Наша судьба влияет на нас, даже когда мы еще не узнали ее природу; наше будущее диктует законы нашего сегодняшнего дня. Фридрих Ницше (1844-1900) немецкий философ.
Мексиканская правовая система внедрила концепции, глубоко укоренившиеся в обществе, концепции, которые рассматриваются как парадигма, которую трудно забыть или изменить, поскольку малейшие изменения в них могут привести к социальному дисбалансу, поскольку мы стали настолько знакомыми и адаптированными к ним, что трудно увидеть их по-другому; хотя эти изменения необходимы с юридической точки зрения, поскольку в связи с появлением новых социальных потребностей государство должно адаптироваться для удовлетворения «общего блага».
Чтобы говорить о таких изменениях, неизбежно говорить об их корнях. Мы можем взглянуть на прошлые времена и увидеть, что то, что живет сегодня, полностью отличается от того, что было прожито сорок лет назад. И ситуации, которые произошли год назад, более экстремальны, чем сегодня. Это связано с растущими потребностями общества в сочетании с аккультурацией или иностранностью, которые неизменно вторгаются в нашу среду, наше общество и, следовательно, в нашу правовую систему.
Не давая нам никакого другого выбора, с юридической точки зрения, вместо того, чтобы деконструировать уже установленные концепции, чтобы удовлетворить возникающие потребности того времени.
Введение
Эта работа представляет собой личную точку зрения на рассматриваемый вопрос, благодаря которой я намереваюсь рассказать о некоторых изменениях, которые претерпевает мексиканская правовая система в связи с развитием общества.
Это неизбежно, чтобы остановить путь, которым жизнь в обществе следует изо дня в день, и вместе с ним правовой мир, в котором нет ничего другого, кроме как идти по тому же пути в бесконечной карьере последнего, чтобы быть наравне с первым. Поскольку постоянная эволюция общества заставляет нашу правовую систему адаптироваться к потребностям сегодняшнего дня.
Это влечет за собой изменение базовых концепций, которые имеют, так сказать, глубокий и закрытый контекст, и, хотя, возможно, эти изменения действительны на том основании, что закон эволюционен и его необходимо адаптировать; точно так же они абсолютно радикальны, если принять во внимание, что наша система от ее самых глубоких корней в значительной степени зависит от религии, морали, принципов и ценностей, и всего, что связано с благосостоянием в обществе без нарушения законов. естественно; следовательно, эти изменения похожи на ведро ледяной воды для всех моралистических и религиозных групп, но, напротив, они хорошо приняты либеральными группами, которые в большей степени представлены молодежью.
Таким образом, провоцируя большой конфликт интересов, который в конечном итоге приобретает политическую окраску, поскольку стороны предлагают делать и отменять, чтобы выиграть боевика, не задумываясь в первую очередь о плюсах и минусах, которые принесут эти изменения, они начинают законодательно деконструировать концепции, которые много раз придавали обществу порядок и значение. Некоторые из понятий, которые сегодня находятся в деконструкции: брак, убийство, равенство, усыновление и аборт. Концепции, которые будут рассмотрены более подробно ниже.
Строительства
Деконструкция - это обобщение французским постструктуралистским философом Жаком Деррида метода, заложенного в анализе немецкого мыслителя Мартина Хайдеггера, в основном в его этимологическом анализе истории философии. Он состоит в том, чтобы показать, как любая концепция была построена на основе исторических процессов и метафорических накоплений, и показать, что то, что ясно и очевидно, далеко не так. «Деконструкция - это тип мышления, который сильно критикует, анализирует и пересматривает слова и их понятия».
Если мы говорим о деконструкции определенной концепции в этом случае, мы ссылаемся на анализ допущений, которые составляют ее, чтобы дать новую перспективу и, таким образом, доводить их до крайности, давая им значение, отличное от того, что мы привыкли понимать, но основанное на эволюции необходимо, «Деконструкция не должна рассматриваться как теория литературной критики, а тем более философия».
Деконструкция - это метод децентрализации, который пытается изменить восприятие темы, проблемы или концепции. В некоторых случаях деконструкция практикуется как своего рода семантический терроризм, который пытается разрушить или устранить концепцию. Однако деконструкция почти всегда стремится изменить концепцию, чтобы расширить понимание практики, ценности или темы.
Невозможно объяснить, что такое деконструкция простыми словами. С одной стороны, это не метод, который может быть применен через ряд шагов, которым нужно следовать, скорее его можно рассматривать как позу. С другой стороны, деконструкция не является синонимом разрушения, но, с моей точки зрения, это эволюция, которая происходит на основе требований исторического момента и, следовательно, происходит адаптация концепций.
