Презентация является результатом исследовательского проекта Региональной этической культуры Университета Сьенфуэгос, Куба. По своему содержанию это объясняет возникновение деловой этики, ее основных теорий, представителей и направлений. В частности, выделяется направление деловой этики при внедрении учебных программ в университетах. В нем анализируются ведущие университеты в мире по внедрению деловой этики в преподавание в университетах для подготовки будущих руководителей компаний. А также опыт и ограничения этого обучения как социальной потребности в Европе и Латинской Америке.
Этическое обучение как социальная потребность самих университетов требует разработки глобального образовательного предложения, которое охватывает все аспекты академической и организационной жизни, а также большее внимание к тому, что мы делаем и продвигаем через наши взгляды, теории и коллективные организации.
Ключевые слова: прикладная этика, деловая этика и этическое обучение.
Введение
В 60-х и 70-х годах 20-го века возникло так называемое «прикладная этика». Формирование прикладной этики представляет собой неизбежный способ познания и действия именно потому, что они были рождены не по запросу единственного экземпляра, а по требованию граждан, политиков, экспертов и этики. Прикладная этика является частью изучения реальности, включая в нее различные дисциплины.
Первая прикладная этика возникает в области: биоэтики, этики и коммуникации, экономической и деловой этики, этики развития, экологической этики, научной этики, этики сообщества, этики и политики, профессиональной этики и целого ряда этические размышления о центральных явлениях в жизни человека под идеей ответственности.
Эта работа направлена на объяснение деловой этики с ее определения и характеристики его особенностей, теорий и представителей. А также анализ их направлений, форм поступления в университеты и ограничений преподавания деловой этики в латиноамериканских и европейских университетах.
развитие
Деловая этика распространилась по всей Европе, Латинской Америке и Востоку, хотя некоторые люди были поражены идеей связать два термина, такие как «этика» и «бизнес», забыв, что в течение 22 веков, которые исходили от Аристотеля Адаму Смиту экономические и экономические исследования были связаны с моралью, то есть с этикой.
В отношениях между этикой и экономикой признаются две парадигмы: одна, созданная Аристотелем, и одна, созданная Адамом Смитом. Сегодня строится современное предложение об этико-экономических отношениях. (Предложение по гражданской этике ответственности).
Об этой взаимосвязи между этикой и бизнесом, Нобелевской премией по экономике (1998 г.), Амартья Сен заявляет о себе как о стороннике тесного контакта между этикой и экономикой: «богатство этических соображений в оценке экономики благосостояния оказывает непосредственное влияние в личном поведении¨ Считает, что экономика может быть более продуктивной как социальная наука, явно принимая во внимание этические соображения, которые влияют на поведение человека.
В литературе мы можем найти как минимум три взаимосвязанных выражения: экономическая этика, деловая этика и деловая этика. Экономическая этика относится либо ко всей общей области отношений по экономике и этике, либо конкретно к размышлениям об экономических системах.
Деловая этика или бизнес определяются как концепция предприятия как экономическая организация как социальный институт, т.е. как тип организации, которая разрабатывает конкретную деятельность и в которой ведущая роль имеет важное значение и Процесс принятия решения. Подчеркивая с этим определением, что деловая этика включает в себя применение ценностей, разделяемых обществом, которое составляет гражданскую этику, к специфической сфере деятельности компании, которая требует понимания ее в соответствии с моделью сообщества.
Характеристика деловой этики
- Это этика ответственности за последствия принятых решений. Члены компании являются действительными собеседниками. Потребители являются действительными собеседниками. Члены компании должны выполнять свои обязательства и делить ответственность за результаты, основываясь на Сотрудничество. Компания должна руководствоваться принципами справедливости, которые не только законны, но, прежде всего, моральны. Переход от бизнес-модели Тейлориста к модели постайлористов. Продвижение бизнес-культуры, которая настраивает особый образ жизни, который все чаще «вынужден» те, кто стремится к выживанию.
Теоретические концепции деловой этики
- Этические отношения и деловые действия
Связь между этикой и управлением бизнесом признается многими философами, учеными и экономистами: Антонио Аргандона (исходя из размеров и решений компании), Доменец Меле (влияние, которое они оказывают на деловые отношения, этические действия и результаты. этические действия и моральные качества людей).
2. Теория общего блага и заинтересованные стороны.
Защитник теории общего блага Рикардо Петрелла (признает в качестве аспектов содержания общего блага: право жить достойно и жить в единой системе, в демократии и со справедливостью. Он также предлагает реализовать общее благо от от признания к другому - практики обмена и распространения, а также меры предосторожности и предотвращения.
Антонио Аргандоньа определяет как общее благо компании:… »выполнение своей цели как компании создание тех условий, которые позволяют ее членам достигать их индивидуальной цели (…), потому что компания способствует достижению целей людей опосредованно через собственный конец ».
Теперь, что понимают Заинтересованные стороны?, По словам этого автора, который, в свою очередь, принимает концепцию, предложенную RE Freeman, Заинтересованными сторонами являются:… »любая группа или отдельное лицо, которые могут повлиять или повлиять на достижение целей компании "…
Теория общего блага вносит важное изменение в традиционный подход заинтересованных сторон, предлагает достаточно прочную базу, а также средства для разработки в каждом конкретном случае прав и обязанностей этих участников на основе общего блага компании, своеобразное общество, которое создается между компанией и заинтересованными сторонами и обществом в целом.
- Теории о социальной ответственности компаний.
Кортина указывает на существование трех философских течений об ответственности. Зубирийское течение (объясняет ответственность, основанную на метафизических связях между каждым человеком и реальностью). Течение Х. Йонаса (объясняет ответственность, основанную на отношениях между людьми и природой), течение общественного движения в различных вариантах (тот, который объясняет ответственность, основанную на радикальной принадлежности каждого человека к сообщество, в котором он стал личностью) и диалогический персонализм (объясняет ответственность, основанную на связях между людьми, которые отвечают друг за друга).
Сторонник этой нынешней Аделы Кортины говорит о принципе совместной ответственности, который дополняет индивидуальный принцип ответственности. Следовательно, ключ к понятию ответственности лежит в наличии связей между людьми или с природой или в способности создавать их, но при этом зная, что соблюдение заветов является законным. Ответственность не может быть принята индивидуально, а скорее считает необходимым создание адекватных институтов для защиты прав.
Защитником этой теории является Хосе Луис Фернандес, который делает это с точки зрения социальной ответственности и моделей компаний (… «Быть социально ответственным означает не только полное соблюдение правовых обязательств, но и выход за рамки соблюдения, добровольное продвижение». к новым требованиям, большим инвестициям в человеческий капитал, улучшению отношений с собеседниками, большему уважению к окружающей среде "…)
Другим автором этой теории является Карлос Ллано, он характеризует компанию из антропологической и философской концепции и определяет четыре типа ответственности:
- Последующая ответственность (последствия действия). Непредвиденная ответственность (ответственность за принципы). Конгруэнтная ответственность (ответственность за проекты и предыдущие акты моей жизни). Трансцендентная ответственность (ответственность за миссию, которой он был предназначен своей жизнью.).
Оливе Леон выступает за ответственность компаний и менеджеров, распространяет ее на знания научно-технологической системы, отвечает за содействие развитию полученных знаний и применение конкретных технических систем. «Единственное, что может морально оправдать существование и Развитие технологий является ее вкладом в благосостояние людей без ущерба для животных, окружающей среды и социальных систем »., Отсюда вытекает ответственность образовательных учреждений, отвечающих за обучение предпринимателей, ученых и технологов, необходимость усиления их гуманистической подготовки.
4. Теория о нравственном характере труда.
Мария де Лос-Анджелес Гутьеррес Лапи защищает эту теорию, согласно которой трудовая этика в компании заключается в:… «командная работа, принимает и ищет чувствительность других, требует умения слушать и быть готовым сотрудничать в команде, и это имеет преимущество в том, что объединенная группа имеет большее сопротивление проблемам компании "… с которой компания несет ответственность за достоинство работы, что существуют этические отношения между членами, которые в этом кроется и в принципе этическая экономика.
- Диалогическая теория деловой этики
Мануэль Кинтана Перес принимает концепцию диалоговой деловой этики Доминго Гарсии-Марзы как «междисциплинарную работу экспертов по этическим, экономическим и деловым механизмам и процедурам». Эти учителя считают, что конечной целью диалогической деловой этики является содействие диалогу и согласию как в поиске согласованных решений конфликтов, так и в содействии ответственному экологическому социальному управлению.
- Теория этической компании, управляемая прозрачностью
Эту теорию защищает Карлес Рафолс, и она основана на том факте, что в информационном обществе только этическая компания, то есть руководствующаяся принципом прозрачности, добьется прочной имплантации на рынке, который становится все более глобальным. … «Этичная компания - это компания будущего по причинам человеческого достоинства, бизнес-логики в условиях глобализации и распространения знаний»…
- Теория управления этическими компаниями.
Ирен Сампер Ратес, автор, который утверждает, что этическое управление присуще управлению ценностями, институционализированными с помощью таких средств, как: декларация корпоративных ценностей, кодексы делового поведения, социальный баланс, упоминание о соблюдении этических кодексов в годовых отчетах, комитетах этики, обучающие программы по деловой этике, такие фигуры, как «Уполномоченный по правам клиентов», «Уполномоченный по правам инвесторов» и т. д. гарантирование прав и обязанностей субъектов.
| Теории | Основное содержание | представитель |
| 1. Этические отношения и деловые действия | Роль этики во всех сферах бизнеса. | , Антонио Аргандона
Доменец Меле |
| 2. Теория общего блага и заинтересованные стороны | Он развивает права и обязанности участников в соответствии с общим благом компании. | , Рикардо Петрелла
.Антонио Аргандона |
| 3. Теория корпоративной социальной ответственности | Ответственность от взаимоотношений человека с природой, знаниями и технологическим развитием науки. | , Адела Кортина
, Хосе Луис Фернандес , Карлос Ллано , Оливе Леон |
| 4. Теория о нравственном характере работы | Этика труда, взаимоотношений и управления экономикой. | , Мария де Лос Анжелес Гутьеррес |
| 5. Диологическая бизнес-этика | Междисциплинарная работа экспертов, этические, экономические и бизнес-процедуры. | .Воскресенье Гарсия-Марза
, Мануэль Кинтана Перес |
| 6. Этические компании (прозрачность) | В своей деятельности компании руководствуются прозрачностью | , Карлос Рафолс |
| 7. Этическое управление бизнесом | Этическое управление присуще управлению ценностями. | , Ирэн Сампер |
Направления развития деловой этики.
- Создание неправительственных организаций по всему миру о важности этического поведения граждан, бизнесменов, менеджеров и организаций.
Учреждения и организации созданы, что является выражением человеческой озабоченности в этом отношении. Группа консультантов по этике в биотехнологии (Брюссель, 1991) GCEB; Международный комитет по биоэтике (ЮНЕСКО, 1992) CIB; Испанская ассоциация по этике экономики и организаций (Мадрид, 1987) EBEN; основа этики бизнеса и организаций (Валенсия, 1994) ETNOR; Instituto de Tecnoética, центр исследований технологий и гуманизма (Барселона, 1998); а также иберо-американская сеть по этике в бизнесе и организациях (Колумбия, 1999), в которую входят Колумбия, Мексика, Венесуэла и Эквадор.
Публикации (газеты, журналы и книги, посвященные этическому обращению с великими императивами человеческого существования).
Периодические издания и журналы разных стран отражают этические вопросы экономических, политических, социальных и экологических проблем, а также пресловутые случаи коррупции. Примером этого является ежемесячный журнал этики почтовых ящиков.
Адела Кортина пишет ключевую книгу для понимания и изучения деловой этики: «Этика компании»; он предлагает применять гражданскую этику, которая означает автономию, солидарность, активную терпимость к деловой среде, понимаемой как модель сообщества; и продемонстрировать ключи к новой бизнес-культуре. Другие авторы, такие как: Эмилио Мартинес, Доминго Гарсия, Марса, Луис Р. Бомбино, Х. Гафо, Х. де Лоренцо, Н. Мартин Соса, Хесус Конилл, А. Хортал, Ф. Ленуар, Хоакин Гусман, Хуан Игнасио Паласио Медина, Сантос Ruesga, Антонио Ралло, Пауло Пайва, Дж. Стиглиц, Антонио Аргандона, Эмилио Фонтела, Мигель А. Давара, Амартья Сен, Кристиан Арнспергер, Филипп Парис, Джон Ролс, Доменец. Меле, Фриман Р.Э., Хосе Луис Фернандес, Мария Анхелес Гутьеррес Лапи, Карлос Рафолс и Ирен Сампер,Эти авторы, среди прочего, обогащают названия, посвященные деловой этике, деловой этике и социальной ответственности в деловом мире.
Учебный план академической вставки деловой этики в университетах.
Бернардо Кликсберг, директор Межамериканской инициативы по социальному капиталу, этике и развитию и возглавляющий почетную кафедру социального управления в целях развития человека, считает, что преподавание этики должно рассматриваться следующим образом:… » продиктовать еще один предмет, называемый этикой, чтобы успокоить совесть. Преподавание этики должно быть интегрировано. В каждой предметной области этические дилеммы и последствия должны быть изучены ».…
Этическая культура бизнеса из этических знаний, этических навыков и этических ценностей и способов действия, в качестве объекта исследования в карьере университета, принимает все большую силу на факультетах самого престижных университетов по всему миру. Причины такого быстрого роста можно суммировать в двух факторах; Во-первых, этика присутствует во всех аспектах человеческой жизни, поскольку она является способом обеспечения доверия между людьми и содействия социальной гармонии, а во-вторых, деловая этика может помочь компаниям выполнить свои обязательства по общества и способствуют тому, чтобы они стали моделью ценностей для общества в целом.
Профессор Карлос Ллано Сифуэнтес в своей книге «Новый бизнесмен в Мексике» (1994) рассматривает различные предложения по преподаванию этической культуры:.. «Предложение Мацуситы в Японии, Тревиньо в Мексике, Бемовски в США, Бролкстра в Голландии »… Его предложение охватывает пять характеристик преподавания этической культуры: культурная универсальность, большая глубина этического измерения обучения, междисциплинарность, более широкое применение кибернетических достижений, языковая многовалентность.
Мы могли бы отметить, что первыми в области преподавания культуры деловой этики были университеты: Иллинойский технологический институт, Гарвардский университет, Колумбийский университет, Университет Марлинда, Университет Пенсильвании, Университет Барселоны, Папский университет Комильяс. в Мадриде и Университете Валенсии они являются лидерами в этом начинании, и, наконец, в Латинской Америке, Университет Альберто Уртадо в Чили, Университет Росарио в Колумбии, Панамериканский институт высшего руководства компаний в Мексике и Университет из Кордовы в Аргентине, примеры включения этических вопросов в разные профессии. На Кубе в Гаванском университете начали преподавать деловую этику, затем последовали Университет Пинар-дель-Рио и Университет Сьенфуэгос.
Обучение этике в разных университетах мира имело свои ограничения на протяжении всех этих лет. В европейском случае есть автор, Ильдефонсо Камачо, который определил эти ограничения в четырех фундаментальных аспектах.
- Больше обращать внимание на фигуру руководителя, чем на реальность компании (часть концепции компании как организации и менеджера как субъекта, способного руководить этим процессом). Отсутствие критики глобальной экономической системы. Отсутствие анализа окружающей среды и интереса для отношений с ним, включая социальный, культурный и политический контекст. Мало внимания уделяется отношениям с государственным управлением.
Для Ильдефонсо, несмотря на включение этих вопросов, касающихся деловой этики, в различные профессии университета, все еще существуют проблемы концепций относительно роли компании с обществом и для его членов и для его членов, включая роль простого работника. а не менеджер в этом назначении.
В Латинской Америке есть также ученые на эту тему, которые задаются вопросом, является ли способ преподавания этики в различных учебных заведениях правильным, как, например, Франсуа Валле, который заявляет, что: «… речь идет о переобучении уважения к« существа »в неанимистическую или религиозную эпоху. Речь идет о том, чтобы отказаться от технического видения мира как чего-то «находящегося в распоряжении» силы технологии и человеческой воли, чего-то нейтрального, «манипулируемого» по желанию »…
Университет, в его роли подготовки будущих специалистов в обществе, должен быть в состоянии выявить и решить эту проблему, хотя следует учитывать, что они еще не готовы столкнуться с этой ситуацией, поскольку в них есть очень мощные реактивные силы. которые представляют собой определенный тормоз при изменении.
Согласно Vallaeys, в этих реактивных силах мы находим:
- Фрагментация знаний, основанная на университетской организации по степеням и специальностям, которая значительно препятствует практике меж- и трансдисциплинарности, которая требует подхода социального капитала, этики и развития. Торговое давление современного общества, которое только продает молодежь - личный успех конкурента по сравнению с другими как модель жизни. Сотрудничество большинства университетов с этой торговой моделью в конечном итоге направляет академические и исследовательские усилия на то, чтобы поставить большинство своих студентов на лучшие позиции в работа, являющаяся рынком, который задает престиж университета.
Ильдефонсо Камачо защищает возможность преподавания этики тремя различными способами:
- Деловая этика как обязательный предмет.
Который имеет некоторые преимущества, такие как признание этики в качестве научной дисциплины.
- Этика как необязательный предмет.
Это позволяет тем, кто зачисляется в него, сделать это из-за положительного интереса к решению этого типа размышлений. В этом случае мотивация студента, который свободно проходит курс, позволяет им работать эффективно и с удовлетворением.
- Этическое рассмотрение проблем включено во все предметы, как способ интеграции этики в реальность.
В случае с Франсуа в Латинской Америке он придерживается идеи, что это не просто добавление небольшого курса по этике и развитию в учебную программу университета, которое решит проблему, а скорее возможность создания новой парадигмы знания это может послужить осью для размышлений о более этическом экономическом и социальном развитии. … »Курсы, которые сознательно или нет говорят противоположность того, чему нас учит мораль, от подходов технической, прагматической, инструментальной и стратегической национальности. Эта тактика курса этики в качестве «заплатки» или средства защиты совести декана экономического или административного факультета никоим образом не решает проблему. (…) Теоретическая и практическая задача состоит в том, чтобы продемонстрировать студентам, что этика эффективна,и что аморальные стратегии всегда оказываются очень неэффективными и вредными ».
Этическое обучение в университете требует разработки глобального образовательного предложения, охватывающего все аспекты академической и организационной жизни, и большего внимания к тому, что мы делаем и продвигаем, не осознавая этого, через наши взгляды, теории и организации. Коллектив. … «Только гармония между информацией и теориями, передаваемыми в классе, способом их передачи и общей организацией учреждения, в котором они передаются, обеспечит глобальную согласованность преподавания для всестороннего нравственного формирования студента».
С педагогической точки зрения, этот автор защищает, что: «… проблему нельзя упростить, применяя дизъюнктивную логику (теоретические курсы, технические курсы, курсы этики), но полагая, что любой образовательный акт уже имеет оценочный аспект сам по себе, то есть определенное намерение продвигать (неявно или явно) то, что следует, а что не следует, что следует ценить, что и какое отношение является законным, а какое - нет, и т. д. Более полезным является изучение того, какие ценности спонтанно продвигаются типом повседневной жизни, организацией и преподаванием, которые практикует университет »…
Подчеркивая в этическом образовании роль связи между теорией и практикой, профессиональной этической моделью и прозрачной и демократической организацией института. Этическое содержание подразумевается в концепции этического обучения в любое время и в любом классе или предмете, который преподается.
Образование, этика и социальная ответственность
Несмотря на недостаток преподавания этической культуры в разных университетах, это обучение необходимо и полезно.
| Ограничения преподавания деловой этики культуры | |
| Европейские университеты | Латиноамериканские университеты |
| 1. Сосредоточиться больше на фигуре руководителя, чем на реальности компании (часть концепции компании как организации и менеджера как субъекта, способного руководить этим процессом).
2. Отсутствие критики мировой экономической системы. 3. Отсутствие анализа окружающей среды и интереса к отношениям с ней, в том числе социального, культурного и политического контекста. 4. Мало внимания к отношениям с государственным управлением. |
1. Фрагментация знаний, основанная на университетской организации для профессий и специальностей, которая значительно препятствует практике меж- и трансдисциплинарности, которая требует подхода социального капитала, этики и развития.
2. Торговое давление современного общества, которое только продает молодым людям личный успех конкурента по отношению к другим, как модель жизни. 3. Сотрудничество большинства университетов с этой меркантильной моделью, которая в конечном итоге направляет академические и исследовательские усилия на трудоустройство большинства его студентов с лучшими рабочими местами, а рынок устанавливает престиж университета, |
Выводы
- Деловая этика является формой прикладной этики, которая состоит из обнаружения и применения общих ценностей и норм в бизнес-среде как модели сообщества. Деловая этика характеризуется: этикой ответственности за последствия решения, которые принимаются, когда члены компании являются действительными собеседниками, потребители являются действительными собеседниками, члены компании должны выполнять свои обязательства и нести совместную ответственность за результаты, основанные на сотрудничестве, компания должна соблюдать Не только правовые, но, прежде всего, моральные рамки справедливости, произошли изменения от бизнес-модели Тейлориста к пост-тейлористской модели и продвижению деловой культуры, которая формирует особый образ жизни,все больше и больше «обязаны» для тех, кто хочет выжить. Теории, на которых основывается деловая этика: этические отношения и деловые действия, теория общего блага и заинтересованных сторон, теория морального характера работы, теория социальной ответственности компания, диологическая бизнес-этика, этические компании (прозрачность) и управление этическими компаниями. Направления, в которых развивалась бизнес-этика: создание неправительственных организаций, внедрение академической учебной программы в бизнес-этику в университетах и публикациях. (газеты, журналы и книги, посвященные этическому обращению с великими императивами человеческого существования.) Этическая деловая культура была внедрена в различные университеты, сталкивающиеся с препятствиями и сопротивлением.Этическое обучение в университете требует разработки глобального образовательного предложения, которое охватывает все аспекты академической и организационной жизни, а также большее внимание к тому, что мы делаем и продвигаем через наши взгляды, теории и коллективные организации. Этическое образование как общественная потребность самих университетов играет важную роль в связи между теорией и практикой, профессиональной этической моделью и прозрачной и демократической организацией института. Этическое содержание подразумевается в концепции этического обучения в любое время и в любом классе или предмете, который преподается.Коллективные теории и организации В этическом образовании как социальной необходимости важную роль играет связь между теорией и практикой, профессиональной этической моделью и прозрачной и демократической организацией института. Этическое содержание подразумевается в концепции этического обучения в любое время и в любом классе или предмете, который преподается.Коллективные теории и организации В этическом образовании как социальной необходимости важную роль играет связь между теорией и практикой, профессиональной этической моделью и прозрачной и демократической организацией института. Этическое содержание подразумевается в концепции этического обучения в любое время и в любом классе или предмете, который преподается.
Библиография
- Аргандона, Антонио. Теория заинтересованных сторон и общее благо / Антонио Арганденья. - Барселона: IESE. Universidad de Navarra, 1998. - 14pBowie, Norman E. Деловая этика. К Кантиану Перспективе / Норману Боуи. Оксфорд: Блэквелл, 1999. 741 с. Камачо, Ильдефонсо. Деловая этика: «Размышления от и для обучения». Роли этики, экономики и управления / Ильдефонсо Камачо. - - Испания: IESE, 1999. 13pCortina, Adela. Три возраста деловой этики, Кортина, Адела. Общественное измерение прикладной этики. Ибероамериканский журнал образования(Испания); (29): 10 мая - августа 2002 г. Кортина Адела. Этика компании / Адела Кортина. - Испания: Редакция Trotta, 1994.- -150pGorosquieta, Хавьер. Этика компании. Теория и практические примеры / Хавьер Гороскиета. - Испания: Ediciones Mensajero, SA, 1999.-438pGutiérrez Lapi, Мария Анхелес. Моральные домогательства: утонул на работе / Мария Анхелес Гутьеррес Лапи. - Барселона:, 2002. - 56 с. Кликсберг, Бернардо. Важны курсы по этике и социальной ответственности в университетах. Llano Cifuentes, Carlos. Новый бизнесмен в Мексике / Карлос Ллано Сифуэнтес. Мексика: Nacional Financiera. Фонд экономической культуры, 1994. -280рМеле, Доменец. Этика в управлении бизнесом / Doménec Mele.- -Navarra: Ediciones IESE, 1997.- -139pMelé, Doménec. Отчет по деловой этике.Пролог Опубликовано на испанском языке под названием «Деловая культура и этика».Бюллетень Círculo de Empresarios (Испания) (50): 140, 2 квартал 1990 г. Меле, Доменец. Три версии деловой этики / Доменец Меле. Барселона: IESE, 1999. - 12 с. Рафолс, Карлос. "Этика в компаниях или этические компании?" Продвижение в противоречивой имплантации / Carlos Ráfols.-Barcelona:, 2002.-63pSamper, Irene. Этика в компании: это зависит от меня / Irene Samper. - -Барселона:, 2002. Сигер, Майя. Деловая этика: хороший бизнес. Валлей, Франсуа. Преподавание этики и развития в университете в планетарную эпоху. Валлей, Франсуа. Руководство по преподаванию этики, социального капитала и развития в латиноамериканских университетах.
