ВВЕДЕНИЕ
Культура как таковая относится к обычаям, знаниям и использованию, которые разделяет сообщество, однако, интегрируя концепцию технологии, она делает бесконечную всевозможную информацию доступной для миллионов людей, поэтому концепция культуры оно начинает принимать разные оттенки.
С появлением Интернета или Интернета к информации можно легко получить доступ, и любой человек, имеющий доступное оборудование и доступ к соединению, может иметь искажения в отображаемой документации.
Новые поколения в значительной степени основывают свое обучение на материалах, доступных в сети, полученных с помощью различных технологических устройств, знания, которые они приобретают, можно назвать киберкультурой.
В конце 1980-х годов использование Интернета постоянно увеличивалось, достигнув 100 000 пользователей, достигнув 5 000 000 в 1995 году и более 1,7 млрд. В 2010 году. (Uzelac, 2010)
ЦИФРОВАЯ КУЛЬТУРА
В последние годы он стал отличным источником исследований, потому что его можно рассматривать как цифровую версию культурного наследия, будь то картины, скульптуры, музыка, танцы, театр, архитектура, природная среда, включая различные виды средств массовой информации. Связь.
Цифровая культура также распространяется на цифровые продукты, такие как интерактивное рассказывание историй или виртуальная реальность, или цифровые версии документов, хранящихся в библиотеках или музеях.
Индустрия контента и опытные менеджеры в области культурного наследия основывают свои исследования на культурном содержании информации, а не на технологиях. Узелак цитирует Исидро Морено в своей статье «Цифровая культура - парадигма», говоря, что «это неправда, поскольку Некоторые утверждают, что технология опережает контент; с древних времен авторы представляли невозможные миры, в которых технологии могут стать реальностью сегодня »(Uzelac, 2010).
Цифровая культура может генерировать много контента для распространения информации, однако она сталкивается с многочисленными препятствиями для адекватной экспоненциальности, например:
- Цифровая культура не считается приоритетом в области научных исследований, разработок и инноваций. Подготовка специализированного персонала не относится к этой области в аспирантуре. Карьера на уровне степени, связанная с этой темой, ограничена. интеграция персонала из гуманитарных, технологических и научных областей для создания и достижения целей цифровой культуры.
В европейских странах внимание к этому типу культуры более развито, например, у них есть тематическая сеть под названием E-culture Net (Европейская сеть центров передового опыта в области исследований и образования в области цифровой культуры), где акцент делается на цели исследования. цифровой культуры, интеграции инновационных планов, предложения проектов с точки зрения различных дисциплин с целью выявления существующих областей возможностей, а также определения влияния на общество, этот проект имеет четыре направления исследований:
- Умная среда. Легкий доступ для общества в целом. Интерактивные средства для формирования и изучения культурного наследия, образования, а также досуга. Многомерные среды и системы представления и управления знаниями. Средства для распространения знаний, культуры и интернет-туризма. Внедрить общее улучшение систем управления информацией, которые имеют многоязычные и многокультурные системы.
ЦИФРОВАЯ КУЛЬТУРА
В последние годы к культуре подходили с другой точки зрения, добавляя такие термины, как «виртуальный университет», «цифровая библиотека», «виртуальный музей», благодаря применению различных технологий или языков общения, изменению доступа к информация порождает два явления:
- Емкость виртуальной памяти значительно увеличена до традиционных физических форм, что позволяет сохранять не только тексты, но и высококачественные изображения, эта информация может использоваться большим количеством пользователей. Оцифровывается во все большем количестве мест, поскольку каждый объект отвечает за сохранение или передачу в цифровую информацию своих собственных файлов или сокровищ, которые доступны пользователям через сеть.
Благодаря этим двум явлениям пользователи получают информацию, которая создает огромное универсальное культурное наследие, доступ к которому, теоретически, может получить каждый в мире (Uzelac, 2010)
ПРОГРАММЫ, КОТОРЫЕ ПРИВОДЯТ ЦИФРОВУЮ КУЛЬТУРУ
Существуют различные программы, поддерживаемые государственными и частными учреждениями различных правительств, которые способствуют оцифровке культурного материала.
