Деконструкция состоит в том, чтобы показать, как любая концепция была построена из исторических процессов и метафорических накоплений (отсюда и название деконструкции), и показать, что то, что ясно и очевидно, далеко от того, является тенденцией культуры постмодерна.
Это семантическая техника или стратегия, выведенная из французской критической теории, продвигаемой Жаком Деррида. Деконструкция почти всегда стремится изменить концепцию, чтобы расширить понимание практики, ценности или темы.
Как деконструируется концепция? Представьте, что концепция похожа на круг. Идеи, находящиеся в центре, считаются законными, а идеи с периферии - нелегитимными.
Деконструкция пытается децентрализовать идеи, которые лежат в основе и считаются законными, и таким же образом она пытается поставить некоторые незаконные идеи в центр.
Для того, что мы здесь рассмотрим, будет вопрос о браке. Что случилось с институтом брака?
В большинстве случаев молодые люди вступают во взрослую жизнь через брак, благодаря которому обычно формируется семья. Супружеская пара, таким образом, объединяется для оказания взаимопомощи и поиска деторождения. Однако правовые аспекты и последствия этого акта забыты.
С точки зрения гражданского права, брак был определен авторами и законами по-разному, но почти все совпадают, определяя его следующим образом: «Союз, созданный между мужчиной и женщиной для оказания взаимной поддержки и совершения вида (размножения) в идеальном сообществе на всю жизнь ».
Несмотря на предыдущее определение, нельзя исключать другие типы отношений, которые были исключены из института брака, такие как наложница, многоженство, отношения с несовершеннолетними и однополые союзы. Практики, которые были распространены давно, особенно в древние и средние века.
Однако в современную эпоху эти формы объединения не запрещены нашим законодательством, но и не защищены; они просто игнорируются.
В случае, который касается нас и который становится предметом анализа, это те случаи, в которых и внутри этих союзов фактически, которые во многих ситуациях расширяются со временем с истинным призванием союза, формируя подлинное сообщество жизни а также первоначальное намерение тех, кто решил жениться.
Следовательно, закон должен принимать во внимание эти реалии в отношении того факта, что люди объединяются другими способами, нежели принятая законом модель формирования семьи, и что, поскольку эти союзы не являются ни незаконными, ни запрещенными, необходимо искать решение. в рамках закона, тем самым обходя правовой вакуум.
Сегодня мы наблюдаем деконструкцию института брака; потому что вы не можете не упомянуть или отойти от реальности изменений, которые происходят в обществе, в котором мы живем. И примером этого является следующее:
Общество сосуществования, которое определяется материальным гражданским законодательством федерального округа: «… поскольку это двусторонний правовой акт, который создается, когда два человека разного или одного пола, совершеннолетнего и обладающие полной дееспособностью, создают общий дом с желанием остаться и помогать друг другу »; или наложница: «… союз двух людей разного пола, состоящих в свободном союзе, и это считается добрачным браком, который имеет те же права и обязанности, что и брак, но при условии, что они не зарегистрированы на Гражданский реестр, в котором они должны быть зарегистрированы, а иногда это или действует.
Следовательно, мы должны уточнить, каковы цели, поэтому мы предложим следующие концепции:
- Сосуществование: это предполагает наличие общего места жительства и сообщества жизни, равных прав и обязанностей в семье. Взаимопомощь: это сущность взаимоотношений, причем оба и при одних и тех же обстоятельствах должны участвовать в домашнем хозяйстве. Carnal Дебет.- Авторы относят две цели: продолжения рода, по уходу и воспитанию потомства, и лекарственное средство для лечения похоть (плотские желания), так как было видно, что первый из целей не может быть связано с бесплодием, заболевания, пожилой возраст или простое желание не иметь детей. Верность.- Это уважение к союзу.
Теперь эта новая ситуация также поднимает другие важные вопросы: необходимо ли иметь фигуру отца или матери? Если мальчик или девочка воспитываются двумя родителями, нужна ли ему мать? И если вы воспитываетесь с двумя матерями, вам понадобится фигура отца? Какой психологический вред, если таковой имеется, может быть причинен полигамной семье или гомосексуальными родителями?
Нет объективных ответов, чтобы ответить на все эти вопросы, возможно, будут многозначительные ответы через много лет, когда общество исследует деконструкцию брака.
Мы также не знаем, сколько видов браков появится в будущем. Что мы знаем, так это то, что определение брака меняется, и это окажет большое влияние на наше общество, будь то к лучшему или к худшему.
Библиография
es.wikipedia.org/wiki/Marrimonio
Эдгар Бакейру Рохас, Тематические юридические словари, том 1, Гражданское право, редакция Harla.
Рафаэль де Пина., Гражданское право Мексики, редакция Porrúa, первое издание.
Вы и Закон, Избранные материалы из Reader's Digest, Первое издание.