Сен, амартя. По этике и экономике. Мадрид. Альянс Редакция. 2001 р. 94
Кортина, Адела. Этика компании. Издательство Тротта. Мадрид. 1998. с. 53
Аргандона, Антонио. Этика предпринимателей и менеджеров. В этической экономике и социальном обеспечении - Мадрид: Ediciones Pirámide; 2003. - 161-173 - с. 164.
Меле, Доменец. Отчет о деловой этике. Пролог Опубликовано на испанском языке под названием «Деловая культура и этика». Бюллетень Círculo de Empresarios (Испания) (50): 134, 2 квартал 1990 года
Петрелья. Антонио. Общее благо в этической экономике и социальном обеспечении - Мадрид: Ediciones Pirámide; 2003. - 151-159 - с. 157.
Аргандона, Антонио. Теория заинтересованных сторон и общее благо. - Барселона: IESE. Университет Наварры, 1998.- -с.6
Фримен, RE, (Стратегический менеджмент): подход заинтересованных сторон, «Pitman Press, Бостон, 1984. В: Аргандона, Антонио. Теория заинтересованных сторон и общее благо - Барселона: IESE. Университет Наварры, 1998.- -с.7
Смотри X Зубири. О человеке Мадрид, Альянс, 1986
См. Принцип ответственности, Барселона. Читательский круг / Гердер, 195.
Видеть. Эциони А. Новое золотое правило, Барселона, Пайдос, 1999.
См. Хабермас, Дж. Фактичность и обоснованность. Мадрид, Тротта, 1998. с. 175
Кортина, Адела. Общественная этика (от прав к обязанностям). В этической экономике и социальном обеспечении - Мадрид: Ediciones Pirámide; 2003. - 95-107– с. 107.
Там же, с.3
Там же, с. 273
Леон, Оливе. Этика применяется к естественным наукам и технологиям. По этическим вопросам в науке и технике в XXI веке. Мадрид. Новая библиотека. 2003. с.203
Гутьеррес Лапи, Мария Анхелес. Моральное преследование: утонул на работе. - -Барселона:, 2002.– с. 55.
Кинтана, Мануэль. Деловая этика. В этических знаниях со вчерашнего дня до сегодняшнего дня. В двух томах. Том II. Гавана, Редакция Félix Varela 2004. 38-48 с. 40
Рафолс, Карлос. "Этика в компаниях или этические компании?" Продвижение в противоречивой реализации.– Барселона:, 2002.– с.59
Сампер, Ирэн. Этика в компании: это зависит от меня., - -Барселона:, 2002.- - с. 63.
Кликсберг, Бернардо. Курсы этики и социальной ответственности в университетах незаменимы.
Ллано Сифуэнтес Карлос. Новый бизнесмен в Мексике. –Мексика: Национальная Финансовая. Фонд экономической культуры, 1994. - -п. 267
Там же, с.270
Видеть. Кинтана, Мануэль. Деловая этика. В этических знаниях со вчерашнего дня до сегодняшнего дня. В двух томах. Том II. Город Гавана, Феликс Варела, 2004.
Камачо, Ильдефонсо. Деловая этика: «Размышления от и для обучения». Документы по этике, экономике и менеджменту. - Испания: IESE; 1999.- - с. два
Валле, Франсуа. Преподавание этики и развития в университете в планетарную эпоху.
Там же
Камачо, Ильдефонсо. Деловая этика: «Размышления от и для обучения». Роли этики, экономики и управления. - - Испания: IESE; 1999.- - с. два
Валле, Франсуа. Руководство по преподаванию этики, социального капитала и развития в латиноамериканских университетах.
Валле, Франсуа. Руководство по преподаванию этики, социального капитала и развития в латиноамериканских университетах.
Там же
Камачо, Ильдефонсо. Деловая этика: «Размышления от и для обучения». Документы по этике, экономике и менеджменту. - Испания: IESE; 1999.- - с. два
Валле, Франсуа. Преподавание этики и развития в университете в планетарную эпоху.
Скачать оригинальный файл