Неявным примером этого является программа Europeana, в базе которой 6 миллионов объектов, таких как книги, газеты, газеты, фотографии, фрески, картины, рисунки, фильмы, газеты, включая телевизионные программы. Цель программы такого типа состоит в том, чтобы рассказать как можно большему количеству людей культурный контент, который хранится в различных учреждениях, будь то галереи, музеи, библиотеки, которые являются членами какой-либо группы в Европе.
Еще одна программа такого рода разработана правительством Испании с сетью под названием CERES, которая оцифровывает содержание 71 музея в Испании, которые предоставляют 100 000 объектов во всей их полноте.
ОБЩЕСТВО ИНФОРМАЦИИ
Эта концепция используется для того, чтобы сделать наибольшее количество информации и знаний доступными для общества за счет использования технологических ресурсов.
Цифровой век обеспечивает новые основы для назидания человеческих знаний, наиболее распространенными из которых являются примеры ЮНЕСКО, которая является инициатором программы «Информация для всех», темы которой включают включение всех людей в информационное общество, сохранение информации, которая считается высоко культурной ценностью и которая может быть легко доступна сообществу.
Этот орган имеет среди своих целей:
- Образование должно быть доступным для всех людей. Взаимодействие между городами, городами, сообществами, странами. Свободный доступ к знаниям.
Для достижения этих целей эта организация предложила прототип в 2007 году под названием «Всемирная цифровая библиотека». Точно так же эта организация подтверждает, что в этом году только 11% населения мира имели доступ к Интернету, однако за последнее десятилетие эта цифра значительно изменилась. (Uzelac, 2010)
Информационное общество также управляет другими версиями так называемой цифровой культуры, основанной на технологиях и средствах массовой информации, чтобы ответить на каждое из сомнений, которые у них есть практически сразу, мощь сетей заставляет пользователей терять иерархию которые имеют больший доступ к информации и, следовательно, работают с большим равенством.
Общество настоящего и будущего будет ощущать полное освоение технологий, становящихся все более мобильными, новая экономика превращается в электронную коммерцию, как на дрожжах.
Так называемый «краудсорсинг» или «сила толпы» будет иметь важное значение в образе жизни будущих поколений («Ключи к новой цифровой культуре», с / ж)
ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ КАК ЧАСТЬ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
Автор Марк Пренск использует термин «цифровые аборигены» для обозначения сообщества, родившегося с новым веком технологий, людей, которые видят все те технологические разработки, которых не было еще пару десятилетий назад, как естественную часть их среды.
Этот автор защищает, что человек рассматривает все, что задумано после рождения, как технологию, потому что то, что существует, будет частью их естественной среды обитания. Миллениалы считаются людьми, родившимися между 1980 и 1994 годами.
КУЛЬТУРА И КОММУНИКАЦИЯ В ИНФОРМАЦИОННОМ ВОЗРАСТЕ
Культура как таковая: «культивирование ума», то есть все, что связано с созданием, передачей и получением определенных ценностей и технологий, определяется как техника, ноу-хау, поэтому, говоря о цифровой культуре речь идет не о новой культуре, а о поддержке новых технологий вещания для правильного взаимодействия пользователей.
По словам Мануэля Кастельс, есть и другие источники информации, помимо техно-научных, эти источники также порождают культуру Интернета, это культура хакеров, виртуальные сообщества и предприниматели (Castells, 2001).
Хакерская культура. Они являются любителями технологических процессов, как правило, самоучки, носителями большого количества творчества и инноваций, создателями и донорами кибернетической работы и программ, как правило, в системах Linux, с характеристиками авторского лева, последний напрямую сталкивается с одной из доминирующих характеристик общепринятая культура называется авторским правом, который называется авторским правом.