Как деконструируется концепция? Яркий пример - представить, что концепция подобна сфере, в которой есть ядро и периферия. В основе концепции лежат различные идеи и практики. На периферии есть другие идеи и практики. Идеи, находящиеся в центре, считаются законными, а идеи с периферии - нелегитимными. Деконструкция пытается децентрализовать идеи, которые лежат в основе, перемещая их к периферии. Точно так же попытайтесь поместить некоторые периферийные идеи в центр.
Брак, усыновление и деконструкция
Если применить приведенный выше пример к понятию брака, то в центре внимания находится брак между мужчиной и женщиной. Другие отношения были на периферии, такие как однополые союзы, многоженство и отношения с несовершеннолетними.
В этом случае, говоря конкретно об отношениях между людьми одного пола, в других странах, таких как Соединенные Штаты, Канада, Франция и т. Д., Было принято законодательство в пользу такого типа брака, их валидации и, таким образом, полной деконструкции значения На мой взгляд, основная концепция стабильности и развития семьи, которая является фундаментальной частью общества.
Аналогичным образом, в Мексике была предпринята попытка издать закон о законности однополых браков, потерпев неудачу, но даже в этом случае концепция брака находится в процессе деконструкции, поскольку, хотя валидация этого типа брака не может быть одобрена, был создан закон Общества в сосуществовании, которое устанавливает права и обязанности между договаривающимися сторонами, аналогичные тем из брака. Это шаг к легализации гомосексуальных браков, и, таким образом, к достижению новой концепции брака в будущем.
Но на этом все не заканчивается, что произойдет, если гомосексуальные пары захотят увеличить свою кожу и завести детей? Очевидно, естественные законы не позволят им, но как насчет человека, который? В связи с этим, законодатели DF создали ограничительную меру, которая гласит, что сожители не смогут принимать совместно или индивидуально, а также они не будут иметь возможность поделиться или поручить родительские полномочия, опеку и попечительство над несовершеннолетними детьми другого члена этого Союз. Вышесказанное с аргументом о том, что ограничение направлено на обеспечение прав детей, их аффективную стабильность и целостное развитие. Но необходимо продолжить принятие законов по этому вопросу, потому что есть несоответствия, поскольку блокировка для принятия только для тех, кто объединен в рамках LSC,А как насчет гомосексуальных пар, которые не присоединились к этому режиму? Они смогут усыновить, поскольку гражданский кодекс не требует для этого заключения брака, поэтому один (гомосексуальный) человек может сделать это со своей стороны и поднять Мальчик или девочка со своим партнером без проблем, и, поясняю, это не критика предпочтений, а представление о том, как декомпозируется концепция усыновления, а следовательно, и концепция семьи.но представление о том, как концепция усыновления деконструирована, а следовательно, и концепция семьи.но представление о том, как концепция усыновления деконструирована, а следовательно, и концепция семьи.
Убийство, ортотанация и деконструкция
Говоря об убийстве, сколько можно сделать виновным или умышленно, либо действием, либо бездействием, я вижу, как эта концепция деконструируется, деконцентрируя центральную идею, которая заключается в лишении субъекта жизни, поскольку никто не имеет права делать это в соответствии с Уголовный кодекс. Ну, законодатели ДФ, «прислушиваясь» к потребностям общества, пытались узаконить эвтаназию, и так же, как и при попытке легализовать однополые браки, это было неудачей, но законодатели не сдались и изменили эвтаназию ортотанацией, что в частности для меня, как эвтаназия, является синонимом убийства, и именно так был создан так называемый закон о предварительных распоряжениях, который позволяет пациенту умереть согласно его воле; не поставляя лекарства,что идеально подходит в соответствии с моей точкой зрения, с намеренным убийством по бездействию, но по усмотрению законодателей это действительно. «С публикацией Закона медицинский персонал DF, который не прибегает к возражениям на знание, должен соблюдать волю, выраженную в письменной форме людьми, находящимися в завершающей фазе, что связано с применением ортотанства, то есть приостановка бесполезного лечения ».
И очень возможно, что это первый шаг к выполнению закона об эвтаназии в будущем.
Очевидно, что такая концепция, как убийство, создается потребностями (оправданиями), центральная идея отбрасывается, а идея периметра вставляется и, наконец, завершается расцветом, фасад меняется, придавая макияж Название.
Равенство и деконструкция
На протяжении всей истории Мексики была замечена ярко выраженная культура мачо, в которой женщины были низвергнуты, чтобы видеть их даже как объект. Сегодня благодаря общественным движениям, группам давления и неправительственным организациям женщины достигли равенства перед мужчинами, равенства, которое гарантирует та же мексиканская конституция.
Но эта концепция равенства, которая ищет равновесия между мужчинами и женщинами, была деконструирована, поскольку ее центральный элемент, который является балансом, склоняется к женщинам, предлагающим большие выгоды женщинам. Это потому, что раньше у женщин не было никаких гарантий, а сегодня они хотят дать им это с полными руками, таким образом расширяя концепцию равенства для женщин. И это очевидно, потому что в последние годы были созданы бесчисленные институты в пользу женщин, такие как: офис адвоката женщин, женский институт, женский банк и многие другие. И мне интересно, где находится офис адвоката? Или мужской банк? Понятно, что они не существуют и не будут существовать, поэтому я могу сказать, что равенство относится к гарантии женщинам преимущественного обращения по сравнению с мужчинами.
Жизнь, аборты и деконструкция
Принимая во внимание, что аборт уже разрешен, при условии, что были выполнены определенные требования, такие как: изнасилование, что матери угрожает смерть или когда продукт имеет генетические или врожденные изменения. Требования, которые, если это разумно, являются действительными, но их было недостаточно для законодателя в DF, поскольку требуется концепция для интеграции периферийной идеи в центральную идею путем ее деконструкции.
Эта второстепенная идея, которая стала частью завода, состояла в том, чтобы позволить аборт только по собственному желанию, при условии, что не прошло 90 дней. Что ж, «аборт станет уголовно наказуемым только с 13 недели, и женщина, практикующая его с этого момента, будет наказана лишением свободы на срок от трех до шести месяцев или от 100 до 300 дней работы в пользу сообщество ". Понятно, что концепция легального аборта расширяется и выходит за рамки того, что мы обычно усваиваем.
Упомянутая периферийная идея поддерживается правом женщины на принятие решений и защитой ее здоровья; потому что таким образом женщинам, решившим сделать аборт, будет гарантировано комплексное и безопасное медицинское обслуживание. Но эта декриминализация также оставляет желать лучшего, потому что есть юристы, которые считают, что она противоречит Конституции, потому что она защищает право на жизнь и не научно обосновывает, почему плод младше 12 недель не считается живым существом.
Таким образом, концепция жизни деконструируется и сводится к тому, чтобы иметь более 12 недель беременности, а концепция аборта деконструируется и расширяется, чтобы ее можно было выполнять в соответствии с состоянием души женщины.
рассмотрение
Эти деконструкции концепций, которые для меня являются основными в мексиканской правовой системе, которые в основном проводились в Федеральном округе, создают прецедент для того, что в будущем могло бы стать деконструкцией концепций нашей правовой системы, и тем самым меняются перспективы и образ жизни мексиканского общества на протяжении многих лет.
Библиография
1. Гражданский кодекс федерального округа.
2. Уголовный кодекс федерального округа.
3. Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов.
Веб-сайты
1. Альберто Куэнка. «Они одобряют декриминализацию абортов в столице». Универсальный. Мехико. Среда, 25 апреля 2007 г. http://archivo.eluniversal.com.mx/notas/420990.html
2. Элла Граеда. «DF утверждает закон доброй смерти». Универсальный. Мексика. Среда, 5 декабря 2007 г.
3. Габриэла Ромеро, Рауль Льянос. Закон о компаниях утверждается после почти 6 лет обсуждения. Конференция, УНАМ. Мексика. http://www.jornada.unam.mx/2006/11/10/index.php?section=capital&article=049n1cap
4. Хесус Аранда. «Юридическая декриминализация абортов в Мехико: суд». День, УНАМ. Мексика.
5. Закон о сосуществовании вступает в силу после шести лет обсуждения. Универсальный. Мехико. Пятница, 16 марта 2007 г. http://www.eluniversal.com.mx/notas/412608.html
6. Mónica Archundia. «Закон доброй смерти вступает в силу». Универсальный. Мексика. Вторник, 8 января 2008 года.
7. Нельсон Молина Валенсия. На пути к сообществу мысли. О «Учениках университета» Жака Деррида. Боливарианский Папский Университет-Букараманга Секционный.
8. Википедия. https://es.wikipedia.org/wiki/Deconstrucci%C3%B3n
9. Википедия.
