Доктор Рамон Гальегос Нава - автор, который написал больше всего о целостном образовании во всем мире. Целью целостного образования является формирование сострадательных людей, которые живут в пламени всеобщей любви, которая управляет определенными принципами, стремясь таким образом к целостному формированию человека, концентрируясь на аспектах интеллектуального, эмоционального, физического и социального центра. эстетическое и духовное. Многолетняя философия, основная цель которой состоит в том, чтобы найти божественную часть, которую несет в себе каждый человек, чтобы по-настоящему научиться находить свою истинную природу, понимать, что внутри нас, чтобы быть счастливыми, мы также должны сформировать обучающиеся сообщества уже что таким образом человек может лучше питаться.
Д-р Галлегос об основах целостного образования пришел к выводу, что мы все разделяем определенные универсальные принципы, которые являются центральными. Целостное образование, его цель в качестве новой парадигмы, его ориентация на целостность, духовность охватывает все в целом. Целостное образование строится на дисциплинарной основе, как, например, психология или академическая социология. При таком типе образования, которое мы генерируем, происходит большая трансформация, поскольку тип идей, которые мы генерируем, очень привлекательный для этого времени.
Ясно, что целостное образование вступает в эру возрождения или трансформации и что тип идей, которые мы генерируем, очень привлекательный в настоящее время. Совсем не исключено, что хорошая академическая работа может быть укреплена в целостном образовании, но также новое сознание требует знания через трансцендентное, сердце и транснациональное, что редко делается в академическом мире, таким образом Как целостное образование развивалось иначе, чем образовательные философии прошлого. Когда модель заменяет реальность, тогда мы называем ее идеологией, точка зрения, которую мы придерживаемся в отношении мира, всегда ограничена, потому что мы ранее дали ей интеллектуальную структуру, которая мешает нам видеть общую картину.
Нам нужны модели и парадигмы, но в то же время нам нужна свобода от них, суть в том, что мы можем быть моделями и парадигмами, но не быть заложниками их, мы должны сохранять свободу, чтобы иметь возможность меняться и функционировать, не впадая в то, что Кун называет тогда парадигматической фиксацией разработка моделей построения целостного образования должна рассматриваться как оперативно ценный инструмент и ничего более.
Ну, есть разговоры о социальных изменениях, которые должно способствовать целостному образованию, но в отношении того, к какому типу общества я думаю, у нас должно быть очень четкое представление о том, какой тип общества мы хотим, я считаю, что именно общество вдохновляет целостное образование, а не Это присутствует в классических социологах, и при этом это не присутствует в критической теории. Я полагаю, что видение целостного образования действительно жизнеспособное общество. Одна из характеристик целостных педагогов - это интерес ко всему человечеству, мы можем видеть себя австралийцами или мексиканцами, но мы также можем видеть себя на другом уровне, где нет национальных различий, и великие дилеммы нашего времени требуют глобального видения всех существ. человек, и я думаю, что это очень своеобразное видение целостного образования.
В Мексике большое количество людей, которые не являются педагогами по профессии, но занимаются другими профессиями, но заинтересованы в целостном образовании, потому что они могут применять его в любой профессиональной или человеческой области, именно так в Мексике развивалось целостное образование, а затем шокировал весь мир.
В книге «Дух образования» д-р Рамон Галлегос указывает, что одной из целей целостного образования является создание нового осознания, выходящего за рамки механистического и являющегося средством установления внутреннего порядка, позволяющего человечество делает новый эволюционный шаг, продвигаясь на своей высшей ступени развития, поскольку образование является всеобъемлющим, оно должно воспитывать лучшее для духа во всех аспектах, из благородных и лучших аспектов каждого учащегося, каждый опыт должен быть возможностью показать целостный интеллект. Одним из препятствий, мешающих всестороннему образованию, является вера в абсолютную власть в механистической науке, в которой современный тип образования разработан на основе этих механистических принципов.Одной из проблем является неуместное использование знаний в деструктивных целях, для которых целостность образования является одним из предложений, которое встречается в целостном образовании, а достижение целостности посредством разнообразия - в разных стилях. обучение.
