Идальго представляет 1,06% поверхности страны, в ней 84 муниципалитета, археологические данные о топоре 11 000 лет, найденном в Уапалькалько, Тулансинго, на его территории жили многочисленные местные группы, первыми прибывшими были тольтеки. Основавший Тулансинго и Тула-де-Альенде, в четырнадцатом веке мексиканцы поселились в Уэхутле и Пачуке, благодаря близости этого региона к великому Теночтитлану, основными коренными народами государства являются народы отоми, науа и тепеуа и 2067 Афро-мексиканцы (INEGI, 2015), в разных общинах было влияние культуры Теотиуакана на:
- Chingú, расположенный между Atitalaquia и Tlaxcoapan.Pahñú в Tecozautla.Jihuingo в Tepeapulco. Сьерра-де-Лас-Навахас недалеко от Singuilucan. Zacúala в Сантьяго Тулантепек. Уапалькалько в Тулансинго.
Штат Хидальго родился 16 января 1869 года по инициативе Мануэля Ф. Сото, который затем попросил президента Мексиканской Республики выдать лицензию Бенито Хуареса Гарсии на создание нового государства на территории, принадлежащей штату Мексика, - нынешний демографический подарок. общая численность населения 2858359 человек; что составляет 2,4 процента населения Мексики, 1 489 334 женщины, 1 369 025 мужчин, на каждые 100 женщин приходится 92 мужчины,
19,1 процента населения находится в образовательной отсталости; 17,3% не имеют доступа к медицинским услугам; 68,9% процентов: отсутствие доступа к социальному обеспечению; 9,2 процента не имеют доступа к жилью; 27,0% не имеют базовых услуг в своем жилье, а 31,7% не имеют доступа к еде (Marquéz, 2012).
Идальго Государственное Развитие
Национальный совет по народонаселению определяет индекс маргинализации, который позволяет дифференцировать муниципалитеты субъекта в соответствии с глобальным воздействием благотворительных организаций, которые поддерживает население. В 2015 году Hidálgo занял девятое место с высоким уровнем маржинальности по отношению к другим штатам, в то время как в 2010 году он занял шестое место с тем же рейтингом.
Как религиозные предшественники в государстве, они восходят к 1840 году, когда в регионе было создано первое протестантское англоязычное собрание в регионе, а во втором десятилетии 19-го века - наличие многочисленных директив и технических специалистов по добыче корниш и английского происхождения, на каждые 100 человек в возрасте от пяти лет и старше 91 человек - католики, у семи - другая религия и у двух нет религии. Я призываю прибыть в штат Идальго и его столицу Пачука с различными ветвями протестантизма следующим образом:
- Католическая церковь с 87 процентами населения, евангелисты, Свидетели Иеговы, методисты, Свет мира, мормоны, англиканцы, Израильская церковь Божья, церковь адвентистов седьмого дня, евреи, атеисты, подлинность, кальвинизм.
Это изменило религиозную и социальную идеологию города Пачука и Реаль-дель-Монте. На самом деле, некоторые населенные пункты штата очень предвосхищают законы колониальной эпохи Мексики, в самых отдаленных населенных пунктах по-прежнему присутствуют курандеро и шаманы с альтернативной медициной, скрывающиеся в середине горного хребта, исцеляющие зло с воздуха, тофсерины, раби, боль, вызванная работой, спорадическими и кожными инфекциями.
Есть святилища Санта-Муэрте, которые породили некоторые проблемы с некоторыми жителями области, что приводит к постоянным религиозным конфликтам в государстве, они представлены различием верований и являются следующими:
- Они налагают на них штрафы и наказания, когда они не поддерживают общину религиозными праздниками, посвященными их святому покровителю, они отрицают или приостанавливают государственные службы (agúa postable, drénaje, образование и социальные программы, которые есть у муниципального, государственного и федерального правительства) Они конфисковывают свои товары и постоянно угрожают изгнанием из сообщества.
Все они в качестве санкций за отказ от соблюдения общих обычаев и обычаев, связанных с религиозными аспектами. Основными муниципалитетами, расположенными в Сьерра-Хидалгуенсе, где встречаются такие виды аспектов, являются: Уэютула-де-Рейес, Уазалинго, Сан-Фелипе-Орисатлан, Уаутла, Тланчинол и Иксмиквилпан (Алонсо, 2016).
В 2012 году общине Сан-Франциско в Уазалинго было запрещено в письменной форме посещать верующих Пильчиатипа из того же муниципалитета для евангелизации, утверждая, что в этом городе уже существует две религии, а третья невозможна.
Что касается социального обеспечения, то в штате Идальго в 2017 году Идальго зарегистрировал преступления с применением насилия, совершения преступлений с применением огнестрельного оружия, преступления организованной преступности, убийства, наиболее распространенными преступлениями являются: вымогательство, мошенничество и кража транспортных средств, однако насилие. Против женщин, девочек и мальчиков, похищения людей и грабежи, являются наиболее частыми преступлениями в этом образовании, в результате метрополизации муниципалитетов Идальго возник ряд проблем, таких как появление крупных твердых отходов; управление сточными водами; загрязнение почвы и воздуха; отсутствие адекватных межмуниципальных координационных механизмов; иммиграция, проблемы с безопасностью и неорганизованный рост, вызывающие проблемы несоответствия соседей (сайты, 2017).
Была большая эмиграция в Соединенные Штаты с программами временной занятости, Мехико и штатом Керетаро, с профессиональными и пред-общественными людьми, из-за нехватки местных возможностей трудоустройства, оставляя штат в основном без готовых людей, и наоборот с людьми, приезжающими из Мехико, который изменил местную культуру, поскольку он также привлек к себе преступность, увеличивая уровень безопасности в штате.
Выводы
На культурное разнообразие в штате Идальго, Мексика, повлияло прибытие иностранцев в Пачуку, столицу и Реал-дель-Монте (волшебный город), привлеченный эксплуатацией его полезных ископаемых, оставив историческое наследие в этом регионе и чье влияние до сих пор ощутимо, исторически для мексиканцев испанское завоевание ацтеков, завершенное в 1521 году, осуществлялось не только оружием, но и навязыванием католической религии, поэтому иногда исповедует другую религию, чем в некоторых случаях это приводит к социальным проблемам даже сегодня, в XXI веке.
Библиография
Алонсо, МЗ (5 марта 2016 г.). arts-history.mx/sitios/index.php?id_sitio=7041&id_seccion=2722. Получено 16 октября 2017 г. с сайта arts-history.mx/sitios/index.php?id_sitio=7041&id_seccion=2722: arts-history.mx/sitios/index.php?id_sitio=7041&id_seccion=2722.
INEGI. (2015). www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/investigacion/experimentales/esperanza/presentacion.aspx. Получено 1 июня 2015 г. с сайта www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/investigacion/experimentales/esperanza/presentacion.aspx: www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/investigacion/experimentales/esperanza/presentacion..aspx
Маркес. (26 апреля 2012 г.) ЦЕРКОВЬ, ИСТОРИЯ И ОБЩЕСТВО: Религиозное разнообразие в штате Идальго. ЦЕРКОВЬ, ИСТОРИЯ И ОБЩЕСТВО: религиозное разнообразие в штате Идальго, с. 9.
Места. (4 сентября 2017 г.) Моя дорогая Мексика. Получено 28 июля 2018 года из моей любимой Мексики:
