Это эссе направлено на рассмотрение вопроса о правах человека людей в постоянном вегетативном состоянии, для этого оно будет заниматься концептуализацией этих терминов и других связанных с ними терминов, которые необходимы для развития и глубокого понимания этого предмета. Постоянное вегетативное состояние также будет подробно объяснено, чтобы отличать его от постоянного, для лучшего понимания последнего. Причины признания прав человека для людей в этом государстве будут раскрыты, а также другие вопросы, связанные с этой темой.
Личность, достоинство и права человека.
Во-первых, стоит отметить, что человек, в частности физическое лицо, понимает, что он представляет интерес для рассматриваемого субъекта. Физическая или физическая личность - это не что иное, как человеческое существо, человек, говорящий по закону, этот великолепный союз материи и духовности, субстанция, понимаемая как самой сущностью, так и субъектом, который существует над ней, за тот простой факт обладания человеческой природой он достоин, и в соответствии с которым закон признает личность для участия в законном обороте.
Это онтологическое достоинство, естественное для всех людей, без каких-либо различий и не будет разорвано какими-либо физическими или моральными нарушениями, которым подвергается субъект (1). Достоинство, которое составляет основу, на которой соблюдаются права и обязанности людей, носителями которых являются права человека, определяемые как эти полномочия, и прерогативы, которые соответствуют каждому человеку самим фактом бытия, являются эти «равные и неотъемлемые права всех членов человеческой семьи» 2.
(1) Дифференцирование достоинства как моральной ценности, получаемой благодаря поведению субъекта. 2 Согласно Преамбуле Всеобщей декларации прав человека, утвержденной 10 декабря 1948 г. Генеральной Ассамблеей ООН.
Признается, что каждый человек обладает этим достоинством, без какой-либо дискриминации, представляющим собой неизменную и неприкасаемую ценность, которое не будет зависеть от конкретных экзистенциальных обстоятельств и не будет подчинено чьему-либо суждению. С чем прямо согласна Всемирная федерация ассоциаций католических врачей, особенно в своих размышлениях о научных и этических проблемах, связанных с вегетативным состоянием. Кроме того, в Кодексе этики и медицинской деонтологии, особенно в статье 4.1 главы II: Общие принципы, которая выражает в качестве основных обязанностей врача уважение к жизни человека, достоинство человека и заботу о здоровье. личности и сообщества, как в главе VI. Также в преамбуле Всеобщей декларации прав человекаЭто внутреннее достоинство упоминается во всех людях.
Вегетативное состояние
Прежде чем приступить к анализу достоинства и прав собственности у пациентов в вегетативном состоянии, необходимо указать некоторые элементы в этом отношении: индивид в вегетативном состоянии не обладает способностью реагировать; В настоящее время оно определяется как состояние, характеризуемое: состояние бодрствования, чередование циклов сна и бодрствования, явное отсутствие самосознания и окружающей среды, отсутствие поведенческих реакций на раздражители окружающей среды, поддержание вегетативных функций и другие функции мозга.
На постоянных и постоянных условиях.
Вокруг применения терминов, постоянных или постоянных к этой стадии, были различные критерии, в основном в отношении постоянного, поскольку вегетативное состояние начинает быть постоянным, но либо обратимо, либо в конечном итоге становится постоянным, необратимым. Это влечет за собой важные медицинские последствия, потому что в этом необратимом состоянии обязательства, вытекающие из принципа отсутствия вреда, сильно отличаются от тех, которые существуют в других обстоятельствах, и поведение, которое в постоянном вегетативном состоянии может быть совершенно законным, классифицируется как незаконное в ситуациях где есть возможность восстановления.
Термин «постоянный» относится к состоянию функционального расстройства, которое простирается от прошлого до момента обследования пациента и без определенного прогноза на будущее; в то время как постоянный означает необратимость, пациент в постоянном вегетативном состоянии становится постоянным, когда диагноз необратимости может быть установлен с высокой степенью клинической достоверности.
Поскольку в настоящее время невозможно точно предсказать, кто из пациентов в вегетативном состоянии выздоровеет, а кто нет, так как эта высокая степень клинической определенности не совсем точна, и необходимо создать конкретные клинические критерии для использование термина постоянный. Время наблюдения в вегетативном состоянии для добавления квалификации постоянного или постоянного варьировалось. Некоторые предпочитают ждать 12 месяцев после травмы, а также 3 месяца после гипоксического повреждения. Другие рекомендуют ждать от 1 до 3 месяцев после гипоксического повреждения и от 3 до 6 месяцев после травмы и т. Д. Есть даже те, кто предпочитает использовать стойкие, так как они допускают возможность полного или частичного неврологического выздоровления.
В соответствии с ними считается более уместным использовать термин постоянный, поскольку постоянный выводит необратимость, что не всегда так. Следовательно, существует тенденция называть пациентов вегетативным состоянием с самого начала и добавлять постоянный классификатор после периода наблюдения от 1 до 3 месяцев для пациентов с гипоксическим повреждением и от 3 до 6 месяцев для тех, кто страдает травматическим повреждением., Пациенты в EVP - живые люди.
Хотя некоторые определяют их как мертвые, распространяя определение смерти мозга (ME) на состояния постоянного бессознательного состояния, пытаясь стандартизировать их, что стало важным биоэтическим противоречием последних времен. Есть достаточно научных причин, чтобы показать, что они разные и что пациенты в EVP - живые люди. Во-первых, в то время как в состоянии ME функции всего мозга были потеряны, и было научно доказано, что при потере активности верхней нервной системы нет жизни. Если мы понимаем, что жизнь - это состояние активности организованных существ, и максимальным представлением этого состояния является нервная система,Нельзя говорить о жизни, когда нет проявленной высшей нервной деятельности - как это происходит в Я - мы примем, что Я - истинная смерть, точка, за которой возвращение невозможно. EVP - это клиническое состояние, характеризующееся потерей сознания с полным или частичным сохранением функций ствола и гипоталамуса. (3) Это люди, которые спят и просыпаются. И хотя есть хоть какая-то функция мозговых структур, мы находимся перед живым человеком, они не соответствуют ни критериям смерти мозга, ни сердечно-легочным. Что касается ожидаемой продолжительности их жизни, то она обычно превышает шесть месяцев, поэтому ее также нельзя назвать терминальной. Таким образом, они включены или должны быть включены в категорию хронических неизлечимо больных пациентов, которая поддерживает моральные обязательства,в соответствии с биоэтическим принципом отсутствия вреда обеспечить их всеми терапевтическими средствами и средствами ухода.
В клинической картине пациентов с PVD появились такие симптомы и признаки, как моргание, зевание, реакции на болевые раздражители, пирамидальные признаки, эмоциональное выражение, изменения в рефлексах растяжения мышц, жесткость децеребральных мышц, среди прочего, показывая, что эти пациенты они живы.
Отказаться от жизнеобеспечения
Прекратить поставлять пациентам гидратацию и питание в постоянном вегетативном состоянии - значит голодать и обезвоживать их, есть авторы, которые приравнивают это к пассивной эвтаназии. Другие классифицируют гидратацию, а также искусственное питание как формы медицинского лечения, и поэтому больные или их законные представители могут решить прекратить
(3) Hodelín Tablada, Ricardo: смерть мозга и постоянное вегетативное состояние. Текущие противоречия. Найдено в: Acosta Sariego, José R (научный редактор): Биоэтика с кубинской перспективы. Гавана, 2007. Ред. Publicaciones Acuario, Centro Félix Varela
лечения и что не было никаких этических различий между прекращением лечения или его отсрочкой. Некоторые авторы разделили различные позиции на две группы: те, кто считает, что пациенты с PVD заслуживают заботы, уважения, что они не могут быть лишены хотя бы минимальной медицинской помощи, адекватной диеты, и те, кто Они утверждают, что это не люди или даже если они находятся в таком состоянии, что жизнь не заслуживает того, чтобы их прожили, поэтому они не считают обязательным предоставлять им конкретную медицинскую помощь и что может быть законным лишить их жизнеобеспечения и позволить им умереть.
Достоинство и права человека людей в EVP
Если все люди достойны, а достоинство является основой оставшихся прав, и все люди должны обладать одинаковыми способностями обладать правами и обязанностями, независимо от того, существует ли какое-либо физическое или психологическое воздействие, которое фактически ограничивает их возможности или Еще одно различие, статья 2 Всеобщей декларации прав человека, подтверждает это, устанавливая, что: «Каждый человек имеет все права и свободы, провозглашенные в этой Декларации, без различия расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических убеждений». или любого другого характера, национального или социального происхождения, экономического положения, рождения или любого другого состояния ».
Таким образом, люди в постоянном вегетативном состоянии являются живыми людьми, и поэтому достойны и обладают всеми правами, провозглашенными во Всеобщей декларации прав человека, в силу их универсального характера, поэтому они имеют право быть гарантировать использование и защиту высших благ, являющихся жизнью (4) и достоинством человека, предполагаемых для оставшихся прав, поскольку они защищены от любого вида дискриминации или от любого действия, нарушающего их основные права, в силу статей 7 и 8 указанной декларации.
С моей точки зрения, следуя персоналистическим критериям, я считаю жизнь абсолютной ценностью, и до тех пор, пока человек еще жив, как в случае
(4) Статья 3 Всеобщей декларации прав человека, которая гласит: Каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность.
для пациентов, находящихся в постоянном вегетативном состоянии, было бы бесчеловечным действием прекратить поставлять питание и гидратацию, в том числе потому, что, несмотря на тот факт, что необратимость присуща постоянному вегетативному состоянию, как было показано, даже механизмы обозначения этой фазы не очень точны и Были случаи, когда пациент выздоравливал. Следовательно, права этих людей должны уважаться и иметь возможность продолжать жить. Кроме того, согласно Всемирной федерации католических медицинских ассоциаций, в своих размышлениях о научных и этических проблемах вегетативного состояния он признает достоинство и права пациентов в этом состоянии, а также признает другие конкретные права этих пациентов, право на: правильная и глубокая диагностическая оценка,чтобы избежать возможных ошибок и направить реабилитационные вмешательства наилучшим образом; фундаментальная помощь, охватывающая увлажнение, питание, отопление и гигиену; предупреждению возможных осложнений и контролю любых признаков выздоровления; адекватный процесс реабилитации, длительный во времени, который способствует восстановлению и поддержанию достигнутых целей; лечиться, как и любой другой пациент, с должной помощью и ласковым лечением.что способствует восстановлению и поддержанию достигнутых целей; лечиться, как и любой другой пациент, с должной помощью и ласковым лечением.что способствует восстановлению и поддержанию достигнутых целей; лечиться, как и любой другой пациент, с должной помощью и ласковым лечением.
Подобно тому, как эти права рождаются для людей в EVP, соответствующая обязанность рождается не только для врачей и учреждений, но и для общества в целом, чтобы гарантировать реализацию и гарантию этих прав.
Следовательно, решение о приостановке кормления и гидратации, при поступлении которого пациенту в вегетативном состоянии обязательно оказывается помощь, неизбежно и непосредственно приводит к смерти пациента. Составляя акт эвтаназии по бездействию, он должен быть морально неприемлемым. Хотя социальный долг состоит в том, чтобы все люди имели лучшее качество жизни, это не означает, что это можно использовать в качестве предлога, чтобы позволить этим людям умереть, и это решение не должно приниматься с учетом таких факторов, как возраст социальное положение или другие, потому что нет жизни более ценной, чем другая, все человеческие жизни одинаково важны и достойны, без каких-либо различий, и поэтому каждый обязан уважать жизнь и достоинство всех люди, в том числе и наши.
Библиография
Книги:
- Акоста Сариего, Хосе Р. (научный редактор): Биоэтика с кубинской перспективы. Гавана, 2007. Под ред. Publicaciones Acuario, Centro Félix Varela. Статья: Hodelín Tablada, Ricardo: смерть мозга и стойкое вегетативное состояние. Текущие противоречия.
- Лолас, Фернандо; Кесада, Альваро; Родригес, Эдуардо (редакторы): ИССЛЕДОВАНИЯ ЗДОРОВЬЯ. ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ, Руководство по биоэтике. Глоссарий, Чили, с.д., 2006, 390 с.
-Тилди, Хуан Карлос (директор): Латиноамериканский словарь по биоэтике. - Богота: ЮНЕСКО - Сеть биоэтики стран Латинской Америки и Карибского бассейна: Национальный университет Колумбии, 2008, 660 с. art: Hodelín Tablada, Ricardo: Жизнь в постоянном вегетативном состоянии. Законодательства:
- Всеобщая декларация прав человека, утвержденная 10 декабря 1948 года Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций.
- Испанский кодекс этики и медицинской деонтологии 1990 года. Глава II: Общие принципы, статья 4.1. Глава VI. Статья 25.1. Статья 28.3
Скачать оригинальный файл