В книге «Воспитание сердца» он рассказывает о двенадцати принципах, на которых основано целостное образование, о том, что мы должны осознавать свою собственную природу, что духовность существует в каждом из нас, развивать человеческие отношения Мы должны научиться жить с ответственностью, целостное образование является чем-то для всей нашей жизни и альтернативой развитию навыков для достижения успеха, это новое изменение образовательной парадигмы, и эти принципы могут быть использованы на всех уровнях образования, чтобы они действительно Будьте целостным учебным сообществом, и их нужно будет только применять на практике, чтобы увидеть результаты, поскольку они служат руководством для более четкой работы, и это можно сделать через учебные сообщества.
Целостное образование, интегративное видение - это способ формирования целостных существ, который включает в себя все культуры и одновременно средство воспитания духовности, которой обладает каждый человек, посредством диалога с любовью, терпимостью, начиная с механистической парадигмы. это только приводит нас к конкуренции, к конфронтации и зависти между собой, не понимая других, это заставляет нас действовать эгоистично и независимо от боли наших собратьев, и с этим новым видением мы стремимся добиться изменений в соответствии с принципами менталитет и действительно воссоздает ценности ученика, улучшая его во всех сферах, так как он основан на образовании такого типа, что вы ищете универсальную любовь к этому, вы должны создать понимание того, как действовать, чтобы не навредить другим,Необходимо искать взаимосвязь между субъектом и предметом, и это понимание необходимо для того, чтобы действительно произошли изменения и могла произойти интеграция всего этого и, следовательно, реального образования в учебных заведениях.
Изучение вечной философии наилучшим образом, чтобы достичь удовлетворения и счастья, через признание истинной природы, через обучение, чтобы установить отношения между целостным образованием и вечной философией, образованием Целостный - это средство, с помощью которого мы продвигаемся к уровням сознания. Прежде всего, это изменение внутри динамической спирали, которое таким образом способствует развитию нашего сознания, и то, что становится для обучения, - это то, что развитие возникает в том, что духовное, которое ведет нас к универсальным существам через признание нашей истинной природы, так что может родиться новое, которое выражает себя через мир, свободу, и эта философия помогает этому быть выполненным, когда мы ищем жизнь, где царит спокойствие,любовь обе философии должны быть интегрированы.
Изучение сообществ в диалоге, на что обращать внимание, как это продвигается, каковы ценности и развивается общая цель, так что мы все будем говорить на одном языке и работать единым образом, гарантируя, что каждый получит обучение вместе, сотрудничая для достижения общей цели, когда каждый из них раскрывает свое видение и принимает предложение, которое преобладает в ходе дискуссий, целостное образование стремится к устойчивому развитию, где каждый должен принимать во внимание, а не никто не должен быть исключен, там должно быть больше гибкости,способность адаптироваться, так как это альтернатива, которая может быть применена к любой культуре или социальным обстоятельствам, так как одна из ролей, которую играют, это разнообразие, представляет собой один из способов, с помощью которого мы подходим к всеобъемлющему обучению, - это признать важность разнообразие интеллекта, стили обучения, так как то, что мы ищем, это то, что мы все выигрываем, и это также лучше управляет, человек не может быть под стандартизированными мерами, развитие его собственного творчества нужно искать, не все мы учимся одинаково или В то же время, поскольку этот тип образования становится процессом эволюции в нашем сознании, мы стремимся к формированию целостных человеческих существ, благодаря которым можно лучше питать дух человека, такой как мир, терпимость, терпение и демократия.И его основной корень основан на том, что духовность не относится к религиозным убеждениям, а является опытом целого через связь с космосом.
В книге «Мудрость, любовь и сострадание» докторРамон Гальегос подчеркивает, что ненависть должна основываться на мире, мы больше не можем использовать образование как метод, в действительности оно более сложное, относительное, поскольку эффективность будет зависеть от условий обучения по мере их возникновения. В нем обнаруживается большее разнообразие, но, зная, как применять лучший метод, наиболее подходящий для каждого случая, особенно для этого, необходимо иметь различные методы, которые позволяют нам в данный момент действовать в зависимости от возникающих обстоятельств и стремиться к сломать все эти навязанные идеи, и ученик может решить сам. Я чувствую, что чувствую это более свободно, чувствуя себя более свободным от своих чувств, и действую, осознавая это. Срочно необходимо внести изменения в общество, поскольку это необходимо в все егообласти имеют различное видение с точки зрения вещей, а также нечто очень важное божественное в человеке, так как оно не покрыто материальным, только духовность обладает способностью к гармонии и любви внутри каждый человек, проблемы человека лежат во времени, и это происходит от мысли, поэтому необходимо, чтобы изменение действительно возникло через сознательное усилие, которое становится психологической трансформацией, и для этого потребуется усилие, Время и воля, мы можем достичь того, что намереваемся сделать в жизни, и для этого требуется направленное внимание, чтобы действительно обнаружить, что происходит в нашей психике, и уладить это посредством наблюдения наших страхов,причина для того, чтобы они могли устранить те барьеры, которые вредят нам для роста как людей, если мы делаем определенную работу, мы должны быть физически и умственно, чтобы быть в состоянии жить в момент, который соответствует нам, с полным вниманием, живя настоящим, даже в прошлое или будущее, поскольку это никуда нас не приведет, действительно необходимо быть более осознанным, у нас должно быть более целостное видение, поскольку именно оно приведет нас к духовности в рамках целостного образования, и первое, что мы должны сделать, это попробовать студент действительно как человек и во всех областях, с которыми нам приходится иметь дело, мы также знаем.Если мы выполняем определенную задачу, мы должны быть физически и умственно, чтобы иметь возможность жить в тот момент, который соответствует нам, с полным вниманием, живя настоящим, не будучи ни в прошлом, ни в будущем, поскольку это никуда нас не приведет, нам действительно необходимо быть более осознанным, мы должны чтобы иметь более целостное видение, поскольку именно оно приведет нас к духовности в рамках целостного образования, первое, что мы должны сделать, - это действительно относиться к ученику как к человеку, и во всех областях, которые мы должны развивать, мы также знаем,,Если мы выполняем определенную задачу, мы должны быть физически и умственно, чтобы иметь возможность жить в тот момент, который соответствует нам, с полным вниманием, живя настоящим, не будучи ни в прошлом, ни в будущем, поскольку это никуда нас не приведет, нам действительно необходимо быть более осознанным, мы должны чтобы иметь более целостное видение, поскольку именно оно приведет нас к духовности в рамках целостного образования, первое, что мы должны сделать, - это действительно относиться к ученику как к человеку, и во всех областях, которые нам необходимо развивать, мы также знаем,,У нас должно быть более интегрированное видение, поскольку именно оно позволит нам войти в контакт с духовностью в рамках целостного образования. Первое, что мы должны сделать, - это действительно относиться к ученику как к человеку, и во всех областях, которые нам необходимо развивать, мы также из.У нас должно быть более интегрированное видение, поскольку именно оно позволит нам войти в контакт с духовностью в рамках целостного образования. Первое, что мы должны сделать, - это действительно относиться к ученику как к человеку, и во всех областях, которые нам необходимо развивать, мы также из.
Путь вечной философии - это учение об идентичности нашего существа, показывает нам, что условия возможны как через понимание, так и для достижения просветления, которого мы все ищем посредством медитации, и это указывает на то, что мы должны следовать, есть несколько пути, по которым мы можем идти, но которые, как правило, сбивают нас с толку, и это связано с огромной необходимостью обрести мир, но в то же время, когда мы чувствуем растерянность, есть и то, что дает нам силы для обретения духовности, которую мы должны обнаружить в сами эти доказательства и видим их действительно ясно.Позже мы сможем узнать друг друга, хотя, как только мы узнаем, кто мы есть, необходимо будет иметь волю, чтобы иметь возможность контролировать себя и успокоиться, чтобы добиться победы. Это возможно благодаря самодисциплине, чтобы не потерять себя, должно быть единство со всеми вещами, спокойствие, продуманное через проницательность, но мы на самом деле не закончим непрерывную борьбу на этом пути, чтобы ее можно было превзойти, чтобы достичь просветления, это подразумевает ряд опасностей, никто не может сделать эту работу для нас, так как переживание этого только непосредственно, приведет к трансформации Это требует открытого и искреннего отношения к учебе.должно быть единство со всеми вещами, безмятежно продуманными через различение, но мы действительно не закончим там непрерывную борьбу на этом пути, чтобы ее можно было превзойти, чтобы достичь просветления, это подразумевает ряд опасностей, никто не может сделать эту работу для нас, поскольку переживание этого только непосредственно будет трансформацией, для этого необходимо открытое и искреннее отношение к учебе.должно быть единство со всеми вещами, безмятежно продуманными через различение, но мы действительно не закончим там непрерывную борьбу на этом пути, чтобы ее можно было превзойти, чтобы достичь просветления, это подразумевает ряд опасностей, никто не может сделать эту работу для нас, поскольку переживание этого только непосредственно будет трансформацией, для этого необходимо открытое и искреннее отношение к учебе.
В книге «Образование и духовность» д-р Рамон Гальегос говорит нам, что очень важно, чтобы духовность была интегрирована в образование, чтобы развитие сознания действительно происходило и можно было жить в гармонии и силе. лучше понимать себя, поскольку это помогает нам стать зрелыми, свободными от всех страхов, зависимостей и невежества, и для этого проницательности необходимо только очищение совести, чтобы мы могли быть автономными и сознательными, поскольку религия делает нас зависимыми.Духовность основана на осознанности, и мы несем ответственность за свои действия, истинная духовность не имеет ничего общего с какими-либо обязательствами, связанными с любым религиозным культом, когда нет никакой связи с духовным, когда мы чувствуем себя опустошенными и становимся проблема для общества, мы не можем оставить духовность вне нашей жизни, потому что без нее мы потеряны, это также средство, с помощью которого мы можем сформировать образование всесторонним образом, новое образование должно готовить специалистов, способных решать проблемы, проблемы и проблемы. общество, в котором гармония преобладает во всей своей полноте, целостный педагог не возникает из инструментов, которые он использует, или из накопления знаний, которыми он обладает, но исходит из внутреннего порядка и опыта его духовности внутриВ образовании можно выделить пять трений: первая - административная реформа, которая состоит из улучшения образования, институционального администрирования, а вторая - улучшение когнитивных навыков посредством разработки новых ментальных карт, третий - стандартизированные индикаторы, четвертый - в отношении информации, пятый - технология, основанная на идее, что она сделает нас умнее, все является большой ошибкой, поскольку не только это будет достигнуто, но и будет иметь больший контроль над человеческое существо и большая обусловленность правилами, но никаких благоприятных изменений на самом деле не произойдет.Первая - административная реформа, которая состоит из улучшения образования, институционального администрирования, вторая - улучшение когнитивных навыков посредством разработки новых ментальных карт, третья - стандартизированных показателей, четвертая - в отношении информация, пятое - это технология, идея о том, что она сделает нас умнее, все является большой ошибкой, поскольку не только это будет достигнуто, но и будет иметь больший контроль над человеком и большую обусловленность правилами, но на самом деле никаких изменений не произойдет благоприятный.Первая - административная реформа, которая состоит из улучшения образования, институционального администрирования, вторая - улучшение когнитивных навыков посредством разработки новых ментальных карт, третья - стандартизированных показателей, четвертая - в отношении информация, пятое - это технология, идея о том, что она сделает нас умнее, все является большой ошибкой, поскольку не только это будет достигнуто, но и будет иметь больший контроль над человеком и большую обусловленность правилами, но на самом деле никаких изменений не произойдет. благоприятный.пятое - технология, основанная на идее, что она сделает нас умнее, и все это большая ошибка, поскольку не только это будет достигнуто, но и будет иметь больший контроль над человеком и большую готовность к правилам, но на самом деле никаких благоприятных изменений не произойдет.пятое - технология, основанная на идее, что она сделает нас умнее, и все это большая ошибка, поскольку не только это будет достигнуто, но и будет иметь больший контроль над человеком и большую готовность к правилам, но на самом деле никаких благоприятных изменений не произойдет.
Д-р Рамон Гальегос Нава говорит нам в своих книгах, что духовный разум - это тот, который основан на мудрости, это тот, который повышает целостность нашего сознания, так что мы можем гармонично относиться к целому, это способ, которым мы успешно противостоим и придать смысл нашей жизни способность преодолевать любые страдания, интеллект, не основанный на том, что такое духовный интеллект, - это работа, которая в реальности не увидит изменений, которым придается более важное значение в рамках целостного образования и что является очень важным фактором для развития сознания,Это альтернатива через исследование, которое было проведено в Гарвардском университете, которое было названо «теорией множественного интеллекта», в результате чего было признано, что существует восемь типов интеллекта, основанных на рассуждениях, способности выражать общения, умения гармонизировать, умения гармонизировать тело, другого, основанного на умении тренироваться в изобразительном искусстве, умения общаться с другими, понимать внутренние аспекты личности, относящиеся к внутреннему состоянию и, наконец, Зная, как относиться к природе, эта теория позволила выйти за рамки традиционного.другой, основанный на способности к обучению изобразительному искусству, умению общаться с другими, понимать внутренние аспекты личности, относящиеся к внутреннему состоянию, и, наконец, знать, как относиться к природе, и эта теория позволила выйти за рамки традиционный.другой, основанный на способности обучения изобразительному искусству, умению общаться с другими, понимать внутренние аспекты личности, относящиеся к внутреннему состоянию и, наконец, знать, как относиться к природе, с этой теорией позволено выйти за рамки традиционный.
Духовность можно не только рассматривать с точки зрения религиозных верований, но и непосредственно испытывать трансцендентное, и для пробуждения духовности это будет зависеть не от определенного времени, а от того, насколько искренни мы с собой и с другими людьми, которых мы должны развивать любите в нас только так, что мы будем действовать честно перед другими, духовный интеллект является одним из наиболее важных, поскольку он более высокого уровня, поэтому необходимо его обнаруживать, поскольку он решает проблемы, с которыми мы сталкиваемся, Есть три проблемы, с которыми сталкивается человек. Материальная, социальная и духовная, но на самом деле духовность - единственная, которая может помочь нам высвободить наши страхи,зависимости, так как это дает нам возможность доверять всему этому посредством внутренней работы, и для этого необходимо, чтобы различение основывалось на определенных принципах: лучше дарить любовь, чем ненависть, поскольку любовь исцеляет нас Это делает нас счастливыми, лучше всегда говорить правду, чем ложь, потому что когда мы действуем ответственно, это лишает нас обусловленности, добро лучше зла, потому что через него мы сеем гармонию, и это то, что мы пожнем позже, и это отнимет у нас. Невежество, уравновешивание лучше крайностей, поскольку крайности заставляют нас страдать от невнимания и напряжения и не позволяют нам иметь уравновешенный ум, чтобы понять, как мы можем уравновесить наше существование, чтобы улучшить, лучше дать, чем получить.
Так как это способ того, как мы можем найти себя, но ничего не ожидая от других. Мир лучше насилия, это внутреннее состояние, которое связано с балансом, однако насилие ведет к страданиям и разрушениям. Внимание лучше, чем пренебрежение, которое состоит в том, чтобы быть в состоянии быть в настоящем, наблюдать за собой и действительно знать себя, осознавать реальность того, что мы живем, пренебрежение - единственное, что приводит нас к лени. Счастье лучше, чем страдание, оно осознает нашу природу, что мы страдаем, но мы можем преодолеть его и быть счастливыми, несмотря на любые обстоятельства, которые мы переживаем, не подвергаясь влиянию окружающей среды, поскольку это состояние бытия и это естественное состояние, мы духовные существа.
вывод
Мы, преподаватели, несем большую ответственность, поскольку, зная о целостном образовании, мы должны поставить все, что на нашей стороне, чтобы быть лучше, как люди, и это мы будем отражать как в семье, на работе, так и во всей окружающей среде через Идите в себя и узнайте больше, дайте студенту приятное отношение, чтобы сделать его существами с духовными ценностями, и узнайте, как найти навыки каждого из них, всегда предлагая им нашу поддержку, любовь и понимание.
Чтобы это произошло, сначала необходимо осознавать наши ежедневные действия, чтобы постепенно мы могли расти внутренне, но, в конце концов, все лежит в сердце, поскольку с любовью мы можем достичь того, что намеревались делать в своей жизни, правильно применяя также принципы, которые регулируют целостное образование.
Библиография
- Gallegos Nava Ramón (2000) Дух образования. Целостность и важность в целостном образовании. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2001) Образование сердца. Двенадцать принципов для целостных школ. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2001) Целостное образование. Педагогика всеобщей любви. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2001) Комплексное видение образования. Сердце целостного образования. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2001) Целостные диалоги. Целостное образование и многолетняя философия I. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2003) Учимся быть.Рождение нового духовного сознания. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2003) Изучение сообществ. Преобразование школ в учебные сообщества. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2003) Педагогика всеобщей любви. Целостный взгляд на мир. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2004) Мудрость, любовь и сострадание. Целостное образование и многолетняя философия II. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2004) Путь вечной философии. Целостное образование и многолетняя философия III. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2005) Образование и духовность. Образование как духовная практика.Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2007) Духовный интеллект. За пределами множественного и эмоционального интеллекта. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара.
