого мы даем им ту роль, которая сопровождает их образование.
Семейные традиции заставляют нас думать, что дети не могут быть одни, что дети не могут делать что-то в одиночку и что мы их опекуны, их слуги; Ну, мы хотим демократическое общество, мы требуем наших прав, мы хотим, чтобы нас услышали и оценили, но с раннего возраста мы учимся манипулировать. Эта манипуляция выполняется нашими детьми и младенцами, когда они обнаруживают, что они являются центром притяжения и что мы должны быть покорны их потребностям и прихотям. «У всего есть предел», - гласит популярная фраза, но как далеко мы допустили этот предел? Мы выросли, зная слабость наших родителей, и с тех пор мы ищем слабость другого, чтобы «быть выше него».
Подход Нуссбаума в этой главе очень убедителен в том, что он дает нам некоторое представление о том, почему наше общество и мир таковы, как есть, все больше и больше людей, которые вступают в должность, новое социальное положение, среди прочего, пытаются чувствовать себя выше другой, и он показывает это в своем изменении отношения и даже мысли, желая излучать свое «эмоциональное состояние», не принимая во внимание других.
Мы всегда ищем корень всех бед за пределами нас, и мы даже оправдываемся, желая указать, что вина, если она была нашей, была в самообороне. Гражданство, стремление быть лучшими гражданами - это требование, но мы не спрашиваем себя, что каждый делает, чтобы стать единым целым? Конечно, «ни одно общество не является чистым», говорит Нуссбаум, но мы можем изменить и трансформировать его. Как же тогда приобретается способность к демократическому уважению и равенству?Американец также спрашивает и цитирует Руссо свою работу «Эмилио», в которой он не считает ребенка плохим по своей природе, а скорее подчеркивает естественные инстинкты любви и понимания, а также то, что собственная слабость и недостаток ребенка порождают динамику. что это может вызвать этические искажения и жестокое поведение; В определенном смысле популярное выражение «детям нельзя дать все» очень оправданно.
Каждое общество имеет свою собственную культуру, обычно принимаемую всеми, но верно и то, что во многих случаях повторяются ошибки прошлого и приобретаются навыки власти и дискриминации, поддерживается каждый пол (мужской или женский), которому он принадлежит, понимает и понимает это, мы наблюдаем, как существуют «определенные мировоззрения»в каждой группе и особый взгляд на себя. Некоторые считают, что единственный способ преуспеть - это быть совершенным и контролировать все, опираясь на основы детства. Несмотря на все это, Нуссбаум предлагает различные способы преобразования школы, которая должна быть гарантом социальных изменений, в которой она может развить у учащихся способность видеть мир с точки зрения других, особенно тех людей. которые обычно кажутся им "объектами" или низшими существами.