Copyleft позволяет осуществлять вещание и распространение без копирования, главным промоутером которого является академик и активист Лоуренс Лессинг, который в 2001 году основал организацию, защищающую эту концепцию как символ новой цифровой культуры. Он заявляет, что: «Право на автор, но работе разрешено распространять, использовать и оплодотворять другие творения ». («Ключи к новой цифровой культуре», с / ф)
Предприниматели. Креативность, основанная на технологиях, благодаря предпринимательству, многие личности смогли достичь многих технологических достижений, которые ведут их компании к высочайшему уровню конкурентоспособности.
Интернет и цифровая культура были значительно изменены и расширены благодаря появлению определенных персонажей, которые поделились своими идеями и знаниями для создания новых и более совершенных каналов связи.
Виртуальные сообщества. Некоторые элементы были добавлены в растущую цифровую культуру, создавая коллективную силу с активными пользователями, способными участвовать и взаимодействовать. («Ключи к новой цифровой культуре», с / ф)
ЦИФРОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ДОСТУП К ИНФОРМАЦИОННЫМ АТРИБУТАМ
Одним из важнейших принципов каталогизации информации является кардинальный принцип, однако, исходя из его характеристик, он препятствует тому, чтобы новые сгенерированные документы имели широкое описание, основанное на потребностях библиографического описания, создавалась модель функциональных требований. Эта модель защищает фактически то, что любой информационный объект может быть описан независимо от его природы. (Гарсия, 2016)
Библиографическая вселенная была значительно изменена с помощью цифровой информации из-за отсутствия материального объекта. Метаданные являются основой для организации информации, которой можно управлять, контролировать и даже повторно использовать, выполняя восстановление и функциональную совместимость различных систем, что приведет к установлению контекста, типа ресурса и контента.
Использование метаданных в организациях должно применяться надлежащим образом из-за большого объема обрабатываемой информации, если бы это было сделано без координации или планирования, в поиске и управлении информацией возник бы хаос.
Большой объем цифровой информации, которую можно найти доступной для пользователей в Интернете или в виртуальных библиотеках, в том числе в репозиториях, означает, что существуют альтернативы, которые описывают их эффективно и почти одновременно, поэтому будут установлены конкретные правила и системы маркировки (García, 2016)
СОЦИАЛЬНАЯ ЭТИКЕТКА УПРАВЛЕНИЯ ИНФОРМАЦИЕЙ
Когда человек использует так называемые социальные сети, он должен пометить свою информацию, чтобы сбалансировать работу между пользователем и сервером. Есть 5 основных мотивов для пользователя, чтобы использовать систему маркировки. Простая этикетка, гибкая этикетка, расширяемая этикетка, этикетки, которые можно добавить, и рекомендации. (Гарсия, 2016)
- Простая этикетка. Пользователь создает маршруты для доступа к информации и может добавить более одного тега. Гибкая этикетка. Приспосабливаемый к любой ситуации. Выдвижная этикетка. Там может быть создание новых этикеток без каких-либо препятствий. Теги, которые можно добавить. Они позволяют добавлять информацию с других сайтов.
Рекомендация. Информация об использовании должна быть добавлена к сгенерированной информации.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
- 02-M73Garrido.pdf. (с / ф). Восстановлено: http://www.razonypalabra.org.mx/N/N73/MonotematicoN73/02-M73Garrido.pdfCastells, M. (2001). Галактика, интернет. Серьги. Ключи от новой цифровой культуры. (с / ф). Получено 18 апреля 2017 г. по адресу: http://www.politicaexterior.com/articulos/economia-exterior/claves-de-la-nueva-cultura-digital/García, AAR (2016). Новые рекомендации по доступу к информации. Библиотечное исследование: архивоведение, библиотечное дело и информация, 30 (69), 121–142 https://doi.org/10.1016/j.ibbai.2016.04.015González, MEL (2015). Организация знаний в цифровой сети. Библиотечное исследование: архивоведение, библиотечное дело и информация, 29 (67), 77–89. https://doi.org/10.1016/j.ibbai.2016.02.037Uzelac, A. (2010). Цифровая культура,сходящаяся парадигма, где технологии и культура встречаются: вызовы для культурного сектора. Получено 18 апреля 2017 г. с сайта:
